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1、订 鬼作者 王充作家简介 王充(2797)，字仲任，上 虞人，东汉著名思想家。所 著 论衡一书，30卷，85 篇，20余万言，以唯物主义 的自然观，着力批判了当时 盛行的谶纬迷信思想和天地 万物由神主宰的谬论，成为 一部战斗的宣传无神论的光 辉巨著，开创了我哲学史上 朴素唯物主义的新阶段。 王充读书时记忆记忆 力特强，过过目成诵诵，因此， 博通了“众流百家之言”。离开太学后，王充曾两次 出任过过小官，因为为人耿直，不愿趋趋炎附势势、同流 合污污，结结果辞职还职还 家，一边边教书书，一边边研究学问问 。王充一生，绝绝大部分时间时间 在教书书、思考、写作 中度过过，生活始终终清贫贫。到了晚年，依然
2、“贫贫无一 亩亩庇身，贱贱无斗石之秩”。王充著有讥讥俗、政务务、论论衡、 养性等书书，但流传传至今的只有论论衡一书书 ，其他都已失传传。王充反对生知之说，反对知识的 先验论,他说：“天地之间，含血 之类，无 生知者”，他反对那种 认为圣人能前知千岁、后知万世 的说法。他认为“不学自知，不 问自晓”的事是古今所没有的。 他说：人才有高下，知物由学， 学之乃知，不问不识。王充重视 知识的力量，认为有知识就有力 量，“人有知学，则有力矣。“他 举例说明萧何收集秦代保存的文 书资料，掌握了很多知识，然后 “以知为力“，协助刘邦打败了项 羽。 是作者用毕生精力 为中国中世纪思想界开辟了一条 新路的一部重
3、要著作 。涉及到哲 学、政治、宗教、文化等各方面 的重要问题，用朴素的唯物主义 思想，批判了占统治地位的世俗 的、迷信的唯心论，在一定程度 上为唯物主义思想在中国的发展 奠定了基础。背景资料：自古以来，鬼神迷信是剥削阶级 赖以维持统治的精神支柱。尤其在东 汉光武帝刘秀篡夺农民起义成果建立 刘汉王朝以后，多种矛盾和自然灾害 空前严重，使东汉社会很不稳定。在 这情况下，统治者大力宣传鬼神迷信 ，严重毒害人民的 心灵。王充在这是 发出了作为一名无神论者的呐喊。给下列斜体字注音：传（ ） 疱（ ）丁寝衽（ ） 椎（ ） 绳纆（ ） 箠（ ） “鬼”是一个让人心生恐惧的 字眼,那么请问这个世界上有“鬼”
4、 吗?我们先别忙着下定论,先听一下 东汉唯物主义哲学家王充是如何看 待这个问题的。朗朗 读读 课课 文文本文的中心论点是什么？本文的中心论点是什么？凡天地之间，有鬼，非人死 精神为之也，皆人思念存想之所 致也。本文的体裁是 议论文校正场提出论点论证论点凡天地之间，有鬼， 非人死精神为之也， 皆人思念存想之所致 也。举例 论证道理 论证大凡天地之间，出现鬼，并不是人死 后的精神变成的，都是人们思念想象 所造成的。是什么原因造成这种现象 的呢？是由于疾病（的折磨）。人生 了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好象 看见鬼出现了。凡是人无病时就不会 怕这怕那。所以得了病躺在床上，就 害怕有鬼到来。一害怕就会老
5、是想， 想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚 地看见鬼了。第一段：开门见山提出论点设问句：用讲道理 的论证方法曾层层 展开论述重点句1 人病则忧惧，忧惧见鬼出。1 畏惧则存想，存想则目虚见。2、精读课文，思考：作者是用什么论证论证 方 法，按怎样样的思路来证证明 他的观观点的？请请同学们结们结 合有关的文段谈谈谈谈 自己的 阅读见阅读见 解。用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习 鉴别马的时候，(由于用心过度)，看到的东 西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的 本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活 牛，所看到的全是(分解了的）死牛。”这两 个人都是专心到了极点。由于老是想着某一 个问题，自然而然产
6、生了错觉，看见异乎原 物的东西了。人病了看见鬼，如同伯乐看见 马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其 实不是真正的马和牛，由此可见病人所看见 的也不是什么鬼了。第二段：举例论证伯乐庖丁思念存想，自见异物。则亦知夫病者所见 非鬼也。重点句子思念存想，自见异物。病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿 了棍捧鞭子欧打他，好象看见鬼拿着锤子、 锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因 为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看 见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就 好象）看见鬼来了；病重一些就怕死，好象 看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好 象）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产 生虚幻的感觉造成的，并
7、不是真有那样的事 实。第三段：道理论证分析病人的心理 所谓“鬼”是“病痛恐惧 ，妄见之也。”分析病 的不同程度不同感受 ，所见“鬼”状态各异 “皆存想虚见，未 必有其实也。”重点句子病痛恐惧，妄见之也。 皆存想虚见，未必有其实也。专心想念事物（的结果），有的表现在视觉 上，有的表现在说话上，有的表现在听见的 声音上,表现在视觉上的（好象）看见鬼的形 状；表现在听觉上，（好象）听到了鬼的声 音；表现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。 （因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在 梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如 果感到有些害怕，就会梦见好象有人按住他 的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼 声，都是
8、由于精神作用引起的；害怕和想象 ，都出于同样的情况。第四段 ：道理论证从“精念存想”表现于目 、耳、口的现象来证明“ 鬼”是人的主观思念，并 非实有。（“念”“想”）再一次证明了所谓鬼是 病人痛苦时的精神所致 。文章思路提出论点类比推论深入分析病理作用 存想虚致心理原因 精神畏惧妄见原因伯乐相马 庖丁解牛有鬼非人死精 神为之皆人思 念存想之所致在论证部分，作者是如何论证的呢？1、先设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”（从唯物主义观点出发，否定了鬼的存在。）2、用伯乐相马无非马和庖丁解牛不见 活牛的事例来论证：“思念存想，自见 异物”用“二者用精至矣”和“人病见鬼 是思念存想”相类似，类比论证的方
9、法 证明世上并没有鬼。文章紧紧围绕中心论点用多种方 法，从多个角度进行论证，有力 地否定了有鬼论,否定了“人死 为鬼”的流俗思想，是古代朴素 唯物论者对唯心论者的有力一击 。论点鲜明，有理有据，分析透 彻，有较强的说服力。你认为世上有鬼吗你认为世上有鬼吗, , 为什么为什么? ?请说明理由请说明理由1.致之何由? 2.何以效之? 3.二者用精至矣. 4.畏惧则存想,存想则目虚见. 5.凡天地间,有鬼非人死精神为之皆 人思念存想之所致 6.伯乐.庖丁所见非马与牛,则亦知 夫病者所见非鬼也翻译下列句子1 （1）段，提出论点（ ），并进行了阐释 。2 （2、3）论证论点。第2段用了（ ）论证方法，举
10、（ ） 和（ ）的例子，证明论点。第3点分析病人的心理，证明论点，可分两层， 第一层照应（ ）第二层照应（ ）举例伯乐庖丁人病则忧惧忧惧见鬼出。畏惧则存想，存想则目虚见3 第4段：从“精念存想”表现于目 、耳、口的现象来证明（ ）再次证明了所谓鬼是（ ）鬼是人的主观意念人病痛苦时精神所致阅读文段，做文后的问题：（一） 何以效之？传曰：“伯乐学相马 ，顾玩所见，无非马者。宋之疱丁学 解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也 。”二者用精至矣。思念存想，自见 异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马， 庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马 与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。1、选文列举了 和 的知名 例子作为论据，运用了
11、的论证 方法，论证“ ， ”的 道理。 2、有关庖丁的一个成语是 ，其 意思是： 。 3、翻译句子。 思念存想，自见异物也 二者用精至矣（二） 夫精念存想，或泄于 ，或泄 于 ，或泄于 。泄于目，目 其形；泄于耳，耳 其声；泄于 口，口 其事。昼日则鬼见， 暮卧则梦闻。独卧空室之中， 若有所畏惧，则梦见夫人据案其 身，哭矣。觉见卧闻，俱用精 神；畏惧存想，同一实也。1.在原文的横线上各填一个词。想一想 ：句都是从三个方面来论述，这 两句当中三个方面顺序一致吗？ 2.本段文字从“精念存想”表现于“ ” 、“ ” 、“ ”的现象来证明“ ”是人 的主观思念，是人产生的幻觉，并非 实有。 3.翻译画线句子。 4.两段选文分别运用了什么样的修辞方 法？搜集古今不信鬼，不怕鬼， 破除迷信的故事和同学交流。
