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1、 论思想政治教育的经济价值 - 论文 关键字：经济 教育 理论 发展 物质 力量 精神 政治 思想 社会 【内容提要】思想政治教育的经济价值与功能，在现代社会越来越突出，也必将越来 越受到人们的重视。本文从物质与精神的相互转化、经济与文化的相互作用、人的素质与 经济发展的相互关系等方面论述了思想政治教育经济价值存在的理论依据，并对思想政治 教育的经济价值作了概括。本文认为，在一个以经济建设为中心的时代，思想政治教育不 仅必不可少，而且能够有所作为。随着经济建设日益成为社会的主导因素，思想政治教育的经济价值引起了人们的关注。 所谓思想政治教育的经济价值是指思想政治教育劳动所创造的能促进社会经济增
2、长和发展， 满足人们物质和精神需要的效应。1(P119)思想政治教育有没有经济价值，实际上要回答 的是思想政治教育能否服务于经济建设，促进经济发展的问题。在现实生活中，一些人总 是对思想政治教育的经济价值表示怀疑，自觉不自觉地将思想政治教育与经济建设分离开 来，对立起来，甚至认为思想政治教育解决不了经济发展中的问题，反而是浪费时间。这 正是导致有些地方和单位出现经济工作和思想政治教育“一手软、一手硬” ，业务工作和思 想政治教育“两张皮”现象的认识根源。因此，充分认识思想政治教育的经济价值，从理 论上澄清一些模糊的问题，对促进物质文明与精神文明的协调发展，更好地发挥思想政治 教育的作用，具有十
3、分重要的意义。一、思想政治教育具有经济价值的理论依据1.从物质与精神的相互转化来看。马克思主义的经典作家在揭示社会历史发展规律时，充分肯定物质生活资料的生产和 再生产是社会历史发展的基础，对历史发展进程起着决定性作用。同时又指出思想理论对 社会发展有着巨大的能动作用，影响着历史的发展并往往决定着历史进程的特点和特殊的 形式。马克思曾经说过：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力 量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众； 而理论只要彻底，就能说服人。 ”2(P9)马克思这里所说的理论说服人，正是思想政治教育 的功能；而理论一经掌握群众也会
4、变成物质力量，就是说理论在一定条件下可以转化为经 济价值。马克思关于物质与精神可以相互转化的思想，得到了马克思主义后继者们的继承与发 展。毛泽东明确指出：“物质可以变成精神，精神可以变成物质” ， “代表先进阶级的正确 思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量” 。3(P840、839)在新 的历史条件下，邓小平根据现代中国社会的实际，提出了社会主义物质文明、精神文明 “两手抓” 、 “两手都要硬”的思想，揭示了物质文明与精神文明互为条件、相互转化的辩 证关系。即物质文明是精神文明的物质基础和前提条件，精神文明能动地反作用于物质文 明。这种反作用不仅集中表现在思想保证、精神动
5、力和智力支持等方面，而且表现在思想 政治教育所传播的思想理论、道德观念直接为生产关系和社会制度服务，作为一种精神力 量直接参与物质文明的创造，并使精神文明的成果在物质生产过程中转化为物质成果。江 泽民同志也多次强调精神文明、先进文化、思想政治教育对社会主义物质文明和经济建设 的重要推动作用，并从综合国力的高度论述了精神力量的价值。 “有没有高昂的民族精神， 是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度。综合国力，主要是经济实力、技术实力， 这种物质力量是基础，但也离不开民族精神、民族凝聚力，精神力量也是综合国力的重要 组成部分。强大的精神力量不仅可以促进物质技术力量的发展，而且可以使一定的物 质技
6、术力量发挥出更好更大的作用” 。4(P14)这些精辟的论述，对我们更好地认识思想政 治教育的经济价值，无疑提供了十分重要的启示。物质与精神的统一与转化，是在人类改 造客观世界和改造主观世界的实践活动中实现的。人的实践需要思想、理论的指导，正确的思想、理论可以转化为物质力量，思想政治教育正是实现这种转化的重要途径与方式。2.从经济与文化、道德的相互作用来看。任何一种经济体制都有自己的道德基础或价值意义，经济发展需要一定的社会政治、 文化和道德的条件。从历史发展来看，经济生活既对社会的文化、价值观念产生深远的影 响，同时，社会的精神力量、文化价值取向也对经济的产生和发展有着重要影响。马克 斯韦伯曾
7、对此作过深入而专门的探讨，明确指出资本主义在欧洲的萌芽与发展归功于新 教伦理，是这种被称之为资本主义精神的伦理、价值观念推动了西欧经济的发展，使资本 主义在当时并不发达和强大的欧洲产生。5他认为，在任何一种经济模式背后都必然存在 着一种无形的精神力量，这种精神力量与这种经济模式的文化背景有密切的渊源。在一定 条件下，这种精神、价值观念决定着这种经济模式的成败兴衰。当代西方一些“发展论” 学者认为，在现代社会，社会科学中的思想理论、伦理价值观念、政治思想等，越来越成 为经济增长的“内生变量” ，而且在可预见的未来，经济的发展越来越依赖于这些因素。正 是在此意义上， “发展论”学者们认为，作为社会
8、意识形态的政治思想理论与产权理论、国 家理论一样，构成了现代经济制度变迁的三大支柱。即使以定量分析为特征的“知识经济 学” ，也把人的价值观念作为重要因素纳入经济科学的视野。政治思想理论作为经济发展的 “内生变量” ，在经济发展中的作用主要表现在协调、整合、规范和激励功能等方面。市场经济不仅是法制经济，也是道德经济。合理健康的道德信念和规范构成了市场经 济健康发展的必要条件。必要的公共伦理信念和道德规范，是市场经济普遍可能和持久进 行的前提条件之一。诚实守信之于交易行为，勤劳节俭之于资本积累，团队精神之于企业 的组织和发展，社会道义和人道精神之于经济管理等，就是最好的说明。许多研究表明， 道德
9、资源是一种可以转化的特殊社会资本，道德力量在经济发展中起着不可替代的作用。 美国著名学者福在其近著信任社会道德与繁荣的创造一书中，通过对欧美、日本 和其他东南亚国家的社会信任度差异的实证审察和分析，揭示了诸如诚信一类的“社会美 德”在这些国家或地区的现代化经济生活中所产生的不同作用和效果。6我国著名经济学 家厉以宁教授认为，在社会经济活动中除了通常所说的市场调节（“无形之手” ）和政府调 节（“有形之手” ）两种资源配置方式和调节手段之外，还存在着介于“无形之手”与“有 形之手”之间的第三种调节，即习惯与道德调节。道德力量不仅影响资源的配置与经济活 动的效率，规范经济行为和提供经济发展的精神动
10、力，而且关系到社会公平与正义（包括 分配公平） ，影响社会协调发展与生活质量的提高。他在超越市场与超越政府论道德 力量在经济中的作用一书中明确指出：“通过分析可以清楚地了解到，即使在市场经济 中，在市场调节与政府调节都起作用的场合，在法律产生并被执行的场合，习惯与道德调 节不仅存在着，而且它的作用是市场调节与政府调节所替代不了的。 ”7(P134)而倡导良好 的社会风尚，营造有利于经济发展的道德环境，提高个体思想道德素质正是思想政治教育 的功能与使命。3.从人的素质与经济发展的关系来看。在所有资源中，人力资源是最宝贵的资源。人力资源不仅由人的数量来表示，思想政治教育通过弘扬先进的经济文化、经济
11、伦理和经济思想，在全社会倡导进步的 发展观、生产观和消费观，树立经济可持续发展观念，正确处理经济效益与社会效益、经 济发展与环境保护、物的现代化与人的现代化的关系，提倡科学合理的消费和健康文明的 生活方式。在建设社会主义市场经济，大力发展生产力的同时，特别要重视形成一种与社 会主义市场经济相适应的现代经济精神。市场经济的发展不仅是一种新的经济制度确立和 完善的过程，而且还是一个适应与引导市场经济的健康社会心理、现代经济精神的形成过 程。现代经济精神是贯穿在现代经济全过程，影响乃至决定经济发展方向的无形力量。具体地说，它包括经济行为合理、高尚的动机，脚踏实地的务实精神，经济交往中的信誉， 可持续
12、发展的环境意识，健康、文明的精神追求等。树立现代经济精神，要求在经济活动 中从五个方面实现精神转变，即：必须把贪欲财富的物质冲动、单纯谋利动机转变为一种 社会责任感和社会成就感，使全民族的经济行为有一个更高尚的动机；必须把庸俗化的重 商主义转变为一种实业精神；在经济交往中，必须把以邻为壑、损人利己的观念转变为一 种互惠互利观念；必须从只把自然当成劳动对象、资源对象的意识转变为人与环境统一的 可持续发展的意识，树立生态伦理精神；在财富面前，必须把安逸、享乐意识转变为一种 追求健康文明的生活价值和生活意义的意识。9思想政治教育在促进现代经济精神形成、 倡导现代经济精神方面应该并且能够发挥积极作用。2.思想政治教育为经济进步营造良好的社会环境。“发展社会主义市场经济，不仅要求建立相应的法律法规体系，而且要求建立与之相 适应的思想道德体系” 。10(P94)市场经济作为人类社会迄今为止最为先进合理的经济模式， 已被实践证明是最有效率的。从一定意义上说，市场经济也是一种较为公平合理的经济模 式。然而，市场经济如同一把“双刃剑” ，具有经济和道德上的两面性。市场经济的目标模 式虽然具有其经济合理性，但同时也内含着一定的社会风险和道德风险。如果缺乏必要的 社会规范和道德约束，单纯的经济利益驱动
