《【创新方案】高中语文 第六单元 赏析示例 种树郭橐驼传课件 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【创新方案】高中语文 第六单元 赏析示例 种树郭橐驼传课件 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》（93页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、自主学习初体验赏 析 示 例种 树 郭 橐 驼 传名师课堂 一点通知能提升巧应用整体 宏观 把握探究点一语段 细解 赏析探究点二第 六 单 元美文迁移应用故事素材大观拓展阅 读积累 说作者(见第三单元登柳州城楼寄漳汀封连四州) 寻背景本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事，是柳宗元早年在长安任职时的作品。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层劳动人民的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。针对当时官吏繁政扰民的现象，柳宗
2、元写下了此文，从中我们可以看到柳宗元参加“永贞革新”的先声。 链常识寓言文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，是民间的口头创作。柳宗元善于利用寓言形式进行散文创作。 览译文(教师用书独具) 看结构 知文意这是一篇寓言式散文，以种树之道譬喻治民之理，作者描写郭橐驼种树，能够顺应树木生长的自然规律，采取正确的方法，因而使树木长得高大茂盛，果实结得又早又多，规劝官吏为政应顺应人民生活需要，符合他们的劳作规律，让百姓休养生息。 赏技巧1类比手法的运用用种树类比治民：用种树要“顺木之天以致其性”类比治民要“顺民之天以致民之性”；用种树要“其
3、莳也若子”类比做官要爱护老百姓。如此层层类比，环环相扣，说理透彻。2对比与映衬文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。就内容而言，本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，把有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上则相互映衬，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐驼非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用。突破词句当初，原来名词用作动词，患病像名词用作动词，起名本来于是名词的意动用法，以为业名词用作动词，结果实古今异义词，古义是暗中效仿；今义
4、是暗中观察，等待时机，含贬义比得上滋长，繁殖天性古今异义词，古义是使充分展示；今义是连词，多表示不好的结果古今异义词，已经这样；今义是连词通假字，通“矣”，了离开回头看形容词的使动用法，使高大、使繁茂形容词的使动用法，使抑制、使损耗；古今异义词，古义是它的果实；今义是表转折的连词形容词的使动用法，使早结果实形容词的使动用法，使多结果实名词用作动词，拳曲，伸展不开名词用作动词，用指甲划破名词用作状语，一天天地2翻译下列句子。(1)凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。译文：_(2)凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。译文：_(3)其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。译
5、文：_(4)其培之也，若不过焉则不及。译文： _(5)虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。译文： _答案：(1)凡是长安有钱有势的人(种树)作为观赏游玩以及卖果的，都争着迎接和雇用(他)培植。(2)大凡种树的方法，它的根要舒展，它的培土要平，它的土要原来的，它的捣土要紧密。(3)移植时像爱护子女一样小心，移完后又像扔掉的一样不去管它，那么它的天性就能保全，从而它就能顺性而长了。(4)他给树培土啊，如果不是过多就是不够。(5)虽然说是爱护它(树木)，那实际上是害了它；虽然说是忧虑它，那实际上是仇视它：所以他们种树的效益不如我啊。文理赏析3下列各组句子属于侧面表现郭橐驼种树技艺的高
6、超的一组是 ( )凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养 视驼所种树，或移徙，无不活 且硕茂，早实以蕃 他植者虽窥伺效慕，莫能如也A BC D解析：属于正面表现郭橐驼种树技艺的高超。答案：C4下列各组句子中分别属于郭橐驼种树方法和管理经验的一组是( )A其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密旦视而暮抚B其莳也若子勿动勿虑，去不复顾C能顺木之天以致其性焉尔爪其肤以验其生枯D勿动勿虑，去不复顾其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密解析：A项，是郭橐驼种树的方法，但是其他种树者的管理经验；C项，是郭橐驼种树的理念，是其他种树者的管理经验；D项，是郭橐驼的管理经验，是郭橐驼种树的方法。答案：BC本部分
7、先从两个方面点出了橐驼的技艺高超。一是他种的树不怕“移徙”，有“树挪活”的神奇；二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。最后，用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增加了玄妙气氛。D第三自然段橐驼先谈种植方法，从实践上进行总结；次谈“木之性”，从理论上进行高度说明；然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着，又从反面申述，批评“他植者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最后，以“吾又何能为哉”为感叹，在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。解析：橐驼先谈“木之性”，从理论上进行说明；次谈种植方法，从实践上进行总结。答案：D突破词句用您方法治、统治繁多治理好
8、像怜爱终于名词用作动词，造成了灾祸 你们勉励把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝动词的使动用法，使鸣响养育成形容词的使动用法，使繁衍通假字，通“尔”，你们形容词的使动用法，使安定穷困传记，这里名词用作动词，用“传”的形式记录方法把作为动词的使动用法，使休养警戒懈怠7翻译下列句子，并探究句式特点。(1)我知种树而已，理，非吾业也。( )译文：_(2)吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？( )译文：_答案：(1)我只知道种树罢了，治理百姓，不是我的职业啊。(判断句)(2)我们(这些)小百姓放下饭碗去招待那些小吏，尚且不得空闲，又用什么使我们的生息繁衍并且使我们的生命得到安定呢？(宾语前置句
9、，“何以”即“以何”)8下列各组句子属于郭橐驼描述官吏烦令扰民行为的一组是 ( )见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸 旦暮吏来而呼曰：“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。” 鸣鼓而聚之，击木而召之 故病且怠文理赏析A BC D解析：是郭橐驼对官吏烦令扰民的概括与评价，是官吏烦令扰民的结果。答案：BB文章先简要地用几句话加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景
10、象描绘得淋漓尽致。C最后作者在形式上仍保留了问者的独立身份，写出了他“问养树，得养人术”的欣喜。结语“传其事以为官戒”，实际上表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。D作者通过对话，将“养树”与“养人”作类比，把种树、管理树之理引申到吏治上。“树”与“人”，虽为两种本质不同的事物，“养树”与“养人”也各有其特点，但尊重并按照客观规律办事，却是为实践所证明了的共同规律。因此，两者类比，既使人感到自然、亲切，也使文章增强了哲理性、说服力。 解析：A项应为“这一句在文中起了承上启下的过渡的作用”。答案：A一、基础巩固1下列句子中，
11、不含通假字的一项是 ( )A他植者虽窥伺效慕，莫能如也。B早缫而绪，早织而缕。C师者，所以传道受业解惑也。D句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。解析：B项，“而”通“尔”；C项，“受”通“授”；D项，“不”通“否”。答案：A解析：C项，类，似。答案：C解析：D项“以”，都是表目的关系的连词，译为“来”。A项“虽”，连词，虽然；连词，即使。B项“因”副词，于是，就；介词，趁机。C项“且”，连词，并且；连词，尚且。答案：D解析：ABC三项，名词作动词。D项，意动用法。答案：D解析：A项，古义为：它的果实；C项，古义为：用来；D项，古义为：跟从并且。答案：B6下列句子中，不是特殊句式的一项是( )
12、A凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。B虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。C不拘于时，学于余。D今其智乃反不能及。解析：A项，定语后置；B项，宾语前置；C项，状语后置。答案：DC文章从“养树”谈到“养人”，借做官者“好烦其令”与不善种树者构成对应。规劝讽刺为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息。D本文属于人物传记，与廉颇蔺相如列传苏武传的正史写法相同，都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，全文重在议论说教。解析：D项，与正史写法不同，本文是传记兼具寓言性质。但并非议论说教，而是重在托讽。答案：D8翻译下列句子为现代汉语。(1)然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。译文：
13、_(2)若是，则与吾业者其亦有类乎？译文：_答案：(1)但是，我住在乡里，看到那些做官的人喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱百姓啊，而终于给他们造成了灾祸。(2)如果我说的这些切中事实，那么它与我的本行种树大概也有相似的地方吧？解析：A项，处：居住。答案：A解析：A项“或”，都是不定指代词，有的人。B项“而”，转折连词，却；连词，表修饰关系，不译。C项“之”，结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；结构助词，相当于“的”；D项“其”，代词，他的；代词，代时间。答案：A11以下六句话，分别编成四组，全都不能说明梓人手艺高明的一组是 ( )所职寻引、规矩、绳墨 舍我，众莫能就一宇 故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉 或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之 俄而斤者斫，刀者削，皆视
