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1、1.木兰诗叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木 兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没 有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每 一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上 去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女 儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见 父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。不远万里奔赴战场，翻越重
2、重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声， 月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐 有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到 故乡。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳 妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看 看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发， 对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我
3、们）同 行数年之久，竟然不知木兰是女孩。 （提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以 容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？2.鱼我所欲也 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么 我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东 西不能同时具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所 喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶 的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的， 那么凡
4、是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超 过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，那一桩不可以干呢？采用某种手段就能够 活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由 此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西那就是“义” ；他们所厌恶的，有比死亡更严 重的事那就是“不义” 。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，路过 的饥民也不肯接受；用脚踢着或踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。 可是有的人见了“万钟”的优厚俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了
5、。这样，厚禄对我有 什么好处呢？ 是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前有人宁肯 死也不愿接受，现在有人为了住宅的华丽却接受了；先前有人宁肯死也不愿接受，现在有 人为了大小老婆的侍奉却接受了；先前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了熟识的穷人 感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉 耻之心。3.生于忧患，死于安乐 舜从田野里发迹，傅说从筑墙的水泥匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。 所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，
6、体 肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，通过这些来让他内心警觉，使 他的性格坚定起来，以不断增长才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；一个人 的想法，只有从脸上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一 个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君主的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往 会导致灭亡。 这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。4.曹刿论战 鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。 他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短
7、浅， 不能深谋远虑。 ”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说： “衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。 ”曹刿说：“这种小 恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。 ”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我 从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。 ”曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会 保佑您的。 ”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解清楚，但一定要做到诚实可 信。 ”曹刿说：“这才是尽本职的事，可以凭借这一点去打一仗。作战时请允许我跟您去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公一上阵就要击鼓进军，曹刿 说：“现在不行
8、。 ”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦。 ”齐军大败。庄公 正要下令追击，曹刿说：“还不行。 ”说完就下车去察看齐军的车印，又登上车前横木瞭望 齐军的队形，这才说：“可以追击了。 ”于是追击齐军。 打了胜仗战以后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“打仗，要靠勇气。头通鼓能 振作士兵们的勇气，二通鼓时勇气减弱，到三通鼓时勇气已经枯竭了。敌方的勇气已经枯 竭而我方的勇气正盛，所以打败了他们。齐是大国，难以摸清它的情况，怕的是有埋伏， 我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。 ”5.邹忌讽齐王纳谏 邹忌身高八尺多，容貌美丽。有天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：
9、 “我同城北徐公比，哪个更美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呢？”城北 的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我同徐公相比， 谁美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人从外面来，邹忌同他坐着谈 话，又问他：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美啊。 ”又过了一天，徐公来了， 邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。晚上躺 着想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我 美，是想有求于我。 ” 于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕 我，我的
10、客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国方圆千里的疆土，一百二十 座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国 的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深了！” 齐威王说：“好！”就下了命令：“所有大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的， 可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公共场所批评议论我的过失、传到我耳朵里的，可得下等奖赏。 ”命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以 后，还偶尔有人来进谏；一年以后，就是想进言，也没有什么可说的了。 燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上战 胜敌国
11、。6.出师表 臣诸葛亮上表进言：先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，我 益州地区人力疲惫、民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。但是，宫廷里的 侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上的忠诚有志的将士，舍身忘死的作战，这都是追 念先帝的特殊恩遇，想报答给陛下的缘故。陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光 大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随便看轻自己，说出无道理的话， 从而堵塞了忠诚进谏的道路。 宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，升赏惩罚，扬善除恶，不应 标准不同。如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办 或奖
12、赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。 侍中、侍郎郭攸之、费、董允等，这都是些品德良善诚实、情志意念忠贞纯正的人， 因而先帝才选留下来辅佐陛下。我认为宫内的事情，事无论大小，都要征询他们的意见， 然后再去施行。这样一定能够补正疏失，增益实效。 将军向宠，性情德行平和公正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能 干，因而经众人评议荐举任命为中部督。我认为军营里的事情，事情无论大小，都要征询 他的意见，就一定能够使军伍团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。 亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这 是汉朝后期所以衰败的原因。
13、先帝在世的时候，每次跟我评论起这些事，对于桓帝、灵帝 时代，没有不哀叹和憾恨的。侍中郭攸之、费，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都 是忠贞、坦直，能以死报国的节义臣子，诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室的兴盛， 就时间不远了。 我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获 得显贵。先帝不介意我的卑贱，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来访看我，征询我 对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力。后来正遇危亡关头，在 战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。 先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。接
14、受遗命以来，日夜担 忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明。所以我五月率兵南渡泸 水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定 中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。 这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于掂量利弊得失，毫无保留地进献 忠言，那就是郭攸之、费、董允的责任了。 希望陛下责成我去讨伐奸贼并取得成效，如果不取得成效，那就惩治我失职的罪过， 用来上告先帝的神灵。如果没有发扬圣德的言论，那就责备郭攸之、费、董允等人的怠慢， 公布他们的罪责。陛下也应该自己思虑谋划，征询从善的道理，明察和
15、接受正直的进言， 远念先帝遗诏中的旨意，我就受恩、感激不尽了。如今正当离朝远征，流着泪写了这篇表 文，激动得不知该说些什么话。7.桃花源记 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。 忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。 渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突 然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥 沃的
16、田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗 叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人 完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，有 人就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人， 就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来 到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝 代，竟然不知道有过汉朝，至于魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细 地告诉了他们。听罢，他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒 饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。临别时村里人嘱咐他道：“我们这个地 方不值得对外边的人说啊!” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城， 去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失 了方向，再也找不
