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1、桃花源记 文学常识本文选自陶渊明集。陶渊明，又名潜 ，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今 江西九江市）人，东晋著名田园诗人。不 满当时现实，弃官归隐。桃花源记、 归去来兮辞都是传世名篇。我们还学 过他的归园田居。 一般词语 缘沿着，顺着。 夹岸两岸。夹，在两旁。 数几。 芳香花。 落英落花。一说，初开 的花。英，花。 缤纷繁多样子。 复再。 仿佛隐隐约约，形容看得不真切的样子。才仅。 平旷平坦开阔。 俨然整齐的样子。 属类。 阡陌田间小路。 悉、咸全，都。 黄发指老人。 垂髫指小孩。怡然形容喜悦。乃竟然。 具详细。问讯打听消息。云说。叹惋感叹惊讶。惋，惊讶，惊奇 延邀请语（y）告 诉。扶沿，顺
2、着。向从前，旧的。及到 诣到。 遣派。 欣然高兴的样子。规计划。果实现。【一词多义】 中 年间。（晋太元中）中间。（中无杂树） 志 标记。（寻向所志）做标记。（处处志之） 为 (wi)作为（武陵人捕鱼为业）(wi)对，向。（不足为外人道也） 寻 寻找。（寻向所志）随即，不久。（寻病终） 闻听说。（村中闻有此人）听到的事情。（具言所闻） 【古今异义】 鲜美古：鲜艳美丽。今：食物味道好。 开朗古：地方开阔，光线充足。今：乐 观，畅快，不阴郁低沉。 交通古：交错相通。今：各种运输邮电事业 的总称。 妻子古：妻子儿女。今：男子的配偶。 绝境古：与世隔绝的地方。今：没有出路的 境地。 无论古：不要说，（
3、更）不必说。今：连词 ，表示条件不同而结果相同。 如此古：像这样。今：这样。 不足古：不值得。今：不充足；不满。【词类活用】 异感到诧异。 穷尽，有走完或穷究根源之意。 尽完，文中有消失之意。 【通假字】 要通“邀”，邀请。 此人一一为具言所闻 【成语】 豁然开朗形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻 对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然，开阔敞亮 的样子。 无人问津比喻无人探问价格或情况。津，渡口。 怡然自乐形容高兴而满足的样子。 世外桃源借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。理解探究用原文语句回答： 1描写桃花林美丽景色的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。2描写桃花源社会环境安定平和的语句
4、是：阡陌交通，鸡犬相闻。3描写桃花源人热情好客的语句是：便邀还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人， 咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。4表现桃花源中自然环境美好的句子：土地 平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡 陌交通，鸡犬相闻。5表现人民生活恬适的句子：往来种作；黄发垂髫并怡然自乐。6表明渔人总体感受的句子：豁然开朗。7表明桃花源中人来桃花源原因的句子：先世避秦时乱。8表明渔人背信弃义的句子：诣太守，说如此。（二）用自己的话概括回答： 1第一段描写桃花林又什么作用？渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境， 为写桃花源的美好做铺垫。2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的心 情？事出偶
5、然，意料之外。3. “欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理 ？由于“甚异之”，想探个究竟。 4. “豁然开朗”照应前文什么内容？初极狭，才通人。5. 为什么村人“见渔人，乃大惊”？村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源 与世隔绝很久。6“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 ”表明先世生活年代的社会环境是怎样的？社会动荡，战争频繁，民不聊生。 7. 桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活 状况、精神状态怎样？自然环境：美丽富饶；社会环境：安定平和 ；生活状况：安居乐业；精神状态：自由快 乐。 8“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人 向桃花源中人说了什么？桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生
6、活痛苦。9桃花源中人为什么叹惋？作者为什么不一一 写出渔人的话？为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活 痛苦而叹惋。本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；另 外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。 10桃花源中人“不复出焉”的原因是什么？先人已饱受战乱之苦，桃花源中人不想回到黑 暗的社会中再过痛苦的生活。 11为什么村人说“不足为外人道也”？对渔人存有戒心，怕外人知道后破坏他们和平 安定的生活。 12作者为什么要写“寻向所志，不复得路”？表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界，并不 存在。也表达了作者的痛惜之情。 13作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”？表明桃花源可望而不可即，给桃花
7、源增添奇异 色彩；也表明桃花源在现实生活中是不存在的； 隐含了作者无力改变社会现实的无奈。 14作者笔下的桃花源具有怎样的特点？（作者 追求的是怎样的生活？）环境优美，人民安定幸福，民风淳朴；没有阶 级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食 其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。 15作者为什么要虚构一个与现实对立的美好 世界？寄托自己的政治理想，反映广大人民的愿望； 对美好生活向往，对黑暗社会批判。 16写出文章的整体思路。（渔人）发现桃源、访问桃源、离开桃源。迁移拓展 1与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么？豁然开朗。2你怎样看待陶渊明笔下的理想社会？它与当时的黑暗社会
8、形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精 神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望， 具有一定的积极意义；但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向 ，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。3渔人是个怎样的人？写渔人有怎样的作用？渔人背信弃义、不守诺言。写渔人的作用：一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比，加深了 人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会；另一方面 ，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。 5由“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”你能从 中联想到哪些人生道理或启示？围绕“在人生的道路上，要有所作为，必须经历一些艰难 苦难”
9、回答即可。 7你是如何看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的行 为的？桃花源人在当时是很幸运的，能躲避祸患，生活安定； 但从积极意义上来讲，躲避不是永远的，应该起来抗争。 （谈出自己的想法即可）8每个人心中都有自己的理想王国，你的理想王国是 怎样的？用生动的语言描述来。（自我做答）22、短文两篇陋室铭 文学常识 1本文选自全唐文。作者，刘禹锡， 字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客 。有刘禹锡集。2铭，古代刻在器物上用来警戒自己或 者称述功德的文字，后来形成一种文体， 这种文体一般都是用韵的。文言词语 【名】有名，著名。【灵】灵异。【斯】这。【 德馨（xn）】品德高尚。馨，香气。【鸿儒(r) 】
10、博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。【白丁 】平民。这里指没有什么学问的人。【调】调弄 。【素琴】不加装饰的琴。素，朴素，不加装饰 。【金经】指佛经。【丝竹】琴瑟、箫管等乐器 。这里指奏乐的声音。丝，弦乐器。竹，管乐器 。【案牍（d）】官府的公文。案，文书，案卷 。牍，公文。【劳形】使身体劳累。形，形体， 身体。理解探究 1统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（ 德馨）。2文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比 ，表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。3文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。4文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表 明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德
11、馨” ，而明“陋室不陋”的。5写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿 ，草色入帘青。由此可知其环境特点是：恬静雅致。 6写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往 来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括 室中情景：谈笑风生。7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅 金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写 的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可 知室主人不受世俗羁绊之情。8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣 与抱负，进一步突出“德馨”。9全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之
12、有？”引用 孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室 不陋。” 10本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安 贫乐道的情趣。11陋室铭和爱莲说都采用了托物言志的写法 。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德 馨”立意贯穿全篇。12写出文中的骈句，散句。骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无 白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。散句：孔子云：“何陋之有？”13“仙”和“龙”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意 的词语是：德馨。14本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字 概括本文的意思：陋室不陋。 1本文中含有“
13、有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看 法？为什么？同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯 洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合 污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意 味。你能看出当时的现实是怎样的吗？官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想 是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊 的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。（也可有自己的看法）
14、2人人都有居室，你喜欢的居室是什么样的？请描绘出来，并说 明你喜欢的原因。（略）迁移拓展 文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思 相近的句子是 文中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的语句是： 陋室铭中运用比兴的句子是： 陋室铭中描写“陋室”环境恬静、雅致，令 人赏心悦目的语句是 ： 爱莲说 文学常识本文选自周元公集。作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。元公是周敦 颐的谥号。 【蕃（fn）】多。【独】仅。【盛】大规 模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗涤 。 【清涟】水清而有微波,这里指清水。【 妖】美丽而不端庄。【植】立。 【亵（xi ）玩】玩弄。亵，亲近而不庄重。【谓】 认为。【隐逸】隐居的人
15、。【君子】品德 高尚的人。【鲜】少。 【宜】应当。【众 】多。常规词语 【蔓】生枝蔓。【枝】长枝节。【亭亭】 耸立的样子。 词类活用阅读探究 1在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋 予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不 慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。2“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁？文中的“鲜”与哪个词语 构成反义词？指陶渊明。文中与“鲜”构成反义词的是：众（蕃）。3从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品 格？鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞 的气节和高尚的品德。6“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度？遗世独立，决不随波逐流的态度。 7“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点？庄重、高雅（清高）
