《高中语文人教普通版第一册第四单元第13课;呐喊课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文人教普通版第一册第四单元第13课;呐喊课件（61页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 黑暗社会的呐喊于无声处的惊雷倾听鲁迅和同学们一起学习呐喊 一、关于鲁迅二、关于呐喊三、自序四、狂人日记五、阿Q正传呐喊鲁迅鲁迅：（18811936），原 名周树人，浙江绍兴人，我国现代 伟大的文学家、思想家和革命家。 1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表 中国现代文学史第一篇白话小说 狂人日记，随后连续发表孔乙 己、药、故乡等著名小 说，1921年，发表代表作阿Q正传 ，成功地塑造了阿Q这一典型形象 ，成为具有世界影响的不朽名著， 1923年集成小说集呐喊,为革命 现实主义的新小说奠定了基础。一、关于鲁迅二、关于呐喊： 呐喊是鲁迅的第一本短篇小说集， 1923 年 8 月由北京新潮社出版，收
2、 14 篇小说。 呐喊中的作品，大都写于“五四”运动的高 潮时期，要为新文化运动助阵振威， 取名呐 喊，意指作者受新文化运动的鼓舞，“有时候 仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛 士，使他不惮于前驱。”集子中的作品明显地保 留着作者于“五四”高潮时期，在结束了一段时间 的沉默之后，奋起呼喊的特色。在艺术上，吸收 和借鉴外国小说的创作方法与表现手法，因此， 呐喊集中的作品以其“表现的深切和格式的 特别”，令人耳目一新。 狂人日记 （1918年） 孔乙已 （1919年） 药 （1919年） （以上三篇发表于五四运动前） 明天 （1920年） 一件小事 （1920年） 头发的故事 （1920年
3、） 风波 （1920年） 故乡 （1921年） 阿 Q 正传 （1921年） 端午节 （1922年） 白光 （1922年） 兔和猫 （1922年） 鸭的喜剧 （1922年） 社戏 （1922年） 基本内容（主题）： 体现“五四” 启蒙运动和思想革命的要求。 （1） 对封建制度和礼教的彻底揭露和 批判。 （2） 对辛亥革命经验教训的总结，对 改造国民性问题的关注。 （3） 对变革时期几代知识分子道路和 命运的探讨。 （1） 对封建制度和礼教的 彻底揭露和批判。 狂人日记 ：是写旧家庭制度 和礼教“吃人”问题。 孔乙已白光： 写旧教育 制度科举制度对人性的残杀， 抨击封建制度文化的“吃人”本质。
4、（2） 对辛亥革命经验教训的总结 ，对改造国民性问题的关注。 药 ：写华老栓用血汗钱买人血给儿子小 栓治痨病，孩子却死了，而治病的人血却 是革命者夏瑜的血。作品点出革命者为民 族复兴而英勇献身，然而结果不过是用自 己的血，做了愚味群众的送命的药。（鲁 迅把群众对革命冷漠的现状写出来，是要 告诉活着的的夏瑜们，唤醒民众是当务之 急） 风波 ：小说以民国六年（ 1917 ）七月 张勋复辟的闹剧为背景，围绕鲁镇船夫七斤 因被革命党剪了辫子，怕被坐了龙庭 的皇帝杀头而引起的一场虚惊，写出辛亥革 命，并没有革掉农民头脑中的封建观念，农 村存在着帝制复辟的思想基础。小说结尾写 出复辟失败，七斤家的“风波”
5、平息后，一切 又恢复了旧态，九斤老太照样发着“一代不如 一代”的怨言，七斤的女儿六斤又被裹了小脚 ，生活仍如一潭死水。作品真实地描绘出辛 亥革命没有启发农民觉悟的批判。 阿 Q 正传 ：写国民的麻木 、愚弱的精神状态；点明辛亥 革命失败的根源。 （3） 对变革时期几代知识分子道路和命 运的探讨。 孔乙已中的孔乙已和白光中陈士成都是深受封 建科举制度毒害、屡试不第而穷愁潦倒的旧式读书人， 但从未动摇“万般皆下品，唯有读书高”的信念。孔乙已在 贫困中始终不肯脱下显示读书人身份的破长衫，除了能 背诵四书五经中的句子和知道“回”字有四种写法外，没有 生存的本领。陈士成十六次未考中秀才，却执迷不悟地 做
6、着托庇祖宗荫护、当官发财的黄粱美梦。结果孔乙已 被丁举人打断了腿而穷死，陈士成鬼迷心窍地投水而疯 死。科举制度成了 - 害读书人灵魂的无形的软刀子。孔和 陈的悲剧，不仅形象地暴露了封建教育和科举制度的弊 害，而且也宣告它的气数已尽。 药中的夏瑜在牢里劝牢头造反，结 果被牢头打了一个耳光，并被喝止道：“ 你疯了！”鲁迅写这些小说时常常有浓重 的寂寞和悲哀感。一个把先觉的知识者 视如狂人疯子的环境当然就有将这些知 识者逼回庸众的“正常”队伍的力量。现 实正是这样，觉醒者不是“狂人”和“疯子” ，就容易变成“孤独者”或性格扭曲的人 ，除非他又“然已早愈”般地“正常”起来。头发的故事中的 N 先生是一
7、个脾 气乖张的人物，他无端地生气，愤世 嫉俗，那是因为他曾经是一个辛亥革 命时期的斗士，而现在有一种沉重的 失落感所致。他想起一起奋斗过的“ 故人”，“他们都在社会的冷笑恶骂迫 害倾陷里渡过了一生；现在他们的坟 墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。” 端午节中方玄绰是同一类人物。作为中国现代小说的开端的呐喊 突出之处 （1） “表现的深切”在小说题材、小说 模式方面的变革。 关注病态社会里人的精神“病苦”。 药写华老栓一家的精神愚味； 故乡写闰土心灵的麻木； 明天写单四嫂子失去儿子后的孤独与空 虚； （2） 从普通平凡的人事中，发现和体 悟生活的内涵；发现和体悟那“一切的 永久的悲哀”。 （3） 揭
8、示灵魂的深 孔已已：对“窃书”的振振有词的辩解 ，对屡试不中的羞愧难当的支语 被科举功名毒害的心灵； 故乡中的一声“老爷”表现出闰土的思 想状况；被封建等级观念所吞食 独特的结构模式 看与被看 （ 1 ）发生在群众与群众之间 孔乙已 阿 Q 正传 （ 2 ）先驱者与群众之间 药 狂人日记 夏瑜华老栓小说的艺术格局和语言 狂人日记按照狂人心理活动的流动来 组织小说。在艺术表现上，作家不是站在 第三者的立场去描述主人公的心理状态， 而是通过主人公的自由联想、梦幻，直接 剖露他的心理；作品中所有叙述描写都带 有主人公的感情色彩，都渗透于主人公的 意识活动之中。而狂尤其富有创造性 的尝试，小说“日记本
9、文”采用了白话文体， 却又精心设计了一个文言体的“小序”，从而 形成了两个对立的叙述者，两重叙述，两 重视点，构成一个反讽的结构。 孔在小说叙述者的选择上煞费苦心 。别出裁地以酒店里的“小伙计”是充当 叙述故事的角色。 鲁迅深得传统小说精髓 常用古代小说的白描手法传神地刻画人 物，语言简洁、凝炼、含蓄、准确，蕴 含着传统文言小说所特有的韵味。 所以，他的小说既是现代的，又是 民族的。 1、鲁迅的这篇自序主要叙述了什么？说 明了什么？鲁迅在这篇自序中叙述了他的生活经 历，思想变迁和文艺观点 ,说明了他写作的起 因、目的和将小说集定名为“呐喊”的来由。 三、自序救国救民呐喊自序 鲁迅不能全忘的不能
10、全忘的 一部分的一部分的“ “梦梦” ”总起总起绍兴侍父绍兴侍父看透世态看透世态 南京求学南京求学想走异路想走异路 仙台学医仙台学医 治病从军治病从军 惨遭打击惨遭打击领悟领悟“ “要著要著” ”（4 4）东京治文东京治文 无可措手无可措手（610610）“ “呐喊呐喊” ”含义含义：唤醒民众，毁坏铁屋；唤醒民众，毁坏铁屋；慰藉（慰藉（jiji）猛士，不惮前驱。）猛士，不惮前驱。弃医从文弃医从文创作动机创作动机 （22242224）北京蛰居北京蛰居 寂寞苦闷寂寞苦闷 （1111）振笔呐喊 铁屋之争铁屋之争 （12211221）洋务救国梦学医救国梦文艺救国梦个人的奋斗与追求融入救国救民 的奋斗与
11、追求之中前提原因2、作者为什么选择学医？ 一、救治像我父亲似的被误的病人的疾苦 二、战时便去当军医 三、促进国人对于维新的信仰 3、作者为什么选择从文？ 一、我觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱 的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只 能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少 人是不必以为不幸的。 二、我们的第一要著，是在改变他们的精神 ，而善于改变精神的是，我那时以为当然以为 要推文艺，于是想提倡文艺运动了。 探究 1、请具体说明“铁屋子”、“熟睡的人们”、“ 大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人”各比喻 什么？ 2、上面的比喻，表明鲁迅当时怎样的思想感 情？ 3、呐喊的动机和目的： 4、 呐喊
12、的方法和原则：（1）“听将令” 。 （2）“不主张消极”。（3）不使青年“寂寞” 。 5、 这篇文章在写作手法上有哪两大特点？叙述：选取叙述：选取典型典型事例，以一当十，要言不烦；事例，以一当十，要言不烦；议论：运用议论：运用形象形象比喻，具体生动，寓意深广比喻，具体生动，寓意深广。夹叙夹议夹叙夹议“ “梦梦” ”： “ “示众的材料和看客示众的材料和看客” ”：“ “叫喊于生人中，叫喊于生人中，而生人并无反应而生人并无反应” ”： “ “铁屋子铁屋子” ”： “ “熟睡的人们熟睡的人们” ”：受受封建思想毒害、精神麻木的国民。封建思想毒害、精神麻木的国民。当时异常黑暗顽固的旧社会。当时异常黑
13、暗顽固的旧社会。受人欺侮受人欺侮, ,任人宰割而不自明任人宰割而不自明 的、麻木不仁的人们。的、麻木不仁的人们。 置身毫无边际的荒原，无可措手的了。置身毫无边际的荒原，无可措手的了。青年时救国救民的理想。青年时救国救民的理想。写作方法分析：写作方法分析：四、狂人日记 狂人日记 写于一 九一八年四月。它是 鲁迅创作的第一篇白 话小说，也是现代中 国新文学的第一篇杰 出作品。后收入鲁迅 的第一部小说集呐 喊。1909年，鲁迅从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂和绍兴府中学 堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑
14、剧的不断上演 ，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实状况和被西方帝国主义所欺侮的 历史命运。社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到 苦闷、压抑。1917年，当俄国十月革命胜利的曙光照到中国，当风行一时的 新青年大张旗鼓地发起“文学革命”时，鲁迅仍未能改变自己颓唐的心情 ，躲在S会馆抄古碑，以排遣自己内心的寂寞。此时，鲁迅内心的火焰即使 没有完全熄灭，也只是一团“死火”。但是，当他早就渴望的“精神界之战士”终于将要呼之欲出时，当这些在寂寞中驰骋的猛士向他发出了增援的呼号时 ，他终于将这种“邀请“当作是“前驱者“向自己发出的“将令“，内心的死火终于被重新点燃。在新青年同仁的鼓舞和
15、支持下，他将自己数十年来对 中国社会历史的思考和认识凝聚在笔尖，向整个封建传统提出了挑战。写 作 背 景1918年，鲁迅在新青年杂志上发表了他的第一篇白话小说狂人日记，也是中国新文学革命最早的现代白话小说， 标志着中国小说的发展已经进入一个全新的时代。这篇小说， 凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对 于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把 几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落 后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾 呼：“救救孩子!”可以说，鲁迅的狂人日记是讨伐传统封建专制文化的一篇檄文，是呼唤重建中国现代新文化的宣言书。 它带着被侮辱与被损害的中华民族的凄厉的声音向全世界宣告 了中华民族重新崛起的意志和信念。写 作 背 景1918年5月，当他的第一篇白话小说狂人日记在新青 年上发表之后，8月，他又在新青年上发表了公开自己与 社会决裂态度的杂文我之
