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1、1建筑学专业学生的心得建筑学专业学生的心得建筑学专业学生的心得建筑学专业学生的心得1、有人说建筑师是受共产主义教育，却在资本家手、有人说建筑师是受共产主义教育，却在资本家手里干活。谈谈你的理解。里干活。谈谈你的理解。2、结合现实中的设计的情况，谈谈你对建筑的理解。、结合现实中的设计的情况，谈谈你对建筑的理解。3、任选一题，不少于、任选一题，不少于 3000 字。字。一、就像孩子在海边玩沙子一样，我的青年时代是一、就像孩子在海边玩沙子一样，我的青年时代是在玩弄材料。一个人不能忘记你来自何处，你的出生地和在玩弄材料。一个人不能忘记你来自何处，你的出生地和那些属于你自己别人没有的东西。那些属于你自己
2、别人没有的东西。 -伦佐伦佐 皮阿诺皮阿诺初涉建筑学专业的学生，进入课堂时总是怀着一种初涉建筑学专业的学生，进入课堂时总是怀着一种既崇敬又觉得神奇的心态。我们总是认为只要梦想到的土既崇敬又觉得神奇的心态。我们总是认为只要梦想到的土地，无论其多远，每个人都能成为他自己的建筑师。建筑地，无论其多远，每个人都能成为他自己的建筑师。建筑学生应该多外出旅行以增加阅历，应该多接触建筑实际建学生应该多外出旅行以增加阅历，应该多接触建筑实际建2造和材料使用以克服当今信息时代与物质时空的疏离。现造和材料使用以克服当今信息时代与物质时空的疏离。现在的信息社会，我们知道的越多，理解的越少。这个过程在的信息社会，我们
3、知道的越多，理解的越少。这个过程使我们逐渐地远离生命的真相，却活在一个图像的世界里。使我们逐渐地远离生命的真相，却活在一个图像的世界里。我们怎么与我们的梦想互动，赋予梦想丰富的背景，引导我们怎么与我们的梦想互动，赋予梦想丰富的背景，引导梦想的前进并将其阐述清楚？梦想的前进并将其阐述清楚？-旅游、阅读、理论分析、绘旅游、阅读、理论分析、绘图、思考、交流、设计、感受自然还有生活。图、思考、交流、设计、感受自然还有生活。在一天中要有一段时间应该一个人静静地度过，在在一天中要有一段时间应该一个人静静地度过，在这个躁动的社会下让自己拥有一个比较沉静的心态，和一这个躁动的社会下让自己拥有一个比较沉静的心态
4、，和一种超越烦躁的修养。匠人之心，质直而专注。每一位伟大种超越烦躁的修养。匠人之心，质直而专注。每一位伟大的建筑师都是，而且必须是一位伟大的诗人。现在的我们的建筑师都是，而且必须是一位伟大的诗人。现在的我们很少能够听到雅致、迷人、舒适、和谐这些词语。相反，很少能够听到雅致、迷人、舒适、和谐这些词语。相反，可以听到社会目的、干涉、功能、适用性、风格、可持续可以听到社会目的、干涉、功能、适用性、风格、可持续发展和许多深奥的概念以及简单的专门术语。由功能、结发展和许多深奥的概念以及简单的专门术语。由功能、结构和理论决定的建筑只是留下一张白纸而不是一个故事。构和理论决定的建筑只是留下一张白纸而不是一个
5、故事。这张白纸可以引起许多抽象的想法，失去的是与用户有关这张白纸可以引起许多抽象的想法，失去的是与用户有关他或她在建筑物内居住时的精神或神话方面的对话，留给他或她在建筑物内居住时的精神或神话方面的对话，留给我们的只是设计者的风格和个人的表达。而建筑需要的更我们的只是设计者的风格和个人的表达。而建筑需要的更多多关于艺术我们知道的很少，但是我们至少应该知道关于艺术我们知道的很少，但是我们至少应该知道我们喜欢什么。建筑师的个性，建立在他的专业知识与对我们喜欢什么。建筑师的个性，建立在他的专业知识与对3人世的深切关怀上。艺术不应是外在的癫狂，而是思想的人世的深切关怀上。艺术不应是外在的癫狂，而是思想的
6、张扬。艺术家和科学家的区别在于艺术家用支离破碎的思张扬。艺术家和科学家的区别在于艺术家用支离破碎的思想来表达那些持续连贯的事情而科学家是用持续并且连贯想来表达那些持续连贯的事情而科学家是用持续并且连贯的假设去研究那些支离破碎的事物。当摄影师将现实变为的假设去研究那些支离破碎的事物。当摄影师将现实变为梦想的同时，建筑师正在将梦想变成现实。从这个角度看梦想的同时，建筑师正在将梦想变成现实。从这个角度看建筑在本质上其实是个乐观的职业。我们塑造了建筑物，建筑在本质上其实是个乐观的职业。我们塑造了建筑物，然后建筑物塑造了我们。然后建筑物塑造了我们。二、建筑是凝固的音乐（雕塑是凝固的舞蹈）二、建筑是凝固的
7、音乐（雕塑是凝固的舞蹈） ，是石，是石头的史诗。头的史诗。人类最原始的需求是建造能够遮风挡雨的栖息之所，人类最原始的需求是建造能够遮风挡雨的栖息之所，房屋是人生存斗争的产物。最初的最初，建筑只是人类安房屋是人生存斗争的产物。最初的最初，建筑只是人类安身立命的偏安一隅，还是心灵栖息的美好家园？身立命的偏安一隅，还是心灵栖息的美好家园？()延续是人类的最高意愿，它孕育了生命超延续是人类的最高意愿，它孕育了生命超越的动力，具有自在的传承性，表现为时代精神的交替，越的动力，具有自在的传承性，表现为时代精神的交替，负载着某些记忆和美好的梦想。然后建筑开始慢慢发展演负载着某些记忆和美好的梦想。然后建筑开始
8、慢慢发展演变，被赋予了更多的内涵和外延：建筑既是一种文化，又变，被赋予了更多的内涵和外延：建筑既是一种文化，又是容纳其他文化的场所。表达自身的文化形态的同时又较是容纳其他文化的场所。表达自身的文化形态的同时又较完整地映射出人类文化史。建筑作为文化，它对人的心理完整地映射出人类文化史。建筑作为文化，它对人的心理作用表现在：作用表现在：1 人和社会的崇高性（善）人和社会的崇高性（善） ；2 科学和文明的科学和文明的召唤性（真）召唤性（真） ；3 美和艺术的陶冶性和自我完善性（美）美和艺术的陶冶性和自我完善性（美） 。4建筑是一种科学，一种艺术，但它更是生活的容器。建筑是一种科学，一种艺术，但它更是
9、生活的容器。建筑是社会活动的舞台，是社会文化外显的形态。欣赏一建筑是社会活动的舞台，是社会文化外显的形态。欣赏一种建筑，要自欣赏一个社会及其文化开始才成。建筑的外种建筑，要自欣赏一个社会及其文化开始才成。建筑的外延是什么？有人说建筑是从雕塑到构筑物（水塔、烟囱、延是什么？有人说建筑是从雕塑到构筑物（水塔、烟囱、聚气塔等）之间的一切，就是把建筑作了一个有关应用性聚气塔等）之间的一切，就是把建筑作了一个有关应用性和艺术性之间的截取。然而我们似乎应该从更多的角度来和艺术性之间的截取。然而我们似乎应该从更多的角度来认识建筑。建筑作为：认识建筑。建筑作为：场所场所-与生活契合与生活契合事件事件-反映时代
10、、精神（理念）反映时代、精神（理念）语言语言-形式、材料形式、材料艺术艺术-空间感空间感建筑是尊重现实的实践，是充满诗意的叙事。一些建筑是尊重现实的实践，是充满诗意的叙事。一些建筑物是沉默的，没有什么可说，没有声音建筑物是沉默的，没有什么可说，没有声音-仅仅是一个物仅仅是一个物体，另一些就太吵了，还有一些可能会讲述一个包含骄傲体，另一些就太吵了，还有一些可能会讲述一个包含骄傲和炫耀的愚蠢的故事。建筑物应该能代言它所处的时代和和炫耀的愚蠢的故事。建筑物应该能代言它所处的时代和地域，却又渴望永恒。建筑中的人性美就是当人们沉溺在地域，却又渴望永恒。建筑中的人性美就是当人们沉溺在5建筑技术、形态美学、
11、陷入哲学思辨的同时，还能意识到建筑技术、形态美学、陷入哲学思辨的同时，还能意识到自身在社会中所应该承担的责任。自身在社会中所应该承担的责任。真正的建筑艺术形式是以建筑的美为目的。所谓美，真正的建筑艺术形式是以建筑的美为目的。所谓美，就是使人引起审美心理上的愉悦，它并不为了其他的目的就是使人引起审美心理上的愉悦，它并不为了其他的目的或者功利。可是对于一个具体的建筑来说，总有它的具体或者功利。可是对于一个具体的建筑来说，总有它的具体的用途，因此建筑艺术不是一种纯艺术，建筑必然有非艺的用途，因此建筑艺术不是一种纯艺术，建筑必然有非艺术的目的。建筑不仅仅是表达，它不是艺术，艺术能抒发术的目的。建筑不仅
12、仅是表达，它不是艺术，艺术能抒发或者激荡人的理想，而建筑则可实现很多人的理想。或者激荡人的理想，而建筑则可实现很多人的理想。真实是建筑的上帝。建筑的真实一定是向你展现易真实是建筑的上帝。建筑的真实一定是向你展现易于记忆的空间，或是从未有过的体验。建筑被视为人类搭于记忆的空间，或是从未有过的体验。建筑被视为人类搭建的情感容器，它在承载生命的同时，也被赋予了生命。建的情感容器，它在承载生命的同时，也被赋予了生命。真正优秀的建筑设计并不会局限于建筑的自身形态和美学真正优秀的建筑设计并不会局限于建筑的自身形态和美学功能，它还会建立在社会学，政治学，经济学、行为学、功能，它还会建立在社会学，政治学，经济
13、学、行为学、生态学等诸多学科的基础上，实现对新技术、新材料和新生态学等诸多学科的基础上，实现对新技术、新材料和新的结构形式的灵活尝试，也突出了对最新的建筑研究成果的结构形式的灵活尝试，也突出了对最新的建筑研究成果的关注和验证。建筑中的社会价值没有其艺术价值和文化的关注和验证。建筑中的社会价值没有其艺术价值和文化价值那么容易体会，它所能解决的社会现实问题也没有现价值那么容易体会，它所能解决的社会现实问题也没有现行制度来得直接。然而我们无法忽视它潜在的、深远的影行制度来得直接。然而我们无法忽视它潜在的、深远的影响。在宽泛的空间概念中，相对独立的存在应该融合建筑响。在宽泛的空间概念中，相对独立的存在
14、应该融合建筑的技术性，服务于建筑、景观环境和城市空间的细节表达，的技术性，服务于建筑、景观环境和城市空间的细节表达，6并关注建筑与其所处的环境或者社会性文脉之间的关系。并关注建筑与其所处的环境或者社会性文脉之间的关系。时间是衡量价值的最好标准。在现实的建筑中，已经很难时间是衡量价值的最好标准。在现实的建筑中，已经很难闻到精神的味道了。有价值的艺术品在传达出那种感性或闻到精神的味道了。有价值的艺术品在传达出那种感性或可知觉的因素之后也会同样被外界识别。建筑的存在行为可知觉的因素之后也会同样被外界识别。建筑的存在行为能否实现人类预想的价值和意义，取决于建筑和城市存在能否实现人类预想的价值和意义，取
15、决于建筑和城市存在的最终状态，而设计或者竣工本身不代表建筑的真正存在，的最终状态，而设计或者竣工本身不代表建筑的真正存在，当建筑处于存在的界限之中，符合伦理秩序的关系，实现当建筑处于存在的界限之中，符合伦理秩序的关系，实现人类的幸福愿望，才是存在的真正价值所在。人类的幸福愿望，才是存在的真正价值所在。三、现实有两种，一种是主观的现实，一种是客观三、现实有两种，一种是主观的现实，一种是客观的现实。的现实。许多人乐于设计方案并构想建造方式。我们喜欢做许多人乐于设计方案并构想建造方式。我们喜欢做梦，幻想设计和制造物品。我们喜欢学习知识，做艺术家，梦，幻想设计和制造物品。我们喜欢学习知识，做艺术家，把
16、复杂的组织积聚在一起。人们对建筑艺术有一种好奇心把复杂的组织积聚在一起。人们对建筑艺术有一种好奇心理，渴望亲自体验建筑艺术，期望建筑是异乎寻常的，把理，渴望亲自体验建筑艺术，期望建筑是异乎寻常的，把它当做一件艺术品来理解，将其视为一个故事牢记在心，它当做一件艺术品来理解，将其视为一个故事牢记在心，感受建筑与自己的生命融为一体的那种激动。这是一种从感受建筑与自己的生命融为一体的那种激动。这是一种从无到有的创造方法，一种以令人满意的方式使事物规范有无到有的创造方法，一种以令人满意的方式使事物规范有序的方法，这种方法能够帮助人们改善生活方式，它是一序的方法，这种方法能够帮助人们改善生活方式，它是一种回报你和社会的艺术。然而，真正幽微动人的互动，必种回报你和社会的艺术。然而，真正幽微动人的互动，必须用沉静的心才能感知，因为建筑的宏观之美，人人皆能须用沉静的心才能感知，因为建筑的宏观之美，人人皆能7轻易感受，而微观之美，却只有柔软的心才有福气观察到。轻易感受，而微观之美，却只有柔软的心才有福气观察到。它应该能够启发我们的思想，开拓我们的情
