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1、执教者:王珍“如果人类要在21世纪继续生 存下去,必须回头两千五百年,去吸 取孔子的智慧。”-1998年1月全世界诺贝尔 获得者集会巴黎时的宣言孔 庙孔子的生平名丘,字仲尼, 春秋末期鲁国人,儒 家学派的创始人.我 国古代著名的思想 家、哲学家、教育 家.公认为世界文化 名人之一.（公元前 前）删诗书,定礼乐,创儒 学,传经艺,师表万世; 赞周礼,写春秋,立杏 坛,育才德,桃李三千.政治思想的核 心是“仁”，提倡“ 仁者爱人”，“忠恕 ”之道；强调“克已复礼”; “非礼勿视， 非礼勿听， 非礼勿言， 非礼勿动。”主张维护等级制度 的正名思想： 主张“君君，臣臣， 父父，子子”这种奴 隶制的等级
2、制度;“名不正则言不顺， 言不顺则事不成， 事不成则礼不兴， 礼乐不兴则刑罚不中， 刑罚不中则民无所措手足.” 论语子路反对苛政和武力 征伐,即反对法治,主 张礼治,并提出“不患 寡而患不均,不患贫 而患不安”的观点;在经济方面,反 对封建的田赋制度 而极力维护西周以 来的田赋制度;在哲学上,主张天命观.在他看来,“天” 是宇宙万物无言 的主宰者.认为自 己就是秉承天命 而说话做事的.“吾十有五而志于学, 三十而立,四十而不惑, 五十而知天命,六十而 耳顺,七十而从心所欲, 不逾矩.” （论语 为政）他把恢复周礼看作是自己 的历史使命。 “凤鸟不至,河不出图 ,吾已矣夫!” （论语子罕）鼓励人
3、们入仕 ，即“出来做事 ”。 在教育上，主张 “有教无类”、 “ 因材施教”、和“学 而不厌、诲人不倦 ”的精神。在品德方面，主 张“宽、耻、信、 敏、惠、温、良 、恭、俭、让”等 ；晚年开创私学，整理“ 六经”：诗、书、 礼、易、乐 、春秋。论语主要是记录 孔子言行的一部书，是 一部语录体的散文集， 是孔门弟子及再传弟子 所辑录的言行录，全面反映孔子的哲学 、政治、文化和教育 思想,是关于儒家思想 感情的最重要的著作, 是了解孔子生活、思 想的重要资料. 论语记录孔子的言论 大致有四种体式: 格言体 答问体 对话体 议事体 “半部论语治天下” 对话体汉代以后，建立起中央集权的封 建统治，孔子
4、的思想适合统治阶 级的需要，所以受到重视。汉武 帝采纳董仲舒的对策，“罢黜百 家，独尊儒术”，正式确立了孔 子及其学说在中国思想界的统治 。以后，历代统治者进一步采取 了神化孔子，提倡儒学的措施， 巩固了孔子的至尊地位。论语共20篇.每篇包括 若干章,一章记独立的一段 话或独立的一件事,篇幅都 不长.宋 朱 熹四书：论语孟子 大学中庸儒 家 经 典 子路:姓仲,名由,字子路,又称季路. 曾皙:姓曾,名点,字皙,是曾参的父亲,父 子两人都是孔子的学生. 冉有:姓冉,名求,字子有. 公西华:复姓公西,名赤,字子华. 这四个人都是孔子的学生. 论语是孔门弟子及再传弟子所编 辑的,所以在行文中称孔子学
5、生的字,是 表示对他们的尊敬. 孔子招呼他们时,就直呼其名,称呼中透 出几分亲切.侍坐:学生坐在一 旁陪伴老师.古代 臣子坐在一旁陪 伴国君、晚辈坐 在一旁陪伴长辈, 叫做侍坐.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子 坐着子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰 : 不吾知也. 如或知尔,则何以哉? ” 以:介词,因为 以:通“已”,止 乎:相当于“于”,比 居:闲居,指平日在家的时候 知:知道 如:如果 不吾知也:不知吾,宾语前置句 否定句中代词作宾语,宾语常置于动词前子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也. 居则曰: 不吾知也. 如或知尔,则 何以哉? ” 孔子说: “因为我
6、比你们年纪 大一点,你们不要因为我(年 纪大一点就不说了).你们平 时总在说:没有人知道我呀 ! 如果有人知道你们,那么 你们打算怎么办呢? ”志问志孔子的话讲了几层意 思?反映出孔子在教学 上的什么样的态度?1.用温和自谦的话首先解除了学生 的思想顾虑,给学生创造了说真 话的条件,创造了一个轻松、亲 切、活跃的环境,从而鼓励学生 敢于发表意见,大胆地谈个人的 理想. 和蔼可亲、平易近人 引用学生日常好说的牢骚话,指 出他的学生平时认为人们不了解 自己,所以感到无所作为,表明对 学生的了解. 而后假设了一种情况,如果有人 了解你们,你们怎么办? 从而水到渠成地启发学生谈出自 己的想法. 循循善
7、诱志问志-师长风范第二段写孔子四位弟子 言志,他们各谈了自己的 什么志向?从他们的言谈 举止中,能看出他们具有 什么性格特点? 子路: 治理“千乘之国”,“可使有勇,且知方 也”. 加之以师旅,因之以饥馑:状语后置句 勇:形作名,勇气. 侧重强国 粗犷鲁莽 信心十足,有远大抱负,刚强果决,知难 而进,具有政治军事的才能 冉有: 治理“方六七十，如五六十 ”的小国，“可使足民”， 不过“如其礼乐，以俟君子 ”。 足:形作使动,使富足. 侧重富民 谨慎小心,谦虚退让 公西华: 在“宗庙之事,如会同”时,“愿为 小相”. 端章甫:名作动,穿上礼服,戴上礼帽. 侧重以礼治邦 重视礼治,具有娴熟礼仪,善
8、于应对, 善于辞令的专长 谦虚谨慎,谦逊的美德. 子路: 侧重强国 冉有: 侧重富民 公西华: 侧重以礼治邦但都愿意在 仕途上创一 番事业. 都 是参加政治 . 志向虽各有 侧重, 希:通稀. 鼓:名作动,弹奏. 言:名作动,谈谈. 风:名作动,迎风乘凉. 莫通暮. 曾皙: 鼓瑟 志向高洁, 洒脱高雅,淡泊于功名 “莫春者,春服既成浴乎沂,风乎 舞雩,咏而归。” 师生春游图 不像其他三人汲汲于仕途,只想在礼 乐教化上发挥点作用, 认为在乱世中 不能推行正道,因此要洁身自好. 安贫乐道,不求闻达,卓尔不群.志问志-师长风范 言志-各展抱负 评志- 后:方位名词作动,落在 后面,走到后面 与同“欤
9、”,表反问语 气. 宾语前置句:安见方六 七十,如五六十而非邦 也者? 子 路： 哂之 冉 有： 叹之 公西华： 惜之 曾 皙： 与之 子路言志之后,孔子为什么对 子路之志要“哂之?” 赞赏坦率发言, 委婉批评 礼记: “长者不及,勿谗言 .” “为国以礼,其言不让” 对冉有和公西华的评价是: 冉有尽管态度很谦逊,但所谈也 是国家大事,志趣可取. 公西华多才善辨,言谈谨慎,态度 谦虚,尽管他甚是贬抑自己,但孔 子是深知他的才干的, “赤也为 之小,孰能为之大?”指出应实事 求是,对自己作出正确的估价 古人曰: “宁为太平犬,莫作乱 世民.” 社会安定、国家自主、经济 稳定、天下太平、每个人都
10、享受了真、善、美的人生. 孔子的自由民主-一个 大同世界的理想 治国之道 晚年政治上不得志便专心致力于文化教育 事业 “用之则行,舍之则藏” 子路、冉有、公西华三个人言志的前提是 “如或知尔”,也就是“用之”,他们三个可 以各“行”其志,这体现儒家的复杂性和包 容性. 孔夫子深感他的主张难以推行,以为诸侯已 经“舍之”,面对这样的现实,就应该“藏” 了.孔子考虑到自己的处境, 认为从政治国 的路没有机会走,那就和人办教育吧. 志问志-师长风范 言志-各展抱负 评志- 借评传志 孔子的教学思想: 1.循循善诱. 2.教学民主. 3.因材施教. 本文是孔子“因材施教”的范例 ,通过孔子和四位学生的谈话,以 言志为线索,写出了学生们的志 趣、性格,表达了孔子的思想、 态度.
