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1、苗族民居文化的保护和传承中国建筑是中华文明之树特别美丽的一枝，作为世界三大建筑体系之一，与西方建筑和伊斯兰建筑并列，自豪地立足于世界文化之林。而民居建筑占了很大一部分，包括北京的四合院，西藏的碉楼式建筑，陕西河南的窑洞，福建的土楼数不胜数，这里主要谈一谈苗族民居文化的保护和传承。苗族的民居文化也很有特色，对于建房方面，苗族人民十分讲究。苗族一般是村寨聚居，宅地选择避阴向阳，有的选在周围尽是绵延起伏的峰峦中，有的选择在背靠峭壁的山峰或群山环抱的山腰里，有的选择在苍松翠柏下或山峦层叠的高山上。有钱的人家还专门请来风水先生定向采标，选择宅基。宅基选好后，还要选日子动工。一般是根据伤悲的八字来推测，是
2、否有相生相克的，选好吉日良辰后，主人请来手艺高超的木匠师傅，选一棵粗壮高大的山木作为房间的中柱，称为“架马” 。 砍树前，木匠师傅向杉树的根捋酒、掐肉以示祭祀，并念道：“哪棵树最大？哪棵树最高？这棵树最大！这棵树最高！人有九抱九，高到九云霄，今天把你砍，造房万年牢。”吉语念完后，木匠师傅用斧子在树上砍三斧，递给主人砍三斧。再将斧子交给帮忙的人将树砍倒。树倒的方向很有讲究，一定设法将树倒向东方，以示吉利。再将砍倒的树按中柱尺寸锯断、剥皮、刨光，运到家中。木匠还要烧香点烛，杀鸡敬鲁班师祖，在柱头上认真弹上一条中墨线，称作“发墨” ，表示新房动工。新房立好后要上大梁，在起房造屋中，上梁被视为是一件隆
3、重的大事。梁木选择也很讲究，一般选用杉木、椿木、梓木等。这类树木的再生性很强，主树被砍伐后，来年又从根部发出很多新枝，表示兴旺发达。当地的习俗是梁木由郎舅送，上梁这一天，郎舅家将梁木砍好，制成毛坏，用红布包裹，请人抬到主人家，主人要备鞭炮到寨边迎接梁木。梁木抬到主人家后，木匠师傅再按尺寸进行细加工。定好时辰，架好上梁楼梯，准备上梁。上梁时还要唱上梁歌，上梁开始，木匠师傅在新房堂屋唱道：“一进堂屋四四方，主家请我来上梁，脚踏云梯步步高，登上新房亮堂堂，仙桃堂中累累挂，主家富贵万年长。一上一步人气吐，二上二步子孙强，三上三步家豪富，四上四步状元郎，五上五步五子登科，六上六步六畜兴旺。 ”上梁后，主
4、人家使将几筐用孺米做成的彩色梁粑，从梁上撒下，大人、小孩蜂踊而进，哄抢梁粑，欢声一片，满堂喜庆。这一系列有趣的仪式都展现出苗族人民对神灵的敬畏以及的长辈祖先的尊敬，也深深印上了苗家人的特色，为单调的生活添加了几分色彩，同时也是苗家文化的体现。有人能认为这些繁杂的仪式是封疆迷信的表现力，是糟粕，是值得批判的。我却不这么认为，我人觉得看事情应该采取一种辩证的态度。就如苗家人看风水这一个习俗来说，它也在一定程度上涉及我国古代天文学、地理学、建筑学、环境学等方面的知识，有一些知识是古人在长期的生产经营中总结出来的。但是我并非认为他们的做法全是科学的，有很多做法都有一些封建迷信的色彩的。然而，从总体上来
5、讲，这些仪式寄托了苗家人对美好生活的向往，也表现出他们对生活乐观的态度，因而大部分还是值得肯定的。苗族是一个历史悠久的民族，一直可以追溯到原始时代的蚩尤部落。苗族大多分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西、等省。苗族住地，都尽可能选择靠近田土和生活用水便的地方，为少占耕地，多住靠近山村并向山上延伸。苗族民居几乎都是是吊脚楼，一般都建筑在斜坡上，属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房。这些吊脚楼灵活多变、潇洒飘逸，一般都是依地势而建，在斜坡上把土地削成一个“广”字形的土台，土台下用长木支撑，按土台高度取其一段装上穿枋和横梁，与土台平行。吊脚楼低的一般七八米，高者十三四米，占地多为两百平方米。一般的吊
6、脚楼都是四榀、三间、三层，不封闭。此类吊脚楼，多从山面绕廊进屋，楼梯架在房屋两侧。因此，屋面多为歇山顶。其地民居装修，多用杉木板。由于多是吊脚楼，楼底进深很浅，通常都不住人，因此很少装修。若要关牛关猪，即以木枋横装。二楼是全家活动的中心，楼面半虚半实。靠外为虚，上铺楼板，安床睡觉，设廊小憩；靠里为实，挖设火塘，垒砌炉灶，供生活起居用。有的人家专门在第三层设置“美人靠”供青年姑娘瞭望及展示美丽，以便和苗家阿哥建立初步关系。 苗家整个村寨都使用木材作为建筑材料，被现代建筑学家们誉为最具生态的建筑方式，木制杆栏式建筑既解决了山地建筑平地少的问题，也解决了农家杂物堆放及牲畜的圈养问题。苗族民居对现代建
7、筑也会产生很大的启发，现在的建筑大多是为了实用性而忽视了其美观性。苗族的民居全都是木制的，就地取材，被建筑家们称为最环保的建筑方式。建筑学家在进行选材方面也可以多元化考虑，像苗族人一样充分利用地方材料。选择地域性的材料不仅仅能节省大量的运费，保最大程度的保护生态环境，还能深刻的体现当地的特色，也很有可能会产生一种非常美的视觉效果，体现出一种地域建筑文化。传统的苗族民居文化想继续传承下去，就必须让这些文化得到保护以及这些居特色继续沿用，现代城市建筑充斥着绿色、生态、环保、节能等理念，但是几乎鲜有人能够做到这些，那些理念只不过是开发商吸引消费者的口号而已。但是苗族民居却真正做到了因地制宜，比如底层
8、的架空结构成功解决了潮湿地气对室内环境的侵扰。现代建筑完全可以借鉴并加以改造苗族传统民居和构造方法，将其以现代技术相结合，以达到节约能源等一系列目的。如果能够成果实践这种想法，相信一定会推动我国的建筑事业的发展。苗族的民居一般都建筑在山地上，充分利用了当地的地形地貌条件，这也会对我们产生启发。在进行房屋建设时，不管地形条件有多么复杂，只要认真去分析，找出与地形地貌环境最佳集合的解决办法，就能利用好当地的条件。在尊重自然的基础上，尽可能的保持原生态地貌和生态平衡，这也是值得我们学习的。当前的中国建筑中，苗族传统文化正面临着现代化的全方位挑战，人们在热衷于现代化建设的同时，传统文化正慢慢地从我们身
9、边消失。在人类社会的发展进程中，建筑与文化是密不可分的。传统文化与现代建筑思潮的矛盾统一关系按一般的解释，传统文化为世代相传、具有特点的社会因素。现代既指现在这个时代，也指这个时代应具有的一切因素。两者反映在建筑上，应指过去与现在相应的技术及影响技术的思想领域。传统文化与现代表现在建筑中，是一对辩证统一的矛盾体，应该说没有传统文化就没有现代，没有现代，也无所谓传统文化。它们是通过互相衬托来得以体现的。关键问题在于，在今天人们要求现代物质享受的同时，如何满足他们内心深处对民族的地域的传统文化的精神需求。在保护传统文化建筑样式、传统文化生活方式的同时，如何使生活在其中的人们能同时享受到现代化的优越
10、生活条件，这对矛盾统一体如何在我们的设计实践中得以完美的体现，这确是当今中国建筑界要认真研究讨论的重要问题。在现代化建筑中如何体现传统文化建筑的精髓，在传统文化的精神享受中如何使人体验现代化带来的舒适，将是建筑师要考虑的主要问题。现代建筑如何立足于传统文化环境之中，我们有了一个明确的指导思想，就可以通过一系列手段来实现。如通过建筑形式上的神似与形似;建筑色彩、体量及材料上的协调;提取建筑符号;有时甚至也可采取完全对比的手法，来达到某种特定的效果，使现代建筑立足于传统文化环境之中。在经济全球化的今天，新材料，新技术对建筑的影响极大，现代建筑正逐步走向国际化。目前国内某些地区盲目追求现代，割裂传统
11、与现代的关系，以至于城市建筑失去可识别性，形成“千城一貌”的尴尬局面，苗族的传统民居建筑自然而然也受到了很大的挑战，人们已经开始意识到，并通过现代的技术手段，使苗族传统的建筑文化重新活跃起来，传统的建筑文化正逐步转化成适合现代建筑的建筑文化。纵观我国当代建筑设计中对传统建筑文化的传承，主要体现在以下几个方面：一、全面再现传统建筑文化。现代建筑装饰中，一些建筑由于年久失修已经失去，人们为了复现这些建筑风格，按照建筑的原样建成复古新建筑，传统商业建筑空间及建筑装饰被重新建造。在设计中运用传统的平面布局、空间、外观以及细部，严格遵循古建筑法式，简单再现历史。这样传统商业空间建筑装饰被全部搬迁运用到复
12、古新建筑上。例如的湘西凤凰的酒吧一条街就是传统商业建筑在现代建筑设计中的复古再现。几乎所有原来建筑的装饰都用了，栏杆、柱头，招牌、幌子，应有尽有；色彩质感基本上和原来一模一样，完整地再现了原有建筑的风貌。二、以古建筑有代表性的“视觉模式”做符号，局部运用到现代建筑中。这样做既不影响整体，又可避免传统与现代多方面的矛盾。这些符号局部地运用到现代建筑设计中，体现在以下几个方面：（一）是屋顶符号的运用，在现代建筑设计中，传统的大屋顶以及屋顶装饰符号被点缀在建筑的屋顶和檐口，例如：起翘的屋檐，饰有琉璃瓦的小檐口等。 （二）是门窗、隔扇这些传统建筑符号在现代建筑空间中的运用。在现代建筑空间中，一扇古门、
13、古窗，一方隔扇点缀在现代建筑空间中，能使整个建筑空间产生意想不到的意境。（三）是梁柱这些承重建筑结构在现代建筑中的运用。现代仿古结构的大跨度、大空间的建筑结构依然离不开梁柱结构。 （四）是天花藻井在现代建筑设计中的运用。现代建筑天花装饰采用现代的装饰图案，结合传统的藻井形式，使现代建筑更具装饰效果。 （五）是传统色彩在现代建筑设计中的运用。色彩在古建筑装饰中十分重要，它既能营造宫殿的鲜艳浓烈的环境，又能营造出江南园林淡雅朴素的的意境。这种传统的色彩配置在现代创作中大有用处。 （六）是传统装饰陈设在现代室内设计中的运用。传统的建筑陈设装饰包括家具、古董、器皿等。这些元素在现代室内空间环境营造中起
14、着不可替代的作用。如在会客厅内放置一台做工精致，图案精美的花台与茶几，会带来古色古香，意境深幽的美妙效果。上海的中餐厅有些就成功运用了中国元素。如地处陆家嘴的黔香阁，就以清雅而闻名。其设计层次分明，错落有致，曲折的回廊将室内空间划分为几块，顶上的古式宫灯隐伏在木掾之内，线条简单，但却把现代感融入了古典，基调是简约的古雅，营造出古朴、典雅的传统文化氛围。三、将苗族传统建筑形式的整体与局部概括并适当改造，与现代技术及材料相结合，以联想、隐喻的形式再现传统建筑文化。西江市体育馆就是一个典型的例子。体育馆的外围底部是大面积的玻璃幕墙，体现出浓浓的现代气息，中间的混泥土墙上印有苗家人信仰的图腾和各种雕刻，上部采用的对称的楼阁。在现代建筑设计中，从传统建筑文化与现代建筑这两个“极端”的结合与碰撞中，人们似乎已逐渐找到了自己的归宿。避免尖锐的冲突，将现代元素与古老元素有机结合起来，既有时代的智能化和概念设计，又有传统的沉静与思考。因为人们最终还是要抛弃狂热的幻想，向往舒适的生活。尤其当人们希望摆脱那旋转着的世界带来的不由自主的焦虑和恐惧时，古老的元素总有着神秘的力量，给我们带来宁静与平和。有时不得不承认，那种内在的文化力量是如此强大、深入人心。可以相信，无论现在还是将来，苗族传统民居文化都会在新建筑中传承下去。建筑学 102 班程威10403300226
