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1、绪论绪论 一、辨析题一、辨析题 1、马克思主义是、马克思主义是 19 世纪的产物，现在世纪的产物，现在 21 世纪了，时代变了，马克思主义已经世纪了，时代变了，马克思主义已经“过时过时”了。了。错误。哲学仅仅是人们认识世界、认识周遭的总纲领和大规律，规律就像定理公理一样，不存在过时的问题，只要按照时代环境巧妙的变化运用哲学，就可以继续发展，但就哲学的内核价值而言是不容触动的，否则，就是修改了哲学中的规律原则，导致框架的解构和重建。2、指导中国社会主义建设的理论基础是马克思恩格斯创立的马克思主义。、指导中国社会主义建设的理论基础是马克思恩格斯创立的马克思主义。这一说法不准确。作为中国共产党和社会
2、主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。因为只有用发展了的理论才能指导发展了的实践。3、马克思主义就是马克思的个人思想。、马克思主义就是马克思的个人思想。答：这种观点是错误的。马克思主义不只是马克思个人的思想。从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和常说的体系。从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理
3、论、基本观点和常说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。二、简答题二、简答题 1、什么是马克思主义？、什么是马克思主义？答：马克思主义是无产阶级思想的科学体系。从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和常说的体系；作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是中国化的马克思主义。2、马克思主义的理论基础是什么？、马克思主义的理论基础是什么？答：马克思主义产生的理论基础几千所来人类思想和文化发展中的一切优秀成果，尤其是德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义的合理成分。 三、论述题三、论述题 1、马克思主义从产生到发展，表现
4、出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在哪里？、马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在哪里？马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学学性与革命性的统一。第一，辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观与方法论，也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。第二，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。第三，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是
5、马克思主义最重要的理论品质。第四，实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。第一章第一章 一、辨析题一、辨析题 1、运动和发展是唯物辩证法的总特征。、运动和发展是唯物辩证法的总特征。这一观点不准确。联系和发展是唯物辩证法的总特征。事物之间的联系既是客观的，又是普遍的。事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。运动只是事物发展的一种表现形式，并不是所有的运动都是发展，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。2、否定就是新旧事物之间、否定就是新旧事物之间“一刀两断一刀两断” 。这种观点是不正确的。
6、马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变；否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。3、人工智能的出现可以代替人类的思维。、人工智能的出现可以代替人类的思维。这种观点是不正确的。人工智能与人的思维有着本质区别，不能将二者相提并论，不应该得出人工智能将会取代人的意识的结论。首先，人工智能是通过物理的、生物的手段对思维的模拟，
7、尽管人工智能在某些方面可以替代和超过人的思维，但从根本上说，人工智能仍是思维和实践的产物，模拟者不能替代被模拟者，对人类思维活动一般过程和共性的模拟并不能代替思维活动的复杂性、丰富性和特殊性。其次，人工智能自身不具备社会性，它使用功能中的社会性是由人赋予和设定的，因而它不会自觉考虑实施指令而形成的社会后果。最后，人工智能没有自身的需求和解决需求的实践活动，因而也就缺乏促使自身的功能发展的内在动因，没有能动的创造能力；而人类思维则是随社会实践和自身需求的发展而不断发展的。作为人脑的延长的人工智能的出现，可以代替人的部分思维减轻脑力劳动的负担，但作为人类实践所创造出来的工具在根本上是受人的社会实践
8、活动能力和水平所决定的。4、脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就等同、脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就等同 于运动。于运动。错。脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，这个论断表明运动是物质的根本属性，物质是运动的承担者，反应了物质和运动的联系。但把物质和运动等同起来则是不正确的。物质和运动是有区别的。物质是标明客观实在的哲学范畴，而运动则是表明这种客观实在的存在方式的范畴。物质是运动的承担者，而运动是物质的根本属性。二者是有区别。二、简答题二、简答题 1、哲学的重大基本问题是什么？、哲学的重大基本问题是什么？物
9、质与意识的关系问题2、如何从实践出发理解社会生活的本质？、如何从实践出发理解社会生活的本质？一是，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。二是，实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。3、为什么说对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心？、为什么说对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心？对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心，是因为：第一，对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题。第二，对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定
10、之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴“钥匙” 。第三，对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法矛盾分析法。4、简述量变与质变的辩证关系。、简述量变与质变的辩证关系。第一、量变是质变的前提和必要准备。 第二、质变是量变的必然结果。 第三、质变体现和巩固量变的成果，并为新的量变开拓道路。总之，世界上任何事物的运动，发展都是量变和质变的统一。 5、何为辩证的否定？、何为辩证的否定？辩证否定究其实质而言是通过事物内在矛盾运动而进行的自我否定，即自己否定自己，并用自身的否定，实现事物的自我运动、自我完善和自我发展。三、论述题三、论述题 1、论述矛盾的同一性和矛盾的
11、斗争性及其在事物发展中的作用。、论述矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用。矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。矛盾同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。矛盾的同一性和矛盾的斗争性在事物发展中具有重要作用。矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在：第一， 统一行使事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件，发展是在矛盾统一体中的发展；第二， 同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展；第三， 同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：第一，
12、矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件；第二，矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。2、如何把握主观能动性和客观规律性的辩证关系？、如何把握主观能动性和客观规律性的辩证关系？首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。自觉能动性是人与动物的重要区别。尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。 正确发挥主观能动作用必须从实
13、际出发，努力认识和把握事物的发展规律；坚持实践的基本途径；具备一定的物质条件和物质手段。第二章第二章 一、辨析题一、辨析题 1、凡是亲眼所见、亲耳所听都是直接经验，是对客观事物本质的、真实反映。、凡是亲眼所见、亲耳所听都是直接经验，是对客观事物本质的、真实反映。这一观点是不对的。亲眼所见，亲耳所听是感性认识的感觉阶段，是直接的感性经验。由于认识主体和客体的局限性和特殊性，有些是对客观事实的真实反映，有些则是不符合客观事实的虚假反映或骗局。视觉和听觉是感性认识，它们具有直接性、丰富性，但是它的缺点是直观性和表面性，不能深人、全面地反映事物，有待于在感性经验的基础上，用科学态度加以分析，上升为理性
14、认识，才能把握事物的本质。该命题夸大感觉在认识中的作用，将感觉与事实相混淆，在理论上容易导致主观唯心主义。2、有用就是真理。、有用就是真理。答：这种观点是错误的。这是主观真理论的一个典型。真理具有客观性，在认识真理思想内容客观性的同时，琮必须正确认识真理形式的主观性。真理形式的主观性要求人们必须意识到，真理同反映、认识的客观对象之间的区别和联系。我们既不能把真理思想内容的客观性等同于客观对象的客观性，把真理当做客观存在，又要反对唯心主义否认客观真理的错误观点。3、通过理性认识，我们对事物的了解一次就可以完成了。、通过理性认识，我们对事物的了解一次就可以完成了。 答答:这种观点不对，这种观点不对
15、，可以说这个认识过程是暂时完成了，但对整个世界或者事物 的整个认识过程则还没有结束。整个世界的层次是无限的；世界在广度上是无 限的；事物是永恒地运动变化发展的，由于受时代实践水平的限制，我们目前 不可能完全认识事物，我们得到的事物认识只是暂时，所以还需要发展眼光看 问题。 因此，要发展认识。与时俱进的认识才是正确的，才能真正进一步认识事物。 反对形而上学。 二、简答题二、简答题1、为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准？、为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准？答：实践之所以能作为真理的检验标准，这是由真正的本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反
16、映，它的本性在于主观和客观相符合；其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。 2、简述实践在认识中的决定作用。、简述实践在认识中的决定作用。实践对认识的决定作用主要是：实践产生了认识的需要;实践为认识提供了可能;实践使认识得以产生，从根本上说，实践是认识的唯一来源;实践是检验认识的真理性的唯一标准。实践和认识是相互作用的，认识特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。在社会历史运动中，科学理论对实践的指导作用更为显著。三、论述题三、论述题 1、论述认识运动的基本规律。、论述认识运动的基本规律。列宁指出，从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理，认识客观实在的辩证途径。认识运动是一个辩证发展过程，从实践到认识，从认识到实践，实践，认识，再实践，再认识，认识运动不断反复和无限发展。 （一）认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程。在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。 （二）从认识到实践，是认识过程的第二次能动飞跃。认识世界的目的是为了改
