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1、浅谈墨子学说的现代化意义浅谈墨子学说的现代化意义墨子以其独特的思想和政治见解，对春秋战国时期乃至当今社会，仍有着深远影响。 其独到之处，非攻与兼爱，占据着其核心地位。 墨子的主张，从政治到经济，从军事到宗教，囊括了整个社会的基本现象，思想超前 独特，自成一家，值得我们学习和借鉴。我们无论如何也想不到，两千多年前的乱世里， 产生的这一思想，会在今天焕发着无尽生机。 墨子的伦理思想里认为，社会的问题，归结为人与人之间没有一种无差等的爱，如果 人人都做到了兼爱，则天下大治，万事太平。这种思想在今天看来仍有其独特的升级与活 力，建设和谐社会的目标，就是对这一思想的完美诠释。不可否认，随着现代化浪潮的推
2、 进，物质主义和利己主义已经逐渐腐蚀着人们的灵魂，要想做到人人兼爱，社会和谐，任 重而道远，但这一美好的社会愿望，仍然不失其优越性和可行性。 在政治思想里，墨子主张尚贤、尚同和非攻。他认为，选拔官员应该唯贤是举，而不 是唯亲是用。这在春秋战国时期有着无可替代的超前意识，有着隋唐时期科举制度产生的 理论基础。在今天看来，世界各国无不是以能力和知识来决定一个人能否胜任一个工作岗 位。扩展进而思考，我国实施的科教兴国战略和当今世界的竞争实为知识的竞争这一现象， 恰恰是对知识的重视和人才的重视，墨子的思想，在这里得到了空前的肯定与实施。其次， 墨子主张尚同，即下级得无条件服从上级，建立起有效的逐级管理
3、思想，没有思想的统一， 就没有行为的统一。这些在今天看来是有所出入的，墨子思想有着一定的局限性，但不可 否认的是，这在春秋战国时期是绝对超前的。在今天的民主社会里，只有名义上的上下级， 没有绝对的等级制度。下级遵从并执行上级的命令是其职责所在，然而也享有提出意见和 建议，平等对话与讨论的权利，而不是绝对服从。尚贤和尚同，相辅相成，形成有效的行 政管理。最后，墨子的非攻认为，通过战争来攻灭他国就是不义，同时，他也清醒的认识 到，只凭道德上的良好愿望与自律幻想，是不可能阻止战争的。然而这一思想正是源于兼 爱思想，通过建设和谐社会，万事和为贵，以及当今中国受到的一些挑衅而采取的和平外 交政策，无一不
4、体现着非攻、兼爱的思想。 在经济思想中，墨子主张节用，节葬和非乐。墨子主张君臣平民都应崇尚节俭，反对 奢侈浪费。相对当今中国国情，人口众多，经济结构不合理以及官员腐化，这一思想能起 着极大的作用。人民节俭，富人不浪费，官员不公款吃喝行贿，对建设节约型社会，实现 人与自然和谐相处，资源的可持续开发与利用，具有重要意义。在经济社会发展日新月异 的今天，物质越来越充足，人们的生活水平也一步步提高，节俭与克己，似乎显得无关紧 要，其实不然。诚然，我们有能力能使自己过的更好，在物质上实现充足自给，但在精神 文明建设上，我们不能开始退化，而是应该与时俱进，相辅相成。中华民族有着优良的文 化传统，其中俭以养
5、德，成为评价一个人德行的某一标准。我们不能成为物质的奴隶，而 是在充足的物质上，进行合理充分的利用，另外，我们不能忘记我们苦难的先辈们，没有 他们为着子孙后世的和平富足而在物质匮乏下坚持不懈的斗争，我们不可能享受到今天的 生活。所以，墨子的节俭思想，与其他思想截然不同，成为新时期又一大值得借鉴的。 墨子在宗教思想上也有很深的造诣。在他看来，上天的意志任何人都不能违背，是最 高行为规范。人的一切恶行和暴虐都有鬼神看得到，不要以为人不知鬼不觉，这些现在看 来，与基督耶稣的信仰有着某种相通之处。我们应该看到，其目的之一是倡导人们向善， 听从上天旨意，这绝不是要束缚人们的行为。因为墨子的非命思想认为，
6、倡导人们强力而 为，第一次明确提出了人的主官能动性问题。他认为，人应该在上天的规范之内，积极主动的去追求自己的理想与抱负，主张人的主观性自由。我们可以看到，当今的法律人道主 义性以及道德约束，恰好类似于墨子所说的上天行为规范，而在这个框架范围之内，人们 可以任意发挥自己的才能，去追求自己想要的和所需的。 从墨子以上的这些思想我们可以看出，在当今社会，墨子思想已经开始得到了广泛的 实行和推广。他的思想产生于乱世，是当时人们最真实的心理愿望，也只有在人们朝不保 夕的社会里，才会出现这么全面理想的先进思想。他完全想不到，在他所生活的那个时代 里他的理想得不到实现，却在两千多年后的今天在世界范围内广泛实现。西方的民主和人 道主义，东方的礼仪和德行，如今已经开始走向融合，当我们看到这些变化的同时，我们 不能忘记这一社会理论的创始人-墨子。
