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1、半百自嘲三字文来凤人，老百姓；名逸夫，慕逸隐；欲觉非，求悟是；号拙夫，实相称；赶新潮，取网名，傍太白，图速成?貌普通，无特征，学识浅，无技能，守本分，无功勋；夕阳好，日西沉，晚霞美，夜将临，弹指间，近耳顺，不服老，童心存；忆往昔，自无恨；几挣扎，几浮沉；名未就，家不成；名与利，勿讳言，时运命，未垂青，力不逮，难亲近；尚老庄，性旷达，效东坡，心态平；上网络，开眼界，交同好，长精神；搬方块，动脑筋，游戏文，别认真；莫曲解，无高论；荒唐言，留子孙。自注：1、 古诗十九首十五：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游” （原句大意：一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千年后的忧愁，这是
2、何苦呢？人生应当及时行乐才对啊！既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢）？杜甫的曲江诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”（原句大意：为了排遣心中忧愤，走到一处就赊酒买醉，所到之处都欠下了酒债；且管它，俱抛弃，你不知道吗？自古以来，一个人能在世上活上七十岁，就是稀罕少见的了） 。从表面上来看，这两首诗好像都是奉劝人们：人生苦短，应该及时行乐。实际上，这是作者们对当时社会现实不满的愤激之辞。但是，作者们客观地陈述了一个不争的事实，就是：人生寿命难满百，活到七十古来稀，也从侧面告诉人们：应该珍惜生命、珍惜人生。笔者距“古来稀”和“难满百” ，分别只约差
3、20 和 50年，真是恍然如梦、人生如梦！确实有必要对自己的前半百，做一个回顾总结。本来，应该在满半百时总结，但是，在该总结时，苦难老是与我纠缠不清，无暇顾及，故拖至今日。在印象中，一般都是伟人、名人或者成功人士，在自己几十大寿的时候，在亲朋好友和属下的祝贺声中，在酒酣耳热之际，不禁诗兴大发，浮想联翩，踌躇满志，各擅所长，选择诗词歌赋之类的高雅体裁，来述怀，来咏怀，来言志，或追忆峥嵘岁月，或缅怀丰功伟绩，或追溯高贵身事，或抒发豪情壮志，或展望似锦前程，不一而足，其胸怀、其气派、其才气，实在令人艳羡，但是不敢胡乱攀比。我辈普通百姓，真不敢望其项背，只好借用古时儿童启蒙的教材三字经的旧瓶，来装一装
4、自己人生酿出的一点苦酒，名之曰：半百自嘲三字文 ，一浇心中之块垒！半百自嘲三字文不虚美，不隐恶，忠于事实，忠于自己，当然是“力求” ，远远没有做到把自己的短处、丑处、痛处全部剖开来审视、来展示。哲人说：人贵有自知之明，自知之明是人生的最高境界，不然，苏东坡就不会感叹“不识庐山真面目，只缘身在此山中” ，何况识己、知己？目前，我还可能没有达到那个境界。但是，我将努力追求那个境界。笔者以自己前半生的得失来自嘲，而且把它晒出来，也是想给年轻的朋友们提个醒，以我为鉴，真正读懂“少壮不努力，老大徒伤悲”的内涵，及早努力，奋发有为！2、逸夫、觉非、悟是、拙夫等，皆为原从事信息情报工作（玩笑话）需要所使用的
5、笔名，如此，非图出名而为，实乃底气不足、才情有限而故意隐姓埋名。逸夫者，隐遁之男人也。觉非、悟是，语出陶渊明归去来兮辞 “悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非” （原句大意：认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的 ） 。笔者钦佩作者迷途知返的勇气，仰慕作者归隐田园的乐趣，故断章取义用作笔名。拙夫者，乃愚钝、粗俗、短浅、倒霉老男人之谓也。3、太白，即李白（701762）之字，又号青莲居士。李白是唐朝著名诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。记得一个时期，经常有什么傍大款、傍高官、傍名人的
6、新闻或者传闻。一个“傍”字，真是妙极！因为“傍”，可以获得名或者利，甚至名利双收；因为“傍”，可以缩短傍者的奋斗期，收到所谓借鸡生蛋、借船出海之效；因为“傍”， 傍者和被傍者有时还可能互利共赢、皆大欢喜。其实，换个角度看，这种傍与被傍的关系，实际上是自然界中某些植物、动物为了生存而形成的一种互惠互利、共同生存的共生效应在人类社会中的折射而已。也许，傍者和被傍者各有所图，互相利用，投机取巧，甚至采取一些违法的手段，确实令人不齿。但是，如果以包容、宽容的心态来对待这种现象，如果 傍者和被傍者能够坚守道德和法律的底线，如果傍者和被傍者在不损害他人名利前提下来图名获利，笔者认为，只要 傍者和被傍者双方
7、乐意，傍傍又何妨？因为先贤还有另外一种教诲：君子须成人之美，助人为快乐之本，等等。“李白之兄”这个网名，本是游戏之名，不想有意无意之间，居然傍上了“诗仙”李白。因为在“明白”一词中，“明”在“白”之前，因此“明”为兄、“白”为弟，所谓“李白之兄”者，乃李明之谓。我已然近“耳顺”，从主观上来讲，没有傍“诗仙”之故意，也当然没有傍名人、走捷径、图名利的奢望！我已垂垂老矣，“富贵于我如浮云”。李白用不朽的诗歌，在中国文学史上，构建了无法逾越的艺术高峰，李白用耀眼的艺术光芒与日月争辉、光照后人！本来，傍人者大都企望“站在巨人的肩膀上”，以便站得更高、看得更远，但是，李白这个无与伦比的“巨人”，实在是太
8、高大了、太伟大了，“李白之兄”不自量力企图站在他的肩膀上（不好意思，亵渎了李白），这无异于大象身上爬虱子。李白的高大、伟大，鲜明地反衬出“李白之兄”的渺小、无能！4、夕阳好，日西沉，借用李商隐登乐游原 “夕阳无限好，只是近黄昏”（原句大意：西下的太阳无限美好，无奈时间已经接近黄昏）。5、弹指间，借用毛泽东重上井冈山：“二十八年过去，弹指一挥间”，极言时间流逝之快，俺是五十年过去了，弹指一挥间。6、耳顺，论语为政篇二子曰：“吾十有五而志於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”（原句大意孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而
9、迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁随自己心意，想怎样就怎样，而不逾越法度规矩”）。孔子是圣人，因此，不敢妄比孔子确定的阶段性人生目标和理想，笔者用“近耳顺”，纯粹是说明自己已经接近耳顺之年的年纪，不敢以“无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非”来自况。7、不服老，童心存。曹操在步出夏门行龟虽寿中，豪情满怀地写下了“老骥伏枥，志在千里”的诗句，表达了他虽然年老、仍有一统华夏的雄心壮志。曹操是雄才大略的政治家、军事家，谋划的是军国大事；俺是凡人，尽管不服老，只考虑凡人琐事，但是努力保持童真之心。8
10、、自无恨。苏东坡望月思人，在水调歌头中写道，“不应有恨，何事长向别时圆 ”（原句大意：月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢）？“不应有恨”，是劝慰，是排解，是站在对方角度着笔，表现了词人的豁达 胸襟。笔者用“自无恨”，是直接表露，虽然一事无成，但是不怨天尤人，当然，活着的一天，还需要继续努力做到真正的“自无恨”。9、名与利，勿讳言。古人深受儒家思想影响，有“君子羞言名利”之说，如果刻薄地讲，这是虚伪之说。其实，名与利是客观存在的，为什么羞于启齿而讳言不提？笔者认为，在法律范围内、在道德规范范畴内、在利己不损人的前提下，任何人都有权力理直气壮地追 名逐利，甚至可以说，正
11、是人们这种孜孜不倦的追逐，才推动了社会的发展、历史的进步。笔者另外有一篇 追名逐利的双面剖析，专门论及追名逐利。10、尚老庄，就是崇尚老子和庄子。老子哲学思想的核心是：道法自然，无为而治；庄子哲学思想的核心是：“天人合一”和“清静无为”，因为二人思想大体相似，所以并称老庄。11、效东坡，即效仿苏东坡，当然，笔者的效仿，可能是东施效颦，因为苏东坡的成就、精神，学不完、学不全、学不像。苏轼，北宋文学家、书画家，字子瞻，又字和仲，又称大苏，号东坡居士。综观苏轼一生，可以说是命运多舛，虽然才华横溢，但是不被王安石为首的新党和以司马光为首的旧党所容，说到底，他是不被宋朝的皇帝所容，因此多次被贬外放，甚至
12、坐牢并差一点被杀头。苏轼面对如此不堪的命运，没有消沉，没有放纵，没有一蹶不振，从他的诗文来看，表现了他那种常人难及的豪迈旷达、笑对命运的博大胸襟！12、搬方块，方块指方块字也即汉字。现在，人们经常把打麻将称为“搬砖”，从修辞角度讲，使用的是比喻的修辞手法；笔者比葫芦画瓢，将玩文字或者高雅的叫法为写作名之曰搬方块。13、荒唐言，即行事比较离谱、不正常、不符合一般规则乃至错误到使人觉得奇怪程度的 言论。根据第一范文网披露，红楼梦作者曹雪芹在风月宝鉴写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”从该诗中看，“荒唐”不仅指作者在书中引出了“炼石补天”、“青埂峰”等荒唐故事，而且也指全书描写
13、的当时社会的腐朽、残酷、互相倾轧以至走向灭亡的道路。当时的儒生也认为这是“弥天大谎”，所以作者是以愤恨的心情写出“满纸荒唐言”的。由于作者在书中对许多人物抱有同情感，所以说自己是饱含着“一把辛酸泪”来写这部著作的。他惟恐后人不知他的真实意图，故云“都云作者痴，谁解其中味？”这里，作者诉说了他难以直言而又深怕不被理解的心曲。鲁迅在小引深刻指出：“红楼梦单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”曹雪芹的“荒唐言”并不荒唐，只是忧愤之词而已，事实证明，红楼梦是一部伟大的作品，不仅被列为古代小说四大名著之一，而且后人对红楼梦的研究还形成了一门专门的学问，即“红学”。曹雪芹的“荒唐言”并非荒唐，笔者的“荒唐言”可能是真荒唐！且管它，先借一句名言增一份色。2012/11/8
