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1、1.试述新教伦理、资本主义和旅游三者之间的关系，并在此基础上阐述现代旅游或者大试述新教伦理、资本主义和旅游三者之间的关系，并在此基础上阐述现代旅游或者大 众旅游蓬勃发展的原因。众旅游蓬勃发展的原因。2.试述纳什的观点：旅游是一种帝国主义试述纳什的观点：旅游是一种帝国主义3 自自 1980s 以来，旅游成为世界范围内的一种时尚，它甚至已经形成为一种社会指令：每以来，旅游成为世界范围内的一种时尚，它甚至已经形成为一种社会指令：每 一个人都必须到其他一个什么地方，到另一个人的一个人都必须到其他一个什么地方，到另一个人的“家里家里”去花一些钱。去花一些钱。 （MacCannell，1999：）简言之，
2、不去旅游变属于：）简言之，不去旅游变属于“过时的过时的”生活方式。于是产生了这生活方式。于是产生了这 样一种疑问：样一种疑问：旅游是一种风气旅游是一种风气（fad）吗？请就此阐述自己的看法？）吗？请就此阐述自己的看法？这就须用发展的观点来认识旅游这一观念。因为现代社会中的旅游不同于古代文人的游山玩水或徐霞客式的旅行和科学考察。它是人类社会中一种不断发展的生活方式。关于这一点，国外一些学者也有同类的叙述。如英国伊什图里金（Estoril）就指出过旅游的性质在逐渐发生变化，主要表现在：娱乐旅行概念发生了变化。第二次世界大战前只有社会中的富裕的、有闲空的和受过良好教育的人出国旅行，满足于欣赏外国风景
3、、艺术作品。现在这种概念已完全改变。因为出国旅游者多来自各种不同的背景，对旅游想法很不相同，所好和欲求更加五花八门，在有限的假期内尽量包揽这一切。现代旅游是闲暇追享的“民主化”。如冬季旅游，过去是少数富人强占的运动；骑马、划艇、射击，是非大众化运动。但是嗜好和闲暇的“商业化”已使这种活动能为一般人所享用。大量的人到国外去参加更为令人激动和更富有外国情调的活动，如登山、滑冰、水下游泳和马车旅行等。现代旅游发展为“社会旅游”。如英国度假营，既提供传统的旅游胜地具备的一切设施，又不断开辟和发展新的风景区域，组织大群游人观览，建造特别设计的低消费接待设施，并经常就地提供娱乐和其它服务。社会旅游可以把大
4、量旅游者引入偏远和相对不发达地区。伊什图里金讲的这些性质方面的变化，表明旅游的概念是变化的、发展的，旅游这种特殊生活方式是发展中的生活方式，不论规模、范围、内容和性质都起了变化。 4 试述：旅游是一种现代朝圣试述：旅游是一种现代朝圣当你在五一黄金周背着大包小包，跟着旅游团蜂拥到某一个著名的风景名胜区疯狂拍照留念的时候，你可能不会想到，你的这种所谓“休闲旅游” ，其实跟宗教信徒们不远万里的朝圣活动，在本质上是一样的。朝圣，无论在东方和西方，都是以宗教为基础而开展的一种宗教活动。西方中世纪基督徒到耶路撒冷和罗马进行朝圣，到西班牙的圣地亚哥去朝圣，在中国，许多佛教徒到他们心目中的“圣山” 、 “神庙
5、”去朝圣，比如说著名的唐三藏就去了印度。不过根据记载，西方中世纪的朝圣者虽然是以宗教为基础，怀着虔诚的心情去朝圣，但他们也在朝圣途中进行各种社交和娱乐活动，与各种人交往。所以人类学家认为，宗教朝圣实际上就是当代旅游的起源。 对于朝圣者来说，无论他们信仰的是什么宗教，有一点共同的就是，到另一个世界去遨游，经历一种全新的精神生活，使精神得到“充电” 。而对于现代旅游来说，人们摆脱了日常平凡的琐事，摆脱了世俗的生活、工作、家务，离开家庭，到一个不同寻常的地方去经历一种“变化” ，完了以后又回家，回到日常工作中。这样的旅游行为就像一种宗教仪式，具有“神圣”的意味。因为在旅游的日子里，人们处在一种特殊的
6、境地，更多地与超自然的东西接触，而这些超自然的东西能创造出非凡的奇迹。这对旅游者来说无疑是最大的收获。旅游者们最喜欢去看的是那些著名的文化历史遗存，特别喜欢与那些被视为神圣的人造建筑或自然奇迹亲密接触。拿去北京八达岭长城旅游的人们做例子：游客们到达长城脚下之后便只顾着向上攀爬，最多只是扫视一下周围的自然景色。当他们气喘吁吁爬到最高的烽火台，马上围在刻有“不到长城非好汉”的石碑前照相。很明显，在这些人们心中，欣赏美景或者是休闲娱乐都只是表面上的目的，最重要的是他们到这个神圣的地方来过了，这就是旅游。5、请结合旅游与时间的关系论述朗卡尔、请结合旅游与时间的关系论述朗卡尔 “旅游从来就是一种穿越旅游
7、从来就是一种穿越”的观点的观点。旅游的大众化更可以大面积、多维度地体现和维持原社会价值体系的生存， 稳固文化得以滋生、成长和积淀的土壤。而更重要的在于表达了人们内心的某些 意向，帮助人们溶入熟悉的文化氛围、调整身心、铸造密切和谐的人际关系、进 行娱乐或回归；并为此外的人们猎奇求知、扩大交往、产生总体上旅游所要求的 文化意识和积极健康的社会风尚等等，开辟了光明的路径。旅游在体现与保留原 有价值体系的同时，一直在穿越、开创、催生着新的价值体系 任何社会系统的体系，都是通过个人的动机来控制系统的过程。它通过互动 的两种过程发挥作用，一方面行为中的个体个性把价值内在化；另一方面，在变 化的社会背景下社
8、会系统内的成员对其他成员进行评判，试图将已经内在化的趋 向稳定下来。就旅游而言，情况发生了改变。旅游一直试图在社会系统的框架内 进行穿越，使人们得以朝着更高的目标迈进，导致行为及其所体现的价值体系的 变化与更新，促进文化自身不断选择和创造出的那些意向的实现，而新的价值体 系的形成，正源于这些意向的不断实现。6、请结合你身边的实际情况或所阅读的旅游著作，试述你对旅游的看法。、请结合你身边的实际情况或所阅读的旅游著作，试述你对旅游的看法。1.被被 SSCI（Social Science Citation Index）收录的旅游学术刊物有哪些（要求注明刊物）收录的旅游学术刊物有哪些（要求注明刊物 的
9、简写、刊物英文全称、刊物中文译名）？在中国，旅游学界公认的最具权威性的专的简写、刊物英文全称、刊物中文译名）？在中国，旅游学界公认的最具权威性的专 业学术刊物是什么？业学术刊物是什么？2. Jafari 曾经对旅游学历史上的思想观念和理论做过研究，并排列出了曾经对旅游学历史上的思想观念和理论做过研究，并排列出了“四个平台四个平台” 。 请简述这请简述这“四个平台四个平台” 。3. 19 世纪中叶被认为是旅游业的发端，主要是因为：世纪中叶被认为是旅游业的发端，主要是因为：近代旅游业发端于 19 世纪中叶的西欧，然后向北美、东亚扩展。经过近百年的发展，初步形成了由欧美一批由旅行商、饭店、车船公司等
10、组成的旅游企业。到第二次世界大战爆发的近百年中，旅游业在彼起此伏的的经济危机、社会冲突、战争与革命中缓慢发展。这是国际旅游业的初步发展阶段，也可称为传统旅游业。从第二次世界大战以后，和平与发展成为世界发展的主流，科学技术突飞猛进，社会经济迅速发展，物资与非物资交流日趋频繁，自由旅行与自主休闲成为公认的人权内容。在这种背景下，传统旅游业逐步向现代旅游业提升。现代旅游业是对传统旅游业的继承、创新和提升，但又具有与传统旅游业所没有的新特征、新业态、新功能5. Need-hierarchy theory需求层次理论；需求層次理論；需求層次論、 inbound tourism入境旅游；国内游、Natio
11、nal tourism国民旅游；国家旅游；国家级旅游、 domestic tourism国内旅游；本国旅游；国内旅游业、 outbound tourism出境旅游；出境游、 T=L+I+M（要求含英文解释）（要求含英文解释）leisure time,income,motivation、德尔菲法德尔菲法德尔菲法，是采用背对背的通信方式征询专家小组成员的预测意见，经过几轮 征询，使专家小组的预测意见趋于集中，最后做出符合市场未来发挥在那趋势 的预测结论。德尔菲法又名专家意见法，是依据系统的程序，采用匿名发表意见的方式，即团队成员之间不得互相讨论，不发生横向联系，只能与调查人员 发生关系，以反覆的填写问卷，以集结问卷填写人的共识及搜集各方意见，可 用来构造团队沟通流程，应对复杂任务难题的管理技术、旅游的、旅游的“艾斯特定义艾斯特定义”和和 WTO 定义定义艾斯特定义：艾斯特定义：旅游是非定居者的旅行和暂时逗留而引起的现象和关系的总和。这些人不会导致长期定居，并且不会牵涉任何赚钱的活动世界旅游组织（World Tourism Organization）
