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1、 初中文言文课外扩展训练翻译（初中文言文课外扩展训练翻译（1-201-20）（八年级）（八年级）1. 子贡说：“如果有人能广泛施惠于民并且能普救众生，怎么样啊？能称为仁吗？”孔 子说：“岂止是仁人，肯定是圣人了！尧、舜大概还做不到呢！仁德的人，自己想有所树 立，马上就想到也要让别人有所树立；自己想实现理想，马上就会想到也要帮助别人实现 理想。能近取己身、远比他身，为他人着想，这可以说是推行仁爱的最好方法了。 ” 2. 秦穆公曾经外出时丢失了他的骏马，他亲自前去寻找它。看见有人已经把它杀死了， 正在一起吃马肉。秦穆公对他们说：“这是我的骏马啊！”那些人都吓得站了起来。秦穆 公却说：“我听说吃骏马
2、的肉不饮酒会伤害自己的身体。 ”马上依次赏给他们酒喝。杀马的 人都感到羞愧而离去。过了三年，晋国攻打秦穆公并围困了他，从前吃马肉的那些人在一 起说：“可以拼死报答吃马肉得酒的恩惠了。 ”于是他们就去解围，秦穆公最终能够解除危 难战胜晋军，擒获了晋惠公后回师。这就是给人恩惠而得到福佑的回报啊！ 3.卞庄子打算刺杀老虎.童仆劝阻他说:“两只老虎正要吃一牛,他们会因为肉味甘美而互相搏 斗起来.两虎相斗,大者必伤,小者必死。到那时,刺杀伤虎,就能一举两得.“卞庄子觉得童仆说 得很有道理,便站立等待。过了一会儿,两只老虎真的嘶咬起来,小虎被咬死,大虎也受了伤。 卞庄子猛刺伤虎,这一举动果然有一次打下两只
3、虎的功效。 4.司马法上说：“国家即使再大，爱好战争必然灭亡，天下即使安定，忘记战争必然 危险。 ” 易经说：“君子（道德高尚的人）要去掉武器，但是不能忘记防备。 ”军事不可 以随意，随意就没有威严；武器不能废弃，废弃就导致敌人来。以前吴王夫差好战灭亡， 徐国的偃王没有重视军事也灭亡了。因此英明的大王治理国家，不随意动兵，不放弃武备。 易经说：“生存的时候不忘记灭亡，因此身体可以得到平安，国家可以得到保全。 ” 5. 大凡治国的道理，一定要先使百姓富裕。百姓富裕就容易治理，而百姓贫穷就难以治 理。凭什么知道是这样的呢？百姓富裕了，就能安心地生活在家乡并且重视自己的产业， 这样就能尊敬官吏，害怕
4、犯法，如果百姓尊敬官吏害怕犯罪，那就容易治理。百姓贫穷就 不安心生活在家乡，并且轻视自家的产业，就敢于冒犯官吏，违反法令，如果百姓敢冒犯 官吏，违反法令就难以治理了。所以，治理得好的国家往往是富裕的，治理得乱的必然是 贫穷的。因此，善于治理国家的人，必须首先使百姓富裕起来，然后（才能）统治他们。 6. 惠王说：“魏国曾一度在天下称强，这是老先生您知道的。可是到了我这时候，东边 被齐国打败，连我的大儿子都死掉了；西边丧失了七百里土地给秦国；南边又受楚国的侮 辱。我为这些事感到非常羞耻，希望替所有的死难者报仇雪恨，我要达到像这样应该怎么 做才行呢？” 孟子回答说：“只要有方圆一百里的土地就可以以此
5、称王。大王如果对 老百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，深耕细作，及时除草；让身强力壮的人抽出时间 修养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德，在家侍奉父母兄长，出门尊敬长辈上级.这样就是让 他们制作木棒也可以打击那些拥有坚实盔甲锐利刀枪的秦楚军队了。 “因为那些秦 国、楚国的执政者剥夺了他们老百姓的生产时间，使他们不能够深耕细作来赡养父母。父 母受冻挨饿，兄弟妻子、儿女东离西散。他们使老百姓陷入深渊之中，大王去征伐他们， 有谁来和您抵抗呢？所以说：施行仁政的君王，必然赢得民众的拥戴大王请不要疑虑！” 7.长孙道生廉洁而俭约，担任司空一职，而所穿的衣服不饰以华美，不吃多样的菜肴，所 用的一副熊皮马鞯(ji
6、n)，数十年不更换，当时的人们把他比为晏婴。所住的房屋，低矮而 简陋。有一次出征后，他的子弟把房屋全部修缮了一番，并建起了堂庑。长孙道生回来后， 感叹道：“昔日霍去病认为匈奴没灭，无以为家，今天强大的敌人在北方边境游荡未平，我怎么能安心住这样华美的房子！“于是，就把子弟们狠狠地训斥了一顿，并命令他们把所 建的房屋毁掉.。 8.彭雪琴极力主张过俭朴的生活。有时私行察访，穿着的样子像个村夫野老。巡视长江时， 每到一处营地，军官们总是急匆匆地把厅堂里陈设的古玩及华丽的摆设全部撤去，才敢迎 接(彭雪琴)入内。有个副将，用一千两银子买来一架玉制的钟，听说彭雪琴到了，急忙捧 着往里跑，哪知在手脚慌忙中,玉
7、钟“砰”地一声掉在地上，摔得粉碎。彭雪琴看见了，笑 着说：“可惜啊!”副将吓得几乎要冒出冷汗，不敢抬头看他一眼。 曾经有友人邀请 他吃饭，(彭雪琴)见满桌山珍海味，便皱起了眉头， 自始至终没动筷子夹点尝尝，只是喜 欢吃辣椒与豆酱。 有人到彭雪琴所住的西湖退省庵去拜访他，他穿着粗丝织成的衣 服，外加一件羊毛短褂，而且好几处已裂了缝，帽带的颜色也泛黄了。居室里除了笔墨纸 砚外，只有两只竹箱子。 (客人坐了)一会儿后，他吩咐开饭，几盆蔬菜是他园子里自己种 的，中间仅放一盘肉罢了。 9.所谓使自己的意念诚实：是说不要自己欺骗自己。就像厌恶恶臭的气味一样，就像喜爱 美色一样，一切都发自内心的真实，这样才
8、能使自己心满意足。所以君子哪怕是在一个人 独处独知的时候，也一定要戒慎。 小人在平时为非作歹，做尽坏事，以至见到君子便 遮遮掩掩，掩盖自己的邪恶行径，而显示自己如何善良。殊不知，别人看自己，就像看见 自己的心肺肝脏的样子，掩盖有什么益处呢？就是说内心的真实总要表现到外面的，所以， 君子哪怕是一个人独处独知的时候，也一定要戒慎。 曾子说：“十只眼睛看着你，十 只手指点着你，这是多么可怕啊！” 财富可以润饰房屋，道德却可以润饰身心，使心胸宽 广而身体安适舒泰。所以，君子一定要使自己的意念真诚。 10.荀巨伯从远方来探视生病的朋友，恰逢胡贼围攻这座城池。友人劝巨伯离开，说： “我现在快死了，你可以赶
9、快离开。 ”巨伯回答道：“我远道来看你，你让我离开，毁坏道 义而求活命，哪里是我巨伯所应有的行为！”贼兵已经闯进，对荀巨伯说：“大军一到， 全城之人皆逃避一空，你是什么样的男子，竟敢独自留下来？”荀巨伯说：“朋友有重病， 不忍心丢下他，宁愿用我的身躯替代朋友的性命。 ”贼兵相互告诉说：“我们这些没有道义 的人，却闯入了有道义的国土！”便率军撤回。全城人的生命财产都得到了保全。 11. 裴光德在中书省(指宰相府)任职时，有个官职不小的老朋友从远方来拜访他。裴公招 待他相当优厚，举止行动相当亲切。朋友在他的府第内毫无拘束之感。乘机请求他在京城 官府谋个判司做做。裴光德对他说： “您确实是个有能力的
10、读书人，但是这官给您做不合 适。我不敢因为老朋友的私情而败坏了朝廷的制度。要是往后有瞎了眼的宰相同情你，可 能会获得这个官职。至于我，万万不会这样做。 ” 12. 第五伦奉公守法竭尽忠诚，说话办事没有违背法规的。他的儿女们常劝止他，他就 呵斥他们并赶走他们，官吏陈述的书面意见有利于国家的，他都封好上报，他就像这样毫 无私心。他生性诚实，缺少文采，做官时以清廉著称，当时人们把他比作西汉时的贡禹 （那样明经洁行的人） 。但是他缺少宽容，又不整饬自己的威严，也因此被有些人看轻。有 人问第五伦说：“您有私心吗？”他回答说：“老朋友中有送给我千里马的，我虽然没有 接受，但每到朝廷选拔官吏时，我心里总不能
11、忘了他，可始终也没有任用他。我哥哥的儿 子常常生病，我一夜里多次去探望，回来也能安安稳稳地睡下；我的儿子有了病，我即使 不去探望，却也整夜睡不着觉。像这样，怎么可以说没有私心呢？” 13.罗一峰先生,名字叫罗伦,以举人的身份去考试.奴仆在路上捡着一个金镯子.走到第 5 天 的时候 罗生担心旅费不够,奴仆说:“不用担心,我先前在经过山东的某个地方捡到一个金镯 子,可以变卖成旅费.“先生很生气,要亲自还给失主.奴仆磕头劝阻,而且算了算日程说:“往返 必定耽误了考试的日子,不行.“罗生说:“这肯定是女婢或者是哪个仆人遗失的,万一主人拷打 询问,并且因此而死亡,是谁的责任呢?我宁愿不去考试,不忍心让人
12、死于非命啊.“终于寻到失主的家,原来是因为女主人遗落在洗脸盆,而奴婢不小心掉在了地上.女主人怀疑是奴婢偷的, 打到流血,奴婢几次寻死.丈夫又怀疑妻子有私情,辱骂不停,妻子愤怒而悬梁自尽,多亏得到 他人相救. 罗生到了,把镯子给了主人,全家都很感激.急急忙忙赶到京城,考试的期限就快到 了,慌慌张张交了试卷,竟然中了状元。 14. 晏子正在吃饭，齐景公派使臣到来，晏子把食物分出来，给使臣吃，使臣没吃饱， 而晏子也没吃饱。使臣回去后，把事情告诉了齐景公。齐景公说：“唉！晏子的家真的像 这样穷！我却不了解，这是我的过错。 ” （齐景公）派公差送去千金与税款，请他用千金与 市租供养宾客。晏子没有接受。齐
13、景公多次相送，最终（晏子）拜两拜而辞谢道：“我的 家不贫穷，由于您的赏赐，恩泽遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救济百姓， 您的赏赐够丰厚了，我的家不贫穷啊。我听人这样说，从君主那里拿来厚赏然后散发给百 姓，这就是臣子代替君主统治人民（的行为） ，忠臣是不这样做的；从君主那里拿来厚赏却 不散发给百姓，这是用筐箧收藏财物归为己有，仁义之人是不这样做的；在朝中，得到君 主的厚赏，在朝外，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们，死后财物转为别人所有， 这是为家臣蓄积财物，聪明的人是不会这样做的。有衣服可以穿，有饭可以吃， （只要）心 里满足就可以免于（一切）忧患。 ” 齐景公对晏子说：“从前我们
14、前代的君主桓公把 五百里的土地人口授予管仲， （他）接受了并没有推辞，你推辞不接受是为什么呢？”晏子 回答说： “我听人这样说，圣明的人考虑多了，也难免会有失误。愚蠢的人经过多次考虑， 也有可取之处。想来这是管仲的错，是我的对吧？因此再次拜谢而不敢接受。 ” 15.华隆喜欢射猎，喂养了一只狗，外号叫“的尾” ，每次他去打猎它都跟随自己。后来有 一次，华隆到江边，被一条大蛇围绕全身。于是狗将蛇咬死。但华隆浑身僵硬的卧在地上 毫无知觉。 “的尾”在他周围心神不宁地吼叫，在华隆的家至江边的路上走来走去。家人对 这只狗的举止感到奇怪，于是就跟着狗一起来到了江边。看见华隆就要窒息地蜷缩着，将 他送回家。
15、两天后才苏醒。在他还没有苏醒之前，狗一直都没有吃饭。从此它十分爱惜狗， 像对待自己的亲人一样。 16.越人在路上遇到一只狗，那狗低着头摇着尾巴像人一样说道：“我擅长捕猎，捕到的 猎物和你平分。 ”越人很高兴，带着狗一起回家。用人吃的米饭与肉饲养它，像对待人一样 去对待它。狗受到盛情的礼遇，一天天的傲慢起来，猎取的野兽，必定是自己全部吃掉。 有的人就讥笑那越人说：“你喂养它，它捕猎到的野兽，狗全部吃了，那（你）凭什么要 狗呢？”那越人醒悟了，于是给狗分野兽的肉的时候，越人自己多拿多吃。狗恼怒了，咬 他的头，咬断了他的脖子和腿，就跑着离开了。把狗当成家人养，然后却又和狗争食，哪 有不失败的呢！ 1
16、7.一个在那里赶鸡的书呆子。他追得急了,鸡受惊乱窜；赶得慢了，鸡又停住观望。鸡刚 要向北，他突然拦截，鸡便掉头跑到南边去了。鸡刚要往南，他又一拦，鸡又回身向北跑 去。当他迫近时，鸡就扑打着翅膀飞去，当他远离时，鸡又漫不经心地随意走动。应该是 在鸡安闲的时候，接近它。当鸡徘徊不定，神情不安时，用食物去喂它。不要硬赶而去诱 引，才是赶鸡的最好方法，鸡安详不惊，自己就会顺路回家。 18.顺治七年冬天，我从小港出发，想要进入蛟州城，让书童用夹书的木板捆着书跟着我。当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。看看离城还有两里左右，便向摆渡的人 问道：“还能赶得上南门开吗？”船夫仔细看了看书童，回答道：“慢慢地前行，还能在 城门开着时赶到；走得快了， （在走到之前）城门就关闭了。 ”我以为他是拿我开玩笑，心 里很生气。 （我）快步赶路，走到了一半路程时，书童摔了一跤，捆书的绳子断了， 书也洒落了一地，小书童哭都来不及，立即从地上爬起来。等我们收拾好书，把书捆好继 续前进，城门已经关上了。 我才恍然大悟，明白了摆渡
