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1、伦理学伦理学陈陈 悦悦第一章第一章 绪绪 论论一、伦理学是研究道德现象的学问一、伦理学是研究道德现象的学问伦理学是研究社会道德现象的科学，是一门关于道德的学问。伦理学主要回答人“应该”怎样；为什么“应当”等问题1、 伦理和伦理学伦理和伦理学伦理 “伦，从人，辈也，明道也；理，从玉，治玉也。 ” 说文解字“伦”的意思，指人际关系显示出符合一定的规矩、准则，而且代代相传。指不同辈分、同类事物之间的次第、顺序或秩序关系。“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ” 孟子“理”的原意，指依照玉本身的纹路来雕琢玉器，使得玉器成型有用，后引申为治理、协调社会生活和人际关系。 “乐者，通伦理者也
2、。 ” 礼记乐记汉初伦理一词开始广泛使用，用来指人际的关系及其规范，伦理亦即是人际关系的条理。在古代中国人看来，人际间的关系不是杂乱无章的，而是像玉有条纹一样，也是有条理可循的,伦与理之间有内在的联系，同类事物或人群不同辈分之间的次第和顺序，总是因道理而成的; 循人伦道理来治理人际关系，才能使不同辈分、同类事物之间有和顺的秩序，各自相安而不相害,这种条理是人际关系中本有的，或者说是自然形成的。乐是用来疏通人际关系中的这种条理的。伦理一词的本义是指人伦关系及其内蕴的条理、道理和规则。求得个人的善和幸福的学问，就是伦理学，求得整个社会的完善和幸福的学问，就是政治学。 2. 什么是道德什么是道德“道
3、”的最初涵义是道路，引申为应遵循的原则、规范和途径。“德者，得也，得事宜也。 ” 释文“德，外得于人，内得于己也。 ” 说文解字“以善德施之他人，使众人各得其益” ；“以善念存诸心中，使身心互得其益” “故学至于礼而后止矣，夫是之谓道德之极。 ” 荀子劝学 “道德” moral拉丁文 mores原意为风俗、习俗，引申为道德原则、道德规范、行为品质、善恶评价等意思。 道德的定义道德的定义:道德是社会意识形态之一，它是依靠社会舆论、人们的内心信念和传统习惯调节人与人（包括个人与个人、个人与社会集体、社会集体与社会集体） 、人与自然、人与自身之间的伦理关系的行为原则、规范的总和。 第一，道德属于社会
4、意识形态,由社会物质生活条件所决定的。这个定义首先揭示了道德的根源和本质。第二，道德和其他行为规范的显著区别是依靠的手段不同。 第三，道德的直接作用是调节三大领域的伦理关系。第四，道德的内容是行为原则、规范的总和。 3、伦理学的基本问题、伦理学的基本问题利益和道德的关系问题 它包括两个方面的内容：一方面是人们的物质利益与道德的关系问题。 另一方面是人们的利益关系问题，即个人与个人（包括人与自然、人与自身） 、个人与社会集体、社会集体与社会集体之间的利益关系问题。 为什么说利益和道德的关系问题是伦理学的基本问题？为什么说利益和道德的关系问题是伦理学的基本问题？第一，这是由道德的根源和作用决定的。
5、第二，这一问题的解决规定和影响着伦理学其他问题的解决。 第三，这一问题贯穿于伦理思想发展的历史。 4.伦理与道德的关系伦理与道德的关系 ( 1 )联系：两者相通 道德哲学（moral philosophy)与伦理学(ethics)是同一门学科，研究同一对象、现象，解决同一问题。 ( 2 )区别：伦理学是一门科学，而道德则是一种客观存在的社会现象，是伦理学研究的对象。 理论分析 规范践行伦理 应该 道德（立身、处世）二、伦理学研究的对象二、伦理学研究的对象伦理学以道德为研究对象，但道德是一种历史地变化着的社会现象，因此，也就形成各种各样关于伦理学对象的观点。伦理学作为一门研究道德的科学，不能只研
6、究道德现象的某一方面，而应当历史地、全面深入地分析和研究道德现象的各个方面。 在伦理学中，对于我们所注意的那些行为、动机、品质，我们并不关心产生它们的生理及物理原因，所有这些行为、动机、品质这所以引起我们的兴趣，我们之所以赋予它们某种价值，仅仅是它们作为一种道德现象能够引起我们的道德判断。凡是能够引起这种判断的行为都属于伦理学的范围。 道德现象和非道德现象“道德的” （moral）“非道德的” （nonmoral） “不道德的” （immoral）三、伦理学的使命三、伦理学的使命人类的学问有两种：一种只负责向人们提供关于其研究对象的知识；另一种则在向人们提供这种知识的同时，也指向人本身，告诉人
7、们应当如何行动，从而成为人类的实践理性。伦理学就属于后一种人类学问。它在向人们提供关于道德本身的各种知识的基础上#还要通过构建合乎时代要求的道德规范，直接为当代人的实践提供指导，告诉他们应当如何待人，如何修己。伦理学的基本使命是关于各种道德问题的认知，从理论上研究各种道德问题并作出相应的说明，从而形成一个完整的知识体系。伦理学的最终使命是通过对各种道德问题的研究而改善人类社会的道德生活，即让整个人类及其各个领域的生活都变得更加符合道德的要求，更加有道德氛围。为此它有着极强的现实性。第一，为整个社会现行道德文化的设计和运行服务每个社会除了要有自己的制度安排来建构基本社会秩序之外，还需要有自己的道
8、德规范体系和以其为核心的道德文化，用于培养健康人格，使人际关系和社会各领域的生活达至和谐，从而整合出良好的社会秩序并保障社会既定发展目标的实现。伦理学通过专门研究以为现行道德文化的设计、建构提供可资选择的思路和方案。只有道德文化与其他社会要素（政治、经济、法律、科技、文化、宗教等）形成正相关关系才有利于道德文化的运行伦理学要通过揭示这种相关性来为社会调控道德文化的运行提供可实际操作的方法。第二，为建构公正合理的社会制度提供价值指导现实制度有合理不合理、公正不公正之分。公正合理的制度才能形成良好的社会秩序；而不公正合理的制度，不仅形成不了良好的社会秩序，还会造成社会矛盾的激化与整个社会的动荡不安
9、。伦理学不仅要通过构建优良道德为社会制度的建构提供价值基础，而且还要以优良道德为价值标准，对各种已有制度进行伦理审视，判断其好坏优劣，使之不断革弊存利，始终保证其公正合理性。第三，为人类实践所遭遇的各种现实道德难题答疑解惑伦理学根据人类实践的需要，随时对一些疑难问题进行专门的研究，提出解决这些疑难问题的具体思路、理论、方法和对策。一些前所未有的道德困惑，如“是否应当克隆人？” “是否应当制造基因超人？” 或者涉及面甚多、异常复杂的道德难题，如“效率与公平应以何者优先？” 、 “环保与发展应如何兼顾？”第四，为国际社会的交往制定公正合理的道德规范当代，随着经济、文化乃至政治全球化的推进，国家间的
10、交往及各国间的人员往来越来越多，越来越频繁，这就需要有一种超越国家民族的公正合理的全球伦理或全球道德来规范国际交往，以建构和谐的国际社会秩序。这个任务，自然也只能由专门从事道德问题研究的伦理学来担当。第五，为个人道德生活提供实践智慧一是伦理学要让个人了解美德的功能、意义，以解决其成为一个什么样的人的问题二是伦理学要为每个人的公共生活、职业生活和私人生活制定优良的道德规范，以解决其在这些不同的生活领域中如何扮演好自己角色的问题三是伦理学要为个人的道德实践和道德生活排忧解难四、伦理学的意义四、伦理学的意义即伦理学有什么价值或用途？伦理学的意义可从两个方面考察：一是从人类社会整体性作为主体来考察；一
11、是从个人个体性作为主体来考察对人类社会而言，伦理学的意义对人类社会而言，伦理学的意义第一，伦理学关于什么是至善的研究，对寻找发展方向的人类有认识论意义“你是谁？从哪里来？将往哪里去” 是人类永远需要面对的“斯克芬斯”发问对前两个问题的已经有了较一致的认识和见解。但最后一个问题众说纷纭。尽管设计一个大家都普遍赞同的理想社会模式非常之难，但是通过探讨、对话来形成一个大家都普遍认可的至善共识则极有可能。而一旦至善共识得以形成，人类也就自然会有一个统一而明确的发展方向。第二，伦理学关于如何设计、建构当代道德文化的研究，对改善社会道德生活并使之合理化有方法论意义社会道德生活的质量，与社会推行并要人们遵守
12、的道德规范体系的质量密切相关。伦理学为设计建构出合乎人性和时代要求的当代道德文化提供合理的方法第三，伦理学关于道德的功能研究和道德运行、运作的研究，对提高社会管理水平有工具论意义道德通过规范人大行为来实现人的社会管理，是社会管理工具之一。但是，如果我们不能深入弄清下述问题，即：道德究竟是如何运行的？究竟是怎样发挥管理作用的？究竟是怎样对人施加影响的？道德作为管理工具的特殊性、必要性何在？如此等等，我们就无法真正将道德作为管理工具来用，从而影响到整个社会的管理水平对个体的人而言，伦理学的意义对个体的人而言，伦理学的意义第一，有助于对社会的认识与把握对社会事实方面的问题（政治、经济、文化等）由哲学
13、、经济学、政治学、文化学去加以揭示；对社会价值方面的问题（社会的好坏、优劣、先进落后等）由价值哲学和伦理学去进行评判。伦理学能对现实的社会及社会生活的性质做出善恶判断，为改革社会或完善社会提供价值指导第二，有助于确立一个好的善恶观、人生观第三，有助于对现实道德原则和道德规范的批判性把握第四，有助于提高自己在社会道德生活中的识别能力和判断能力第五，有助于改善自己的道德人格人格有高尚与卑微之分，但无论高尚人格还是卑微人格都不是先天就有的，而是后天形成的。五、伦理学研究的任务五、伦理学研究的任务第一，科学地揭示和论证道德的一般本质、特殊本质和演变发展的客观规律，为分析历史上的道德问题和解决现实生活中
14、的道德矛盾提供科学的理论基础和方法论指导。第二，概括并阐释适合时代需要的社会主义道德体系，并通过宣传和教育等途径使之转化为个人的自律，提高人们的道德素养。第三，扬弃古今中外一切道德，继承其伦理精华，批判其糟粕。如何对待我国古代道德传统和西方道德文明，我们曾有过偏颇的态度，过去走向简单否定，现在又有全盘肯定的倾向。 六、伦理学研究的方法第一，必须有正确的方法为指导，即必须以唯物史观为指导。第二，必须坚持理论联系实际的方法。第三，必须不断吸取自然科学和其他社会科学的新成就，使伦理学成为一门与其他科学交叉的学科。 第四，构建适应时代需要的伦理学体系，必须以马克思主义为指导，以现实生活为基础。 第二章
15、第二章 中西传统伦理的基本特点中西传统伦理的基本特点一、西方传统伦理的主要特点一、西方传统伦理的主要特点第一，个体本位和个人主义是伦理思想发展的主线，是其核心内容。 “人是万物的尺度” 普罗泰戈拉神意不再是衡量事物的尺度，唯有人才是权衡一切的准绳 第二，道德评价的标准，坚持利即义的义利观“一切亲人并不都是朋友，而只有那些有共同利害关系的才是朋友。 ” 德谟克利特 “公民们都有充分的资产，能够过小康的生活，实在是一个城邦的无上幸福。 ” 亚里士多德“利益就只是我们每个人看作是对自己的幸福所不可少的东西。还应该从这里得到这样的结论：在这世界上，全然没有利益心的人是绝对没有的。 ” 霍尔巴赫 第三，
16、伦理与政治双轨化，各有侧重，相对分化 亚里士多德认为：伦理学所要实现的只是个人的善德，而政治学所要实现的则是群体的善德。他更看重政治学。 伊壁鸠鲁和斯多葛学派以伦理学为其学说核心，把政治完全从伦理学中排斥出去马基雅维利：抛弃政治权力的道德基础，彻底把政治学和伦理道德分化，把政治权力看作是政治国家的基础和核心。 （非道德政治观） 第四，正义（平等）在西方传统伦理的理论和实践中占据中心位置 古希腊伦理思想的核心是调节个人与城邦的关系，公正是调节这一关系的主要德目柏拉图 “四主德”思想：智慧、勇敢、节制和正义柏拉图的理解是：“正义就是每个人在社会中各尽其职” ，这是正义在社会关系中的表现。 基督教：“原罪的平等”平等是自由和博爱的基础。二、中国传统伦理的主要特点二、中国传统伦理的主要特点中国传统文化的形成的两个基础：中国传统文化的形成的两个基础：1、小农自然经济的生产方式2、家国一体，即家国同构的宗法社会政治结构第一，重视人
