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1、120132013 年各地高考试题现代文汇编年各地高考试题现代文汇编一、一、 （20132013 安徽卷）阅读下面的文字，完成安徽卷）阅读下面的文字，完成 1 1 3 3 题。题。科学所研究的是那些被认为是独立于研究者个人而存在的关系。科学所研究的是那些被认为是独立于研究者个人而存在的关系。 这也适用于把人本身作为研究对象的科学。科学陈述的对象还可以是这也适用于把人本身作为研究对象的科学。科学陈述的对象还可以是 我们自己创造出来的概念，像在数学中就是那样。我们不一定要假设我们自己创造出来的概念，像在数学中就是那样。我们不一定要假设 这种概念是同外在世界显的任何客体相对应的。但是，一切科学陈述这
2、种概念是同外在世界显的任何客体相对应的。但是，一切科学陈述 和科学定律都有一个共用的特征：它们是和科学定律都有一个共用的特征：它们是“真的或者假的真的或者假的” （适当的或（适当的或 者不适当的）者不适当的） 。粗略地说来，我们对它们的反应是。粗略地说来，我们对它们的反应是“是是”或者是或者是“否否” 。科学的思维方式还有另一个特征。它为建立它的贯彻一致的所科学的思维方式还有另一个特征。它为建立它的贯彻一致的所 用到的概念用是不表达什么感情的。用到的概念用是不表达什么感情的。对于科学家，只有对于科学家，只有“存在存在” ，而没，而没 有什么愿望，没有什么价值，没有善，没有恶；也没什么目标。有什
3、么愿望，没有什么价值，没有善，没有恶；也没什么目标。只要只要 我们逗留在科学本身的领域里，我们就绝不会碰到想我们逗留在科学本身的领域里，我们就绝不会碰到想“你不可以说谎你不可以说谎” 这样的事。附带地说，这个特点是慢慢发展起来的，而且是现代西方这样的事。附带地说，这个特点是慢慢发展起来的，而且是现代西方 思想所特有的。思想所特有的。 代西方思想所特有的。代西方思想所特有的。由此看来，好像逻辑思维同伦理毫不相干。关于事实和关系的由此看来，好像逻辑思维同伦理毫不相干。关于事实和关系的 科学称述，固然不能产生伦理的准则，但是逻辑思维和经验知识却能科学称述，固然不能产生伦理的准则，但是逻辑思维和经验知
4、识却能 够使伦理准则合乎理性，并且联惯一致。如果我们能对某些基本的伦够使伦理准则合乎理性，并且联惯一致。如果我们能对某些基本的伦 理命题取得一致，那么，只要最初的前提叙述得足够严谨，别的伦理理命题取得一致，那么，只要最初的前提叙述得足够严谨，别的伦理 命题就都能由他们推导出来。这样的伦理前提在伦理学中的作用，正命题就都能由他们推导出来。这样的伦理前提在伦理学中的作用，正 像公理在数学中的作用一样。像公理在数学中的作用一样。 这就是为什么我们根本不会觉得提出这就是为什么我们根本不会觉得提出“为什么我们不该说谎？为什么我们不该说谎？ ”这类问题是无意义的。我们所以觉得这类问题是有意义的，是因为这类
5、问题是无意义的。我们所以觉得这类问题是有意义的，是因为 在所有这类问题的讨论中，某些伦理前提被默认为是理所当然的。于在所有这类问题的讨论中，某些伦理前提被默认为是理所当然的。于 是，只要我们成功地把这条伦理准则追溯到这些基本前提，我们就感是，只要我们成功地把这条伦理准则追溯到这些基本前提，我们就感 到满意。在关于说谎这个例子中，这种追溯的过程也许是这样的；说到满意。在关于说谎这个例子中，这种追溯的过程也许是这样的；说 谎破坏了对别人的讲话的信任。而没有这种信任，社会合作就不可能，谎破坏了对别人的讲话的信任。而没有这种信任，社会合作就不可能，成者至少很困难。但是要使人类生活成为可能，并且过得去，
6、这样的成者至少很困难。但是要使人类生活成为可能，并且过得去，这样的 合作就是不可缺少的，这意味着，从合作就是不可缺少的，这意味着，从“你不可说谎你不可说谎”这条准则可追溯这条准则可追溯 到这样的要求；到这样的要求；“人类的生活应当受到保护人类的生活应当受到保护”和和“苦痛和悲伤应当尽苦痛和悲伤应当尽 可能减少可能减少” 。 但这些伦理公理的根源是什么呢？它们是不是任意的？它们是但这些伦理公理的根源是什么呢？它们是不是任意的？它们是 不是只是以权威为根据而建立起来的？它们是不是来自人们的经验并不是只是以权威为根据而建立起来的？它们是不是来自人们的经验并 且间接地受着这些经验的制约呢？从纯逻辑看来
7、，一切公理都是任意且间接地受着这些经验的制约呢？从纯逻辑看来，一切公理都是任意 的，伦理公理也如此。但是从心理学和遗传学的观点看来，它们决不的，伦理公理也如此。但是从心理学和遗传学的观点看来，它们决不 是任意的。它们是从我们天生的避免苦痛和灭亡的倾向，也是从个人是任意的。它们是从我们天生的避免苦痛和灭亡的倾向，也是从个人 所积累起来的对于他人行为的感情反应推导出来的。所积累起来的对于他人行为的感情反应推导出来的。 只有由有灵感的人所体现的人类的道德天才，才有幸能提出应只有由有灵感的人所体现的人类的道德天才，才有幸能提出应 用如此广泛而且根基如此扎实的一些伦理公理，从而人们会把它们作用如此广泛而
8、且根基如此扎实的一些伦理公理，从而人们会把它们作 为自己在大量个人感情经验方面打好基础的东西而接受下来。伦理公为自己在大量个人感情经验方面打好基础的东西而接受下来。伦理公 理的建立和考验同科学的公理并无很大区别。真理是经得住经验的考理的建立和考验同科学的公理并无很大区别。真理是经得住经验的考 验的。验的。 （选自许良英等编译（选自许良英等编译爱因斯坦文集爱因斯坦文集第三卷，略有改动）第三卷，略有改动） 1 1、 联系上下文，对第联系上下文，对第段画线句理解正确的一项是（段画线句理解正确的一项是（3 3 分）分） A A 在科学本身的领域里，科学家构建严谨完整的科学体系所用到在科学本身的领域里，
9、科学家构建严谨完整的科学体系所用到 的概念是不充分表达个人感情的。的概念是不充分表达个人感情的。 B B 在科学本身的领域里，科学家只关注、研究客观存在，决不会在科学本身的领域里，科学家只关注、研究客观存在，决不会 碰到碰到“你不可说谎你不可说谎”这一类的命题。这一类的命题。 C C 在科学本身的领域里，科学家都像清教徒一样追求真理而不放在科学本身的领域里，科学家都像清教徒一样追求真理而不放 任自己或者凭一时冲动处理问题。任自己或者凭一时冲动处理问题。 D D 在科学本身的领域里，科学家运用的不表达愿望、善恶等感情在科学本身的领域里，科学家运用的不表达愿望、善恶等感情 的概念，是现代西方思想所
10、特有的的概念，是现代西方思想所特有的 2.2. 下列对原文思路的分析，正确的一项是（下列对原文思路的分析，正确的一项是（3 3 分）分） A A段首先明确科学研究的内容以及科学研究所创造的概念，然段首先明确科学研究的内容以及科学研究所创造的概念，然 后从科学陈述和科学定律后从科学陈述和科学定律“真的或假的真的或假的”这一特征推导出科学的思维这一特征推导出科学的思维 方式的另外一个特征。方式的另外一个特征。2B B段承段承段，表明逻辑思维和经验知识能使伦理准则合乎理性；段，表明逻辑思维和经验知识能使伦理准则合乎理性； 叙述的足够严谨的最初伦理前提在伦理学中的作用就像公理在数学中叙述的足够严谨的最
11、初伦理前提在伦理学中的作用就像公理在数学中 的作用一样，由此引出的作用一样，由此引出段。段。 C.C. 段先确定伦理问题有意义，举例阐述由伦理准则追溯到伦段先确定伦理问题有意义，举例阐述由伦理准则追溯到伦 理公理的根源；接着探寻伦理公理的根源所在；最后重点明确伦理公理公理的根源；接着探寻伦理公理的根源所在；最后重点明确伦理公 理的科学意义和应用价值。理的科学意义和应用价值。 D.D. 文章前一部分着重阐述科学研究的特点，后一部分着重阐述伦理文章前一部分着重阐述科学研究的特点，后一部分着重阐述伦理 公理的根源、特点和作用；全文意在明确伦理公理同科学公理在构建公理的根源、特点和作用；全文意在明确伦
12、理公理同科学公理在构建 和验证过程中是有本质差别的。和验证过程中是有本质差别的。 3.3. 下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（3 3 分）分） A A科学研究的内容包括独立于研究者之外的客观事物和关系，作为科科学研究的内容包括独立于研究者之外的客观事物和关系，作为科 学陈述对象的概念未必要与外在世界里的任何客体对应。学陈述对象的概念未必要与外在世界里的任何客体对应。 B B “你不可说谎你不可说谎”的伦理前提是人类生活应当受到保护和苦痛悲伤英的伦理前提是人类生活应当受到保护和苦痛悲伤英 尽可能减少，这样的伦理前提是经得住经验考验的真理。尽可
13、能减少，这样的伦理前提是经得住经验考验的真理。 C C伦理公理源自人们的经验，是从个人对于他人行为的感情反应推导伦理公理源自人们的经验，是从个人对于他人行为的感情反应推导 出来的；从心理学和遗传学的观点看，它决不是任意的。出来的；从心理学和遗传学的观点看，它决不是任意的。 D.D. 人类道德天才提出的根基扎实、应用广泛的一些伦理公理，被人们人类道德天才提出的根基扎实、应用广泛的一些伦理公理，被人们 自觉接受并运用于丰富自我情感、打好知识基础等方面。自觉接受并运用于丰富自我情感、打好知识基础等方面。二、二、（湖北卷）（湖北卷） 阅读下面的文章，完成阅读下面的文章，完成 4 46 6 题题 乡乡
14、土土 本本 色色 费孝通费孝通从基层上看去，中国社会是乡土性的那些被称土气的乡下人是中国从基层上看去，中国社会是乡土性的那些被称土气的乡下人是中国 社会的基层我们说乡下人土气，这个土字用得很好土字的基本意义是社会的基层我们说乡下人土气，这个土字用得很好土字的基本意义是 指泥土乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法指泥土乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法 靠种地谋生的人才明白泥土的可贵农业直接取资于土地，种地的人搬靠种地谋生的人才明白泥土的可贵农业直接取资于土地，种地的人搬 不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的不动地，长在土里的庄稼行动不得
15、，土气是因为不流动而发生的不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上 说就是孤立和隔膜孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一说就是孤立和隔膜孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一 处的集团为单位的中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几处的集团为单位的中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的孤立和隔膜并不千户的大村孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的孤立和隔膜并不 是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少我想我们是绝对的，但是人口的流动率小，社
16、区间的往来也必然疏少我想我们 很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的地方性是指他们活动范围很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的地方性是指他们活动范围 有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社 会圈子会圈子乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会常态的生活乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会常态的生活 是终老是乡假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上是终老是乡假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上 也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子 眼里周围的人也是从小就看惯的这是一个眼里周围的人也是从小就看惯的这是一个“熟悉熟悉”的社会，没有陌生的社会，没有陌生 人的社会人的社会 在社会学里，我们常
