柴静新书发布现场感动

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1、柴静柴静看见看见首发式演讲首发式演讲来源： 刘晓景的日志昨晚回来，果然天寒露重，在现场的时候忙着举着相机到处拍照，对于柴姐的 很多话来不及消化，结束了之后回来，拿出手机，翻出来当时的录音，听着柴 姐温婉的音色，几乎字字珠玑，我一字一句敲出她撞在我心上的话，但总觉得 不如全篇写出来，以飨众人为妙。贴在这里，大家有空就看看吧。柴静：谢谢邱老，也谢谢各位亲友，还有多年来的观众和读者，还有各位媒体 的朋友们，今天天寒地冻大家远道而来，辛苦了！ 在看了刚才的片子之后有很多读者曾经留言给我，你为什么说一个人给你自由 你不独立就还是奴隶，我就想了想我写这本书之前曾经翻了翻我大概20岁左右 时候的日记，想找点

2、参考。但是看了一本又一本，然后发现这段历史好像跟我 没有什么关系，为什么？因为里头记的事基本上没有什么事实，也没有场景， 也没有描写，也没有对话，通篇都是我我我，对自己也没有反思和批评。我原 来想谈恋爱的事总该记得比较清楚吧，看完之后发现当年谈过恋爱的人也记不 得了。里面只有描写情绪和结论，比如看前几页的时候还在写，他是上帝老师 派给我的，再翻几页就变成了原来他是个人渣，都只有结论。我看不出柴老师 当年发生了什么事啊，但是不记得了。所以不要说去报道一个国家，就算报道不要说去报道一个国家，就算报道 自己都是一件非常困难的事情，因为报道所要求的准确、客观、公正、平衡，自己都是一件非常困难的事情，因

3、为报道所要求的准确、客观、公正、平衡， 这些跟人性的本能是抵触的，人总是忍不住想要塑造自己，人想要遮盖不利于这些跟人性的本能是抵触的，人总是忍不住想要塑造自己，人想要遮盖不利于 自己的事实，人想要做出评价，人在想我是正确的以及为什么是不正确的，所自己的事实，人想要做出评价，人在想我是正确的以及为什么是不正确的，所 以一个人身上发生的事件每天就是新闻，我们记录自己的同时也在记录一个民以一个人身上发生的事件每天就是新闻，我们记录自己的同时也在记录一个民 族或一个国家的新闻史，也就是我们的心灵史。如果都以我这样的态度来报道族或一个国家的新闻史，也就是我们的心灵史。如果都以我这样的态度来报道 的话，你

4、们将来回首往事的时候，就像看见白茫茫大雾一片，既看不见他人，的话，你们将来回首往事的时候，就像看见白茫茫大雾一片，既看不见他人， 也看不见自己。也看不见自己。 当时我二十三四岁到央视做新闻，就是带着这样的思路做的，所以困窘可想而 知。当年陈虻老骂我们，当时拿一个年轻人的片子说事，把四个智障的孩子带 在家里，还抚养这几个孩子。感觉很感动，但是感觉不对劲，就把记者叫过来 问，说：“收钱吗？”记者说：“收。 ”“收多少钱？”“一个人两三万吧。 ”扣掉所有的 钱也高于老师的工资。在我不知道收钱的情况下，老师给智障孩子订作业本让 我感动，但是知道了之后就不一样了。然后陈虻就问记者：“谁教给你的？你有 自

5、己的思想吗？谁教给你这个的？”陈虻说得很对，当时我觉得他提的这个问题 太像外宾了。 然后我想我小时候，我妈想让我受点文艺熏陶，找了各种方式，想学音乐。但 我天资比较平庸，到现在小提琴会拉一个曲子，会拉白毛女，手风琴会拉铁道 游击队。这是当年的文艺气氛，在这个气氛中文娱最表现的是人，但是我们音 乐中的人要么是战斗者，要么是控诉者，这个模式渗透在你的血液中。你以为 你是逆反的、反对的，但是稍不留神你就成为你最反对的人，你怎么解除它是 最困难的事情。那时候陈虻老骂我，审个片子拿过来骂我说，你是机器人吗？ 就拿回去改，改完之后再给他看，这次说得很温和，说你这次不是机器人了， 你连人都不是，你就是个机器

6、。就是靠这种严苛的责骂，好像也没有什么用，因为你原来这个模式就像一个拐杖一样，在思想上，你驻着它很长时间，很安 全，突然撤了，你自己的腿脚没有那么强健，不知道怎么走，就瘫到在地。后 来陈虻说你去吧，你这个人没有什么用，不撞南墙没有什么用。他说得对，撞撞 上了南墙头破血流才有感受，思想的感受才不会僵化，有松动的时候外界的东上了南墙头破血流才有感受，思想的感受才不会僵化，有松动的时候外界的东 西才会侵入你的心灵，击破你的模式，摧跨你的概念。为什么在这本书中写这西才会侵入你的心灵，击破你的模式，摧跨你的概念。为什么在这本书中写这 十年中见到的人，因为只有人才构成当下的自己。十年中见到的人，因为只有人

7、才构成当下的自己。 我以前不知道什么是准确，在2003年非典的时候，我见到4月19号人民医院的 急诊室，他们当天把所有的非典病人撤离，那简直是逃命一样的撤离，所有的 被褥都翻在地上，椅子是四脚朝天。当时我看现场，只给我看墙上的小黑板， 上面写着22个名字，绝大多数后面写着肺炎的名字。医生跟我说其实是非典， 他说病人不知情，可是医生知情吗？医生之情。他们连隔离服也没有。我问清 洁区跟污染区怎么区分？他就指了指这儿（心脏的位置） ，说在心里区分。我说 你靠什么防护？他说我靠精神防护。人民医院后来有76位医护人员感染，有两 位急诊科医生殉职。他跟我说这些的时候脸上几乎是木然的沉痛，是想让年轻 人心里

8、理解什么是准确。因为4月19号的时候很多媒体说市民可以不戴口罩上 街，我曾经也对这个信息深信不疑。所以我不敢如此轻慢了，因为准确二字事我不敢如此轻慢了，因为准确二字事 关其他人的性命。关其他人的性命。 我以前也不知道什么是平等，一说平等就在镜头面前故做姿态。后来我采访李 阳的家庭暴力事件，我想感受一下他的感受，就在闭眼的10分钟里面，我发现 感受的不是他的感受，是唤醒的自己少年时代的记忆。一次中学上学的路上被 一个小混混推倒在地上，头磕在马路沿的时候。所以我就带了一束花给他妻子， 那个女人看了花后来搬出一个相册给我看，贴满了家里的照片，其中有一张是 跟丈夫的合影旁边有一个玫瑰花，这个花是某一年

9、结婚纪念日的时候提醒丈夫 的秘书买回来的。她把所有的叶子用塑料薄膜压得平平整整的，保存得特别好。 这个干枯的花瓣给我一个刺激，以前我觉得人是人、我是我，但是在那一瞬间以前我觉得人是人、我是我，但是在那一瞬间 我觉得没有人我之分，跟我一样对自身的完整愿望是一样的，对幸福的憧憬也我觉得没有人我之分，跟我一样对自身的完整愿望是一样的，对幸福的憧憬也 是一样的，只不过他出生在这儿，他这样生活，我出生在那儿是那样生活，所是一样的，只不过他出生在这儿，他这样生活，我出生在那儿是那样生活，所 以什么是平等，平等不是去悲悯或者同情，平等是我和你都共同相处在相近的以什么是平等，平等不是去悲悯或者同情，平等是我和

10、你都共同相处在相近的 生活当中，你所经受的我必然经受，当我们共同为生活所挣扎的时候，我们就生活当中，你所经受的我必然经受，当我们共同为生活所挣扎的时候，我们就 是平等的。是平等的。我以前也不怎么求实，因为没有受过很严格的思维训练，而是喜欢那种四两拨 千斤、弄巧卖智的思维方法，比较华丽的水袖功夫，招人耳目。2007年采访华 南虎照的时候，周正龙穿着大棉袄坐在地里，真假难辨，当天采访完之后，我 发现我们五个人的小组有着巨大的分歧，有人认为一定是假的，还有两个人认 为一定是真的。我说为什么？然后同事说周正龙披个大棉袄坐在漫山遍野的麦 苗中，那简直就是个老英雄啊，他说，再说了，撒谎的人怎么敢直视镜头。

11、这 个瞬间我印象特别深，我觉得，哦，原来每个人的审美、经验、直觉都完全不原来每个人的审美、经验、直觉都完全不 一样，你要光靠感慨和抒发感情，谁也说服不了谁，只能靠事实和因果的不断一样，你要光靠感慨和抒发感情，谁也说服不了谁，只能靠事实和因果的不断 梳理，我们也没有任何别的可以依靠的地方，两手空空，只能靠一句话：拿证梳理，我们也没有任何别的可以依靠的地方，两手空空，只能靠一句话：拿证 据来。就靠这一句话，你就可以从逻辑链条的最末端，一环一环向上追溯，让据来。就靠这一句话，你就可以从逻辑链条的最末端，一环一环向上追溯，让 它支支相扣，自相咬合，以这样笨重的气力，即使是一个小孩子也能从土地当它支支相

12、扣，自相咬合，以这样笨重的气力，即使是一个小孩子也能从土地当中拉出一个深埋的庞然大物。这就是逻辑的力量，这也是求实的力量。中拉出一个深埋的庞然大物。这就是逻辑的力量，这也是求实的力量。小的时候看电影的时候，总喜欢问我妈，这人好人坏人啊，长大之后也总喜欢 有一个善恶分明、黑白两元的世界观，做节目的时候其实这样很痛苦。大家看 到好人出现的时候，我们再加点音乐，立刻就涕泪交加，看到坏人的时候就咬 牙切齿，恨不得振臂高呼。但是2009年我们在重庆采访一个土地拍卖事件，有 人向我们举报一个叫陈坤志的人，操纵土地买卖，我采访他的时候，他几乎是 得意洋洋的承认了所有的事实，不觉得有什么不对，收了1000多万

13、的中介费， 给别人干活，这是劳动所得。临出门的时候他跟我说，我是公安大学毕业的， 我就是要玩法律。节目播出之后，案件审理、评判，陈坤志被判处了死缓，但 是我一直记得，在采访中他跟我说过一句话，在这个事件中，没有人是正义的， 都别打这个旗号，都是为了自己的利益。他给我提供了一些信息，我一一印证 了，发现他说的是对的，当年向我们举报他的人，也在诉求利益，而且也在诉 求的是不正当的利益，只不过丛林法则，大鱼吃小鱼。没有一个受苦的群像， 只有一个一个人，一个一个诉求利益的人。陈坤志让我明白了什么是平衡，平平 衡就是对每一方额论述都要心存警觉，只有让这些不同的论述相互殴斗，彼此衡就是对每一方额论述都要心

14、存警觉，只有让这些不同的论述相互殴斗，彼此 博弈，才能够接近事实本然的面目，也才能够保证自己不成为偏见的蜉蝣。博弈，才能够接近事实本然的面目，也才能够保证自己不成为偏见的蜉蝣。真实的人性有无限的可能，所有强制性的目的，哪怕是善的目的，也可能导致真实的人性有无限的可能，所有强制性的目的，哪怕是善的目的，也可能导致 普遍的虚伪。所以，采访才只是呈现，而不是评判，是认识而不是改造。在这普遍的虚伪。所以，采访才只是呈现，而不是评判，是认识而不是改造。在这 本书中，我写到的就是我这十年所遇到的人，他们撼动我头脑当中原本固有的本书中，我写到的就是我这十年所遇到的人，他们撼动我头脑当中原本固有的 概念，使我

15、处在一个晃动不安的状态里面，不过卢安克说过一句话，他说自由概念，使我处在一个晃动不安的状态里面，不过卢安克说过一句话，他说自由 本来就是站不稳的状态。其实，我所说的这些概念，都是非常简单的事情，也本来就是站不稳的状态。其实，我所说的这些概念，都是非常简单的事情，也 是很早都被印证过的道理，用了十年的路，我才慢慢地接近它。是很早都被印证过的道理，用了十年的路，我才慢慢地接近它。写下他们有意义吗？我也不知道，但对于我来说，这里面有属于我心灵的自由 吧，即使是真理，我也希望通过我自己的不断犯错，不断推翻，不断重建去认即使是真理，我也希望通过我自己的不断犯错，不断推翻，不断重建去认 识他。生命是一个体

16、验，体验了时光才不会虚度，体验了这些感受才会属于你，识他。生命是一个体验，体验了时光才不会虚度，体验了这些感受才会属于你， 你因此而创建自己的生活，当你创建之后，你才归属于它。所以这些概念对于你因此而创建自己的生活，当你创建之后，你才归属于它。所以这些概念对于 我来说，已经无关于职业的荣誉感，它们关乎的是这个世界中属于人的实质，我来说，已经无关于职业的荣誉感，它们关乎的是这个世界中属于人的实质， 不论我们走的多远，都要守护这样的实质，绝不将它拱手出让。不论我们走的多远，都要守护这样的实质，绝不将它拱手出让。在20岁的日记里面，看到了很多陈词滥调，只有一句话还让我觉得有一点意味。 那时候我已经是一个主持人了，然后有一天我在日记里面写，我说，身边的人 在一块讨论，将来我们的理想是什么，很多人都说，我想成为中央电视台的主 持人，我说我的理想比这个更为高远，句话。然后这一页就完了，我还挺好奇 的，到底是什么。翻过来之后，小柴当年写：我想不断地完善自己。当一个人我想不断地完善自己。当一个人 力图完善自己的时候，她将不再向外界寻求什么，也不向外界推诿什么，他将力图完善自己的时候，她将不再