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1、易经与领导力的培养易经与领导力的培养易经是中国古代占卜用书，内容包罗万象，文字艰深复杂。但是概括起来，整 个易经都是在解释变和不变的道理，剔除迷信的部分，它的思想还是相当符合 逻辑的。 甚至当我们思考领导人应该具备什么样的素质，个人如何培养领导能 力的问题时，易经也可以带来许多启发。易经里面每一个卦都有一个卦辞，这 些卦里面的线叫爻 辞，每一个卦辞和爻辞都有它一定的意义，研究易经就是要 研究它的卦辞和爻辞。乾卦中的领导素质 乾的卦辞很简单，就是这四个字：元、亨、利、贞。这四个字是领导素质的一 个很好的概括。元：元者，始也。 元就是一种创始的能力。一个领导、一个领袖必须要有创造的能力，考验一个
2、人具不具备领袖的素质，最重要的尺寸就是考验他能够不能够开创，能不能够 革新，能不能把旧的打掉，开创一些新的东西出来。 开创的东西可以是新的概念，可以是新的思维，可以是新的理想，也可以是新 的格局，或者是推陈出新的管理方法。如果一个领袖能够有这些创新的东西的 话，他就具备了元的素质。亨：亨者，通也。 领导者有了创新能力就可以干事了，但是要干事的话中间的阻碍非常多。你有 好的概念、好的思维、好的想法，你要落实的话首先得把概念卖出去，要去影 响别人， 要制造很多条件把这个概念加以落实。这种执行和控制的能力，就是 亨的能力。对于领导者、企业家而言，空有元的能力是不够的，还要有亨的能 力。 比如项羽和刘
3、邦，两人元的能力都差不多，双方都可以揭竿而起。但是在亨方 面项羽就比刘邦差很多，他的执行能力、控制能力比较差，不仅不能够控制整 个局面， 甚至连自己的脾气跟情绪都没有办法控制好，那怎么能亨通呢？刘邦 的亨比较强，有办法把中间的阻碍打掉，拿捏轻重，掌握缓急。他清楚哪一个 东西必须现在做， 哪一些东西可以以后做，哪一些东西可以授权给别人做，哪 一些东西必须亲自做，通过这些手段逐渐的去实现自己的目标。 (编辑： ) 利：利者，和也。 古汉语里，利不是指利益。利代表和，是一种协调能力，一种凝聚人心的能力，是一种领 袖所必需的感召力。 和的关键在于，让团队里面每个人都能发挥作用，让每个人都感受到存在的价
4、值，这时候 员工的积极性特别强，潜能也容易发挥出来。领导人可以学学刘邦，刘邦什 么都不行，但 是他却可以把所有人的能力都用尽。相反，如果一个老板太强，给员工定下很多标杆，每 个人都向老板看齐，这样每个人都会觉得自己作用不大，整个 团队的效力反而会下降。 和是很重要的，如果没有和的人，很难得到别人的支持和拥护。 诸葛亮为什么要对刘备鞠躬尽瘁？因为刘备三顾茅庐，诸葛亮感到被赏识、被重视。另外 就是刘备放手让他干，所以诸葛亮非常有充实感。当然，授权的基础是双方 都要有共同的理想。隆中对的时候，诸葛亮拿出地图说孙权这么干，曹操这么干，我们就这么干。刘备 说我买你的远景，于是双方就一拍即合。刘备为诸葛亮
5、做了四 件事，远景、授权、信任、 重视，所以诸葛亮就对他鞠躬尽瘁。 所以，如果领导人能够有一个远大的目标，又能够重视别人的存在，又能够授权，又能够 信任下属的话，整个团队就会组建的非常好。贞：贞者，正也。 这是要求领导者为人要正直，对理想要坚持与忠诚，能够承受暂时的困难和失败。 一个领导必须对理想要坚持要忠诚，如果理想经常有变化的话，就是所谓的小人恒立志， 最终是一事无成。在贞这一方面，刘邦比项羽强得多。刘邦对目标执著，一 时的失利打不 倒他。而项羽的理想经常在变，对理想的坚持度和忠诚度不够。所以元、亨、利、贞这四 个字刘邦有四个，项羽只有一个，斗争的胜负已经分晓。领导力发展的六个阶段六爻 乾
6、卦是一个不断前进的卦。孔子说，乾卦叫做天行健，君子自强不息。所谓天行健就是天 地万物的运转是非常稳健的，无论你是否喜欢他存在，它都是客观存在并发 展的。如果君 子要在世界上活下去的话，只有一个方案，叫做自强不息。要发展自己的领导能力，就要 体会、学习和吸收这种精神。当然，领导力的发展和培养不是 一蹴而就的，这个过程有六 个阶段，可以用易经的六爻来解释。初九：潜龙，勿用潜龙 这条龙胸怀大志，有吞吐宇宙之势。而且有潜能，具备成长的基础。只不过这一条龙刚刚 在发展过程中，所以不可以重用，重用潜龙就会骄傲，骄傲就会有问题。企 业一开始做的 很好的话也是很危险的，因为它是潜龙。同样，当个人势力不足、时机
7、未到的时候，应该 努力学习，应该加强自己各种各样的技能，而不是到处抛头露 脸、到处宣扬。如果过于宣 扬和嚣张，被扼杀的机会就会比较大。 忍辱方能负重，要负重的人就一定要能忍辱。韩信懂得潜龙的道理，承受胯下之辱，才得 以成就事业。领导者能否忍辱很重要，如果能承受别人的侮辱和轻蔑，他的魅力就会慢慢 加强。 潜龙里面告诉我们，才能要内敛，不可外显。如果到处显示你的才华就有麻烦。战国时候 的赵括就是一例，他处处显示自己未经考验的才能，最终不仅自己招致杀身之祸，还使赵 国死了 40 万士兵。 (编辑：) 潜龙不能够大用，所以，做人不可自恃身 份，要从低姿态做起。个人在潜龙状态，应该制订生涯规划，定下未来
8、五年、十年的发展 步骤，千万不要强出头，也千万不要太过于嚣张。九二：见龙在田，利见大人显龙 初露才华，为人赏识、钦敬，开始有追随者。就好像刘备在集市结识了关羽、张飞，就有 了所谓的桃园三结义。此时，刘备是比较低姿态的初露才华。 这个时期，初建事业，但功业未见，还需磨炼。面对创业的好时机，要开始组织资源，寻 找动力，伺机待动，蓄势待发，不鸣则已，一鸣惊人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎惕龙 意思是，如果君子终日乾乾，就算天黑了也不怕。领袖要有戒惧的心态，做到勤奋、守业、 警惕、亲力亲为，不轻率大意，不掉以轻心，要有危机感。韦尔奇就是经 常在公司里面创造各种各样的危机感。张瑞敏有一句名言，面对
9、成功永远战战兢兢，永远如履薄冰。领导 人在惕龙的时期，个人应不断学习，充实自己，以期养兵千 日，用在一时。九四：龙跃在渊，无咎跃龙 跃龙就是说这一条龙已经不甘在山沟里，要跃过山沟，要做一番惊天地、泣鬼神的事。 面对突破性的时刻，领导人不能犹豫不决，必须下定决心，当机立断。这就是考验领导魄 力的时候。比如红军被国民党军队一路围困，过了金沙江，前面就来了一个 大渡河，红军 在安顺开始组织军队过河，但是整个安顺场只有一艘船，几万军队过江要用 20 多天时间， 但是 3 天之后国民党军队就会赶来，当时毛泽东作了一个很 重大的决定，这边继续留守， 那边走泸定桥。当时两天要走 250 华里，泸定桥一过就把
10、国民党甩在后边了。这种就是关 键性的决策。关键性的决策需要大智大勇， 大取大舍，敢赢敢输。 通常要做出重大决策的时候都是面对逆境、困境和不确定。这个时候往往胆识比见识重要， 见识比知识重要。九五：飞龙在天，利见大人飞龙 这条龙已经飞上天空了，就好比成功的领袖，事业登上高峰，理想得到实现。 在易经的卦里，阳叫做九，阴叫做六。所以六九是最高境界，但事实上不是，因为来到六 九很可能物极必反。上九：亢龙有悔亢龙 这条龙太过亢奋，太过骄傲了，所以将来会后悔。 因为你每次都正确，所以你就开始自满、自大、顽固。很多领导到这个地方就不能够突破 自己的盲点，老是想着过去的业绩。这样的领导人趾高气扬，目空一切，刚 愎自用，但是 物极必反，必然走向失败。比如亚历山大大帝，他打遍欧亚洲一路打到印度，打到南方之 后，没得打了，突然间空虚了，不知道要干什么事了。亚历山 大在印度洋的最南端站了一 下，结果中了风寒，他 33 岁就死在印度了。所以，个人发展领导力，还要懂得安身立命， 急流勇退。 个人领导力的发展，一定要有自知之明，清楚自己处于哪个状态，潜龙，显龙，惕龙，跃 龙，飞龙还是亢龙？这样才能明确行动的方针和重点。
