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1、1第第 0808 课课 寡人之于国也寡人之于国也知识概览知识概览【作者简介作者简介】孟子（约前 372前 289） ，名轲，字子舆，战国邹（今山东邹城东南）人。著名的思想家、政治家、教育家。据史记孟子荀卿列传记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤” ，孟子却说“唐、虞、三代之德” ，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序诗 书 ，述仲尼之意，作孟子七篇” 。孟子一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发
2、展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。孟子在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。【重点理解重点理解】一、通假字1.则无望民之多于邻国也（无，通“勿”或“毋” ，不要）2.颁白者不负戴于道路矣（颁，通“斑” ）3.涂有饿莩而不知发（涂，通“途” ，道路）4.鸡豚狗彘之畜，无失其时（“无”通“毋” ，不要）二、古今异义1.河内凶。河：（古义：黄河。今义：天然或人工的大水道）2.弃甲曳兵而走。走：（古义
3、：逃跑。今义：行走）3.或百步而后止。或：（古义：有的人。今义：或许、也许）4.不违农时，谷不可胜食。谷：（古义：粮食的统称。今义：谷子）5.非我也，兵也。兵：（古义：兵器。今义：军队中最基层人员）6.王无罪岁，斯天下之民至焉。岁：（古义：年成。今义：年）三、一词多义1.数愿令得补黑衣之数 触龙说赵太后 数目、数量2数口之家，可以无饥矣 寡人之于国也 几、若干则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 六国论 命运扶苏以数谏故，上使外将兵 陈涉世家 shu 屡次数罟不入洿池 寡人之于国也 c 密、细密蒙冲斗舰乃以千数 赤壁之战 sh 计算2.直中通外直，不蔓不枝 爱莲说 与“曲”相对，不弯曲直
4、不百步耳，是亦走也 寡人之于国也 仅、只系向牛头充炭直 卖炭翁 价值予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 指南录后序 径直、直接3.发百发百中 成语 发射发闾左谪戌渔阳九百人 陈涉世家 征发、派遣涂有饿莩而不知发 寡人之于国也 指打开粮仓 救济百姓野花发而幽香，佳木秀而繁阴 醉翁亭记 花开主人忘归客不发 琵琶行 出发大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 五人墓碑记 发出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 五人墓碑记 发出、抒发4.兵非我也，兵也 寡人之于国也 兵器穷兵黩武 成语 战争必以长安君为质，兵乃出 触龙说赵太后 军队草木皆兵 成语 士兵5.胜驴不胜怒，蹄之 黔之驴 承受不违农时，谷不可胜食
5、也 寡人之于国也 尽此所谓战胜于朝廷 邹忌讽齐王纳谏 胜利日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 忆江南 超过予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 岳阳楼记 优美的3四、词类活用1.填然鼓之“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓2.七十者衣帛食肉“衣”是名词，在此活用为动词：穿3.黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下4.王无罪岁“罪”是名词，在此活用为动词：归罪、归咎5.请以战喻“战” ，动词，战斗；在此活用为名词：战争6.是使民养生丧死无憾也“生” ，活着，动词；在此活用为名词：活着的人“死” ，死去，动词，在此活用为名词：死去的人7.谨庠序之教“谨” ，谨慎，形容
6、词；在此活用为动词：认真从事8.则移其民于河东，移其粟于河内“移”是移动，在此是使动用法：使迁移五、特殊句式（一）判断句是亦走也这也是逃跑。非我也，岁也这不是我的过错，这是年成不好。 （否定判断肯定判断）非我也，兵也这不是我杀的，这是兵器杀的。 （同上）是使民养生丧死无憾也。这就是让百姓对生养死葬没什么不满5养生丧死无憾，王道之始也4生养死葬没什么不满，就是王道的开端。（二）倒装句1状语后置句（介宾短语后置）：（1）申之以孝悌之义（2）五亩之宅，树之以桑（3）则无望民之多于邻国也（4）颁白者不负戴于道路矣（5）何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。 （6）鸡豚狗彘之畜。2宾语前置句：（1）未之有
7、也否定句中，代词宾语前置。未有之也。3 固定句式（1）直不百步耳（“直耳”相当于“只是罢了” ）（2）或百步而后止，或五十步而后止（“或或”相当于“有的人有的人” ）（三）省略句1何也省主语“此” 。2弃甲曳兵而走省主语“将士” 。【难点探究难点探究】1孟子的“仁政”主张在本文中所指的具体内容是什么？【探究】阅读 鉴 赏寡人之于国也孟子宣传他的政治主张时，提倡实行王道。王道的核心是仁义，以仁义为政就是仁政。孟子所说的仁政，是要用仁义之心来爱民。在本文所指的具体内容是：不违农时，使民生有保障，施行教化，使百姓知礼义。2孟子在说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别时，为什么要以“王好战
8、，请以战喻”？【探究】可喻的事物很多，之所以用打仗为喻，是因为梁惠王喜欢打仗，让他领悟“五十步笑百步”的不对，比较容易。53本文在写作上有什么特点？ 【探究】 （1）结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多” ， “则无望民之多于邻国也” ，“斯天下之民至焉” ，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。 （2）善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。 （
9、3）气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。4孟子在文中提出了自己“王道”主张的一个方面，其具体内容是什么？梁惠王移民移粟的措施与孟子的主张有什么区别？【探究】 第一问：“王道”是孟子仁政思想的主要内容。具体内容是：顺应农时，使民生有保障，并进而对他们实行伦理道德教育。第二问：孟子认为梁惠王没有解决人民生老病死的基本生活条件，不能使百姓“养生丧死无憾” ，虽然有“移民移粟”的小恩小惠，实质上与邻国统治者的治国不尽心没有区别，只是“五十步笑百步”而已。这与孟子施仁政、行王道有本质的区
10、别，相差甚远。5.孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？【探究】孟子用对比和比喻的手法批评统治者不顾人民的死活。 “狗彘食人食”和“涂有饿莩”对比，是多大的反差！“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”又是多么的残忍！多么的不仁！而把“涂有饿莩”归罪于年成不好，归罪于天灾，就如同把杀人归罪于武器一样荒唐。残害人民的不是荒年而是虐政！6.给下列句式附上例句，并译成现代汉语。（1）或或 （2）直耳，是也 （3）是何异于【探究】 （1）或或 例句：或百步而后止，或五十步而后止。有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。 （2）直耳，是也 例句：直不百步耳，是亦走也。只是没有跑上一
11、百步罢了，那还是逃跑啊。 （3）是何异于例句：是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？7.孟子在论述“王道之始”时说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 ”试站在现代社会的立场，对孟子的论述加以评析。【探究】孟子在这里所讲的，其实和现代人关心的环境保护、生态平衡及可持续发展等问题是一样的。孟子的说法本于逸周书 “禹之禁，春三月，山林不登斧斤”之类， 管子 荀子 庄子中也有相近的6表述，可见古人已有朴素的“可持续发展”的观念。但应该明白，古人提出这种观点，主要是为了维
12、持生态平衡，以利于最大限度地、源源不断地获取生存资源；而现代的环保意识，则是鉴于伴随经济快速发展而来的日趋严重的环境恶化、生态失衡威胁到了人类的生存而提出的，其目的不止在于合理利用资源，更重要的是维护地球的生态平衡。二者出发点是不同的。此题可由学生根据自己所了解的知识评析，只要言之成理即可。能力提升能力提升【课内练习课内练习】一、基础知识一、基础知识1下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是（ ）A数罟（c） 洿池（ku） 弃甲曳兵（y）B孝悌（t） 饿莩（f） 养生丧死（sn）C狗彘（zh） 鸡豚（tn） 庠序之教（xin）D衣帛（b） 畜（ch）养 请以战喻（y）1.C【解析】A 项，洿：
13、w；B 项，莩：pio；D 项，畜：x。2下列句子中不含实词活用现象的一项是（ ）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走黎民不饥不寒，然而不王者五亩之宅，树之以桑五十者可以衣帛矣不违农时，谷不可胜食也是使民养生丧死无憾也斯天下之民至焉移其粟于河内A BC D3下列各句中没有通假字的一项是（ ） A是使民养生丧死无憾也 B涂有饿莩而不知发C狗彘食人食而不知检 D颁白者不负戴于道路矣3.A【解析】B 项，“涂”通“途”，C 项，“检”通“敛”，D 项，“颁”通“斑”。74与“未之有也”句式相同的一句是（ ）A树之以桑 B申之以孝悌之义 C微斯人吾谁与归 D王道之始也4.C 与例句同为宾语前置句。A B
14、项为状语后置，D 项为判断句式。5.下列句子中加点词语解释错误的一项是（ ）A.寡人（古代国君的谦称） 河内（黄河以北的地方）凶B.不加（更）少 弃甲曳兵（拖着兵器）而走C.填然鼓（敲着战鼓，动词）之 兵刃（锋刃）既接D.直（只是、不过）不百步耳 是亦走（行路）也5.D【解析】走：逃跑。6.下列各句中加点的“直”与“直不百步耳”中的“直”意义相同的一项是（ ）A.中通外直，不蔓不枝B.直好世俗之乐耳C.系向牛头充炭直D.家产直不过五百金6.B【解析】都是“只是，不过”的意思。7.下列各句中加点的“之”字的意义和用法不同于其他三项的一项是（ ）A.寡人之于国也B.察邻国之政C.邻国之民不加少D.
15、寡人之民不加多7.A【解析】A 项中的“之”为用于主谓之间，取消句子的独立性，B、C、D 项中的“之”均为结构助词“的” 。8.下列各句中加点的“请”字与“王好战，请以战喻”中的“请”字的意义和用法相同的一项是（ ）A.请奉命求救于孙将军B.若弗与，则请除之C.乃置酒请之8D.其造请诸公8.A【解析】均为“请允许我”的意思。9下列说法错误的一项是( )A孟子(前 372前 289 年)，名轲，字子舆，战国时邹(现山东邹县东南)人。儒家学派的代表人物，曾受业于孔伋(孔子的孙子)的再传弟子。B孟子 30 岁左右收徒讲学。44 岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，元文宗时封他为“亚圣”。C孟子共七篇，由孟轲及其弟子编成，分别为梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心。各章又都分为上下两篇，涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。D南宋时，朱熹把孟子与礼记中的大学中庸两篇
