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1、1第第 0202 课课 故都的秋故都的秋知识概览知识概览【作者简介作者简介】郁达夫（18961945），原名郁文，幼名荫生，浙江富阳人，1896 年 12 月 7 日生于一个知识分子家庭。达夫 3 岁丧父，7 岁入私塾启蒙，从小熟读唐宋诗词和小说杂剧。1911 年开始创作旧体诗并向报刊投稿。1912 年夏考入之江大学预科，不及半载因参加学潮被校方开除。翌年进入杭州蕙兰中学，因绝望于教会学校的奴化教育，遂回家闭门苦读。 1913 年 9 月随长兄郁华赴日留学，1914 年 7 月考入东京第一高等学校预科，开始接触西洋文学，并开始尝试小说创作。1919 年 7 月进入东京帝国大学经济学部。1921
2、 年 6 月，与郭沫若、成仿吾、张资平等人发起成立了创造社。7 月第一部小说集沉沦问世，对当时文坛产生巨大影响。其中小说沉沦为其代表作，深刻地表现了受压迫的留日学生的苦闷与彷徨，并塑造了一个性格忧郁和心理变态的青年形象，具有强烈的反旧礼教色彩。1922 年 3 月创造季刊创刊，主编第 1 期。同年 7 月自东京帝国大学毕业后回国。 1923 年 5 月，创造周刊创刊。同月发表文学上的阶级斗争，引起广泛注意。7 月发表小说春风沉醉的晚上，为我国现代文学史上最早表现工人形象的作品之一。同年作品集茑萝集出版。19231926 年先后在北京大学、武昌师大、广东大学任教，主编创造月刊洪水半月刊。1927
3、 年1 月因发表政论广州事情引起创造社内部争论，从而声明退出创造社。1928 年春秘密加入太阳社，9月在鲁迅支持下主编大众文艺。1930 年作为发起人在上海成立中国自由运动大同盟，同年 3 月发起成立中国左翼作家联盟。1932 年 2 月与鲁迅、茅盾等联合发表上海文化界告世界书。同年 12 月小说迟桂花发表。1933 年 4 月移居杭州后，写了不少山水游记和诗词，其中游记尤为出色。1935 年发表出奔，描写尖锐的阶级斗争。1938 年在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 1938 年 12 月携妻儿抵新加坡，主编星州日报等报刊副刊，发表大量战斗性很强的政论、短评和诗词声援抗日斗争
4、。1942 年 5 月由于日军进逼撤至苏门答腊的巴爷公务，化名赵廉。曾被日军强迫任翻译七八个月之久，在此期间暗中保护和营救了不少印尼群众和华侨。1945 年 9 月日本投降后被日本宪兵秘密杀害，年 50 岁。 郁达夫的文学活动贯穿了从五四运动到抗日战争的几个重要革命时期，从最初表现青年的苦闷开始，逐渐扩大到反映劳动人民的不幸，以至描写革命风暴的到来。他是一个爱国主义者，也是一个跟随时代一道前进的作家。他的作品真实而深刻地反映了他那个时代的部分精神面貌。在艺术上，则侧重于表现自我，带有较浓重的主观色彩，既有表现对旧社会的抗争与愤激的直抒胸臆，也有坦率的自我暴露、病态的心理描写、悒郁感伤的心灵倾诉
5、，形成感情意味浓厚的浪漫主义倾向。 (选自郁达夫，华夏出版社 1997 年版)【重点理解重点理解】本文是现代散文中的名篇，感情浓厚，意味隽永，文辞优美。由于本文的写作离今天已经久远，学生2要充分把握文中的意蕴和情味可能有些困难，所以应当先作些作者情况和背景介绍，并提示学生诵读，宜慢不宜快，认真体会景物描写所蕴含的思想感情，当读到作者直接抒怀时更要认真感受作者的心意、情怀。要注意课文的文眼，即“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”，此句提纲挈领，笼罩全篇，更要认真领会，循此线索整体把握文章大意。 文章开头和结尾都以北国之秋和江南之秋作对比，表达对北国之秋的向往之情。中间主体部分，
6、按照“清”“静”“悲凉”的三个层次，逐一描绘故都的清秋景色。共有五种景况，即清晨静观，落蕊轻扫，秋蝉残鸣，都市闲人，胜日秋果；最后以议论收尾，进一步赞颂北国之秋。首尾照应，回环往复；中部充分展开，酣畅淋漓。 作者将苦涩的“品味”与生动的景物描写有机地结合在一起，创造出一种特殊的神韵。他不写故都皇家宫殿、园林，也不写远近郊区众多优美的自然风光，那些景致虽然也代表了故都的特色，但似乎离老百姓生活很遥远。他只是依凭一个普通文化人士的眼光来观察和体验故都之秋，他笔下的秋味、秋色和秋的意境与姿态，都笼罩着一层浓厚的主观色彩。例如写“租人家一椽破屋来住着”，“在破壁腰中，静对着”蓝色的牵牛花，从寻常景象甚
7、至破败景象中看出、体验出美来。写“北国的槐树”的落蕊，“脚踏上去声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉”，写“灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞”。这些细腻而独特的感受、忧郁而优美的情怀，恐怕只有郁达夫这样一个具有士大夫倾向的读书人才能体验得到，才能表现得这样细腻而深刻。最能表现情景交融的是“清”“静”“悲凉”的描述。“清”“静”，既是对客观景物特点的描写和总结，又是作者内心的感受；“悲凉”，则更多的是作者的主观感受，与景物既有联系又无必然联系(因为感秋可生悲也可生喜，悲者也未必从秋景得来)。“清”“静”是大多数散文家能
8、感悟得到，写得出的，未见得奇妙，而“悲凉”则属于郁达夫一人独有，最见奇妙。总之，本文情意浓厚，以抒发内心感受为主，写景并不像其他作家的散文那样占有很多篇幅。在这一点上可与荷塘月色对比，荷文写景似用工笔，精描细绘，景物给人留下深刻印象，情为景所掩藏；本文则略于写景，尽力抒情，更给人以厚重感。 “故都”两字指明描写的地点，含有深切的眷念之意，也暗含着一种文化底蕴；“秋”字确定描写的内容，与“故都”结合在一起，暗含着自然景观与人文景观相融合的一种境界。题目明确而又深沉。本文通过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了对故都之秋的向往、眷恋之情，并流露出忧郁、孤独的性格。在把握本文主旨时，要注意
9、理解作者思想感情中的时代精神。社会风云和个人遭际在作者心里投下阴影，以致对故都清秋的“品味”不免也夹杂着一些苦涩。课文背景资料：关于我父亲的关于我父亲的故都的秋故都的秋 郁 飞故都的秋写于 50 多年前的 1934 年，选入中学语文课本总也有五十年上下了。一代代的青少年大约都是从这篇写景文字接触郁达夫其人的吧。 31934 年 7 月杭州酷热，父亲和母亲便带了才六七岁的我上青岛去住了一个月，随后又去当时的故都北平。在他后来发表的故都日记里，8 月 16 日的最后一段是：“接人间世社快信，王佘杞来信，都系为催稿的事情，王并且还约定于明日来坐索。”17 日的头一句又是：“晨起，为王佘杞写了两千个字
10、，题名：故都的秋。”可见还是编者的函索坐索逼出来的急就章。急就之章能写得这样隽永而有情致，就不能不靠平日的功夫，即细致的观察和深入的体会了。 从起头一段往下看，写秋意，秋季的院落，写槐树，秋蝉，秋雨，写果树，写悠闲的北平市民对答的神态，若非平日的观察体会深深印在脑际，是决然写不出这样看似信手拈来的行云流水般的文字来的。写此文的头一天，8 月 16 日，日记的开头便说：“今天是双星节，但天上布满了灰云。晨起上厕所，从槐树阴中看见了半角云天，竟悠然感到了秋意，确是北平的新秋。”可见他随时随地都在体验环境。第二天早晨他提笔就写故都的秋，同前一天清晨的感触怕是不无关系的吧。这种功夫或者也就是鲁迅先生要
11、求于有志写作者的头一条吧：“留心各样的事情，多看看，不看到一点就写。” (答北斗杂志社问)要活得有意义而不浑浑噩噩地过一辈子，是不是人人都应以此为修养目标之一呢?其次，若没有对故都北平的挚爱，也不会写出这样的文字。父亲一生短短的 49 年中从未在北平久住，但是在此文的姐妹篇北平的四季(1936 年)中吐露了对古都的感情：“中国的大都会，我前半生住过的地方，原也不在少数；可是当一个人静下来回想起从前，上海的闹热、南京的辽阔，广州的乌烟瘴气，汉口武昌的杂乱无章，甚至于青岛的清幽，福州的秀丽，以及杭州的沉着，总归都比不上北京我住在那里的时候，当然还是北京的典丽堂皇，幽闲清妙“北平的人事品物，原是无一
12、不可爱的，就是大家觉得最要不得的北平的天候，和地理联合上一起，在我也觉得是中国各大都会中所寻不出几处来的好地 “五六百年来文化所聚萃的北平，一年四季无一月不好的北平，我在遥忆，我也在深祝，祝她的平安进展，永久地为我们黄帝子孙所保有的旧都城!”在国难深重的当年，父亲自己一程程南去，再没有重践斯土，却这样遥祝故都的无恙。如今外敌早已逐出，又成为首都的北京也已进入现代化新时期。当初的风貌所剩无几，燕都历程上的一个个时代只有到大量故都的秋一类的记述里去领略了。 1989 年 12 月 27 日杭州(选自作家谈高中语文课文三编，四川教育出版社 1992 年版) 故都的秋故都的秋的画面美和音乐美的画面美和
13、音乐美 黄清华41934 年 7 月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的秋“味”，并写下了优美的散文故都的秋。作者在对北平秋的“色”“味”“意境”和“姿态”的描绘中，寄寓了眷恋故都自然风物的情愫和对美的执著追求，流露出一种沉静、寡淡的心境。语言清新淡远，蕴含着色彩感和韵律美，体现了郁达夫散文的独特个性和美学价值。由主观感受和客观描绘的统一而形成的和谐的色彩感和画面美，是故都的秋的第一个特色。色彩，作为美学上的概念，具有两个方面的内容：自然界的万事万物，无不带有自身的某种色彩，我们不妨称它为客观色彩；客观存在反映到人的意念上来，它的色彩便带有一定的主观性，我们称它为主观色彩。
14、这两种色彩在郁达夫的笔下交相辉映，相得益彰。 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。这“清”“静”“悲凉”，便是故都北平的秋在作家意念之上的总投影，它构成了文章的基调和底色。读者也许会提出这样一个问题：就全文看，作者意在颂秋，为什么一开始就在读者感情上涂上一层悲凉的色彩呢?是不是违反了生活的逻辑?不，这种清、静、悲凉正是故都秋的特色，是作者着力表现的东西，因为这色彩本身就是一种美的表现。刘勰在文心雕龙物色中说：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”是说人的情感随外物变化而变化，春景使人畅怀，暮秋令人感伤。具有这种感情色彩的语句，故都的秋
15、中，还有很多： 扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产如果说用“细腻”来形容“灰土上留下来的”“扫帚的丝纹”还勉强有点客观性的话，那“清闲”“落寞”则完全是主观的、意念上的了。一片飘零的槐叶能打动情意，几声秋虫的哀鸣更足以牵动心魄，这种深远的忧思和孤独者的冷落之感，正是郁达夫当时的心境。由于在客观事物的描绘中融进了作家的情绪，自然要觉得落寞和悲凉，和故都北平一样，作者的感情上也蒙上了一层淡淡的秋意。在评论古人悲秋时，文章写
16、道：足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。 将上述富有主观色彩的词语汇集起来：清、清闲恬静安谧，这是故都秋的“清”；细腻、幽远幽静深邃，这是秋的“深沉”；落寞、衰弱、萧条萧条凄凉，这是秋的“悲凉”。郁达夫用他的情感绘画出了一幅细腻深沉的主观意境图，它构成了文章的骨架。读者可在对秋色、秋味，秋的意境和秋的5姿态的体味中，感受作品美的力量。优秀的散文作者，往往注意创造诗一般的意境，但大多在对客观生活的描绘中完成，郁达夫却注重从主观感受上来展示北平秋的特色，恐怕是一般人难以企及的。如果把以上的主观色彩称为“理智的思索”，需要借助读者的文学素养和一定的鉴赏能力才可完成的话，那么，也可以把故都的秋对客观色彩的描绘称为“自然的再现”，它直接诉诸读者的感官。这篇散文，对于自然风物，既没有浓妆艳抹的涂饰，也没有对色彩层次的刻意雕琢，只是在生
