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1、王羲之的秘訣十八口大缸 王羲之的秘訣十八口大缸王獻之從小跟父親學書法，學了一段時間，覺得 每天苦練好辛苦，心想該有一條捷徑才是。有一天，他走進書房，看見父親在書桌前揮筆， 一張又一張的寫，他趁換紙的空檔，小小心心的問: 爸爸，大家都誇您的字寫得好，請問有什麼秘訣? 王羲之看看兒子，心裡想著:刀子要快多磨礪， 學問要深功夫長。於是他放下紙筆，牽著兒子到後 院，指著十八口大缸對兒子說:寫字的秘訣就在這 十八口大缸裡，你只要把這十八口缸裡的水寫完，自 然就找到答案啦!聰明的王獻之聽了父親這一番話，深深的體會到 寫字沒有捷徑，只有勤字。王羲之與鵝 王羲之很喜愛鵝，因為鵝的脖子細極長，並有彈 性， 當鵝
2、的脖子擺動時，自然形成一幅曼妙的舞姿。王羲之模 仿它的形態，揮毫轉腕，所寫的字雄厚飄逸，剛中帶柔， 既像飛龍又像臥虎。王羲之明白學寫書體，不能一味的仿效，必須吸取古 人神韻，加以靈活變通，才能有自己的風貌。所以他往往 在字體上，求得數種不同的寫法。傳說王羲之所寫的羲 字、之字、當字極多，但往往字字不同，這就 是變化體勢。王羲之在書法史上的成就，有人認為:與其說得力於 他的書法，還不如說得力於他對書法改進的成就。我們 知道，由章草變創為今草，在王羲之以前，固然已經有庾 翼、郗惜、王洽等人在下功夫，但把章草變得盡善盡美的 ，卻不能不歸功於王羲之。更由於唐宋的帝王多喜愛他的 書法，風行草偃，使得王羲
3、之的大名天下皆知。 羲之是中國享有盛名的書法家，最有名的作品是蘭亭序。唐 太宗以後，蘭亭序已成為讀書人寫字必習的範本。蘭亭序的 摹本、刻本之多，為古今之冠，更有不少人寫文章專門討論 這帖。有史以來，從沒有第二件書跡如此受到重視的。中國古來就有修褉的風俗。每逢春花三月，蘭蕙送 香的時候，古人就採取百花香草，洗澡潔身，祭神歡宴，以 避災禍。修褉原來在每年三月上巳()日舉行，魏晉以 後，固定在三月三日，從潔身祭神，洗除不祥的原意，又逐 漸轉變為玩賞景物，飲酒作詩，臨流聚會的野宴大會。 參加的高人雅士坐在曲折的溪水兩旁，司令的人斟酒一杯， 放入溪水漂流，看溪水把酒杯沖到那個人的面前，他就拿起 杯來喝酒
4、，喝完後要作詩一首。從杜甫的麗人行三月三日 天氣新，長安水邊多麗人詩中，可推想當時熱鬧的情景了 。王羲之與蘭亭序.1 西晉末年，胡人劉耀、劉淵相繼攻陷洛陽、長 安，懷帝和愍帝被擄走了，晉朝王室遷到建康 (今南京)，王、謝等大族，紛紛渡江，於是浙 東一帶，人物會萃。話說穆帝永和九年(西元 三五三年)三月初三，三十三歲的會稽內史王 羲之和太原孫統、孫綽，廣漢王彬之，陳郡謝 安，高平郗曇，太原王蘊等父子輩四十一人， 在會稽山陰的蘭亭，舉行修褉禮，各詠四、五 言詩。雅集行將結束時，眾人公推王羲之作一 蘭亭序雅集的序文。王羲之當時已有幾分醉意 ，拿起鼠鬚筆，在蠶繭紙上面，頃刻寫就，文 章和字均為一時之冠
5、，人們推為千古傑作。王羲之與蘭亭序.2王羲之與蘭亭序.3 蘭亭集序文風清秀、語語珠璣，是古代序跋 散文中的妙品，更珍貴的是書法藝術達到了登峰 造極之顛。此序共二十八行、三百廿四字，字字 天馬行空，遊行自在。凡重覆的字，寫法各 不相同，如五個懷字、七個不字，不同 的位置，不同的表現，都依類賦形，千變萬化。 其中之字多達二十字，有的如楷書工整，有 的似草書流轉，但都大小參差，千姿百態，令人 讚歎不已。王羲之酒醒後，連日再寫幾十本，總 覺不如第一次寫的，因而更加珍惜，秘藏在家裡 不輕易示人，並且囑咐子孫，妥善保存，做為傳 家之寶。 王羲之錯把墨汁當醋醬 王羲之年少的時候，為了寫好書法，每天都不停的勤
6、練， 每當寫完了字，就在門前的那口水池裡洗毛筆、硯台。時 間一久，池水都變成黑的了，因此，當時的人稱那口水池 為墨池。有一天，王羲之聚精會神的在練字，都忘了去吃飯， 他的妻子郗浚就叫家僮給他端了一盤熱騰騰的饃饃和一碗 醋蒜醬。家僮幾次催他趁熱快吃，王羲之都只隨便的應了 幾聲:好啦!就吃!。頭也不轉的又提起筆來揮灑。家僮 沒有辦法，只得去稟告夫人。郗氏在書房前的長廊，看見 王羲之手裡拿著一個饃饃往嘴裡送，一口咬下去，又趕緊 吐了出來，而且嘴角盡是黑黑的，看見夫人進入書房，才 笑問:這醋蒜味道不對啊!夫人又急又疼的把他手中的 饃饃搶下:相公!墨汁怎麼可以當醋蒜呢?戒珠寺 .1 書聖王羲之的文物目前
7、陳列在浙江紹興城內的 王羲之紀念室內。這紀念室原是王羲之的故宅， 老宅的戒珠寺是王羲之終生的內疚。王羲之為了讓十指靈活有力，增加書寫的氣勢 ，他隨身都佩帶一顆晶瑩剔透、珠潤玉圓的明珠， 不時握在手掌中，來回摩挲。一天，王羲之手搓明 珠站在池畔觀賞白鵝戲水，忽然家僮通報:出家 和尚筆工到訪。王羲之隨手放下明珠，與和尚討 論買筆、選筆的事。和尚走後，王羲之發現明珠不 見了，到處找都尋不著，十分懊惱。戒珠寺.2 第二天，那和尚派人送來上百枝的精選毛筆，王羲 之卻閉門不見。和尚感到不解，打聽之下，才知道 自己是偷明珠的嫌犯，頓感冤屈，茶飯不思，沒多 久，傷心過度而死。同時，王羲之家中的一隻大白鵝也病怏
8、怏的不 吃不喝，沒幾天也死了。家人感到奇怪，剖開鵝的 肚腸，竟發現了那顆明珠。原來那天大白鵝誤把明 珠當飼料吞進肚裡了。王羲之非常難過，於是就把 整座住宅和田園的山林一併捐給了佛門建寺廟，並 親筆題寫橫匾戒珠寺，懸掛門上，用來悼念和 尚也告誡自己。 東晉時，王家和謝家都是大的家族，社會地位高，時人 稱他們為王謝。我們看羊土諤的詩:山陰道上桂花 初，王謝風流滿晉書，就可相像出來，王、謝家的地 位是多麼崇高了。正因為王謝是大家，當時的宰相郗鑒，就派他的學 生作代表到王導家裏去挑選女婿。王導把他的兒子、侄 兒通通叫出來，在東廂房接待貴客。郗鑒的學生會見了 王家的諸位少爺之後，就回去向郗鑒報告:王家的
9、少爺 個個都好，只是他們聽到了相公要挑選女婿的消息以後 ，個個都打扮得齊齊整整，裝模作樣的循規蹈距;其中只 有一位少爺，毫不在乎的在東床上，光著肚皮，在那兒 吃東西。郗鑒說:那個人就是我所要的好女婿!於 是馬上派人再去打聽，原來那人就是王羲之，郗鑒就決 定把女兒嫁他。現在我們流傳的東床坦腹、東床 快婿的成語，就是指這個故事。東床佳婿王羲之與躲婆石 .1 王羲之辭掉會稽內史，在蕺山住下。有一天，王羲之帶 一個僕人，提著酒菜，背著文具箱，到郊外遊山玩水的 時候，在山坡下的大路旁邊，見到一位賣芭蕉扇的老太 婆，在那兒哀哀的啼哭。王羲之就走上前，問他怎麼回 事?老太婆說:天冷了，芭蕉扇賣不出去，幾個本
10、錢都 花在芭蕉扇上面了，想要改行做別的生意，又沒有本錢 ，現在連吃飯都成問題了。王羲之聽了，就叫僕人打開文具箱，拿出筆墨，在 老太婆的百十把芭蕉扇上龍飛鳳舞的寫上幾個大字。老 太婆一看，他那乾淨漂亮的芭蕉扇，被王羲之寫得一塌 糊塗，恐怕賣不出錢來，就哭著要王羲之賠他新扇子。 王羲之碰到這個昏頭昏腦的老太婆，一點也不生氣，就 安慰她說:老婆婆，你不必著急，更不要生氣，我問你 ，你這芭蕉扇是賣幾個錢一把?王羲之與躲婆石.2老太婆說:三個錢一把。王羲之，哈哈一笑說:那 很好，你現在就賣三百錢一把。你趕快拿著扇子到城裏 去，對人說:這些扇子都是王逸少寫的，準會有人肯 花錢買的。那老太婆不肯相信，還纏著
11、王羲之不放。大路上來 來往往的人很多，看到老太婆拉著王羲之爭吵，就都圍 繞來看熱鬧。有些認得王羲之的人，一看這是王羲之親 筆題的扇子，就馬上掏出三百錢來，跟老太婆買扇子。 一傳十，十傳百，這消息很快就傳開了，大家都搶著跟 老太婆買扇子。轉眼間，這百十把芭蕉扇都賣光了，老 太婆一下子就得到四十多吊錢，樂得他嘴都合不攏來。老太婆嘗到這個甜頭以後，就常常拿著百十把扇子 在路邊等著求王羲之題字。王羲之一看，這不是辦法， 每次外出見到老太婆，就躲到石頭背後藏起來。到蘭亭 的路上，現在還有一塊躲婆石，據說就是當年王羲 之躲老太婆的地方。 虎父無犬子 王獻之十五歲的時候，書法就練得別有意趣，常常得到 父親王
12、羲之和長輩的稱讚。被誇多了，不禁自大起來， 以為自己的功力已深，可到處替人題詩寫字，因此就不 再下工夫臨池練帖了。有一天，他父親王羲之奉詔去京城，臨行前藉酒助 興，一時書興勃發，提起筆來在牆壁上題了一首戒驕 詩給王獻之。此時心高氣傲的王獻之，面對牆壁的戒 子書並不服氣，他就照著牆上的字每天臨摹幾十遍。在 父親回來前，他偷偷的把牆上的字刮去，在原來的地方 模仿父親的字跡重新寫過，左看右看，自認為無人能分 辨真假。幾天後，王羲之回到家裡，看到牆上的戒子書 不禁納悶，細細的看了好久，竟搔搔頭歎口氣說:那晚 莫不是老酒喝多了，竟寫出這麼拙劣的字，唉!當時王 獻之也在旁邊，頓時臉紅心跳，十分不安。從這以
13、後， 他才明白，功夫不下是成不了氣候的。 王獻之字寫得好，畫也不錯。有一次，大司馬桓 溫拿了一把上好的檀香絹扇，請他在扇面上做畫 。王獻之酒後起了畫興，當下畫了一頭馬駁牸牛 ，在落筆題款時，或許喝多了酒，手有些不穩， 筆端落下一小滴墨點濺在牛蹄旁邊，王獻之嚇的 酒也醒了，他知道桓溫脾氣壞，弄髒了扇面是不 得了的。王獻之苦苦思索，沒有多久，嘴角露出 了笑意，然後拿起工筆小楷將小墨滴畫成了一隻 小螞蟻，又在畫扇的另一面寫了一篇駁牛賦 。桓溫收到扇子，以為牛蹄旁有一隻小螞蟻， 就用手指彈了幾下，不見動靜，再仔細一看，才 知道是畫上去的，不禁哈哈大笑:王獻之字寫 的好，畫也妙，一隻小螞蟻像真的一樣。王
14、獻之妙筆成蟻 智永和尚傳世的名作，是他寫的真草千字文 。千字文本來是王羲之手寫的，但是內容雜亂而 不成韻，到了梁武帝才命令員外散騎侍郎周興嗣 ，將原文的一千個字，改編成有韻腳(押韻)的千 字文，方便記誦。這一千個字和王右軍所寫的完 全相同，只是文句改了;本來千字文的開頭是 二儀日月，雲露嚴霜經過周興嗣的改寫， 也就是目前大家習誦的，已改成天地玄黃，宇 宙洪荒。當然這一件改編的工作是十分吃 力的，所以聽說他累得一夜之間鬚鬢全白呢!智永與千字文.1智永與千字文.2智永和尚專心研究王氏家傳的書法，一心想把祖先傳流的 典範，加以發揚光大，於是勤臨千字文，分別贈送給江淮 各個廟寺，因為他曾將千字文以真體
15、、草體兩種書體並列 來寫，於是開了後世以不同的書體來寫千字文的先例，到 後來還有篆、隸、真、草四體千字文行世。智永雖然寫過無數的千字文，但目前流傳於世的 智永真草千字文，僅有三種，即:關中本，寶墨軒本，及 現存日本的真蹟本千字文。前兩種臨本筆劃各有特色，但 是比起真蹟自然要遜色多了!如果要研究，當然以真跡最 好了。智永以前的草書體勢，雜亂不一，到了他才畫一了草 書的寫法，創下了為後世書法家所遵循的規範。所以從智 永以後，草書才能脫離了紛紜局面而歸於一致，奠定了唐 代以來，一千多年來草書的筆法，這一點是智永不朽的貢 獻。 智永是南北朝時代陳朝永欣寺的和尚，名叫法極，別號永 禪師，浙江會稽縣人。本
16、姓王，是東晉王羲之第七世孫。 大約生在梁武帝年間，死於隋煬帝即位初年。他身歷梁、 陳、隋三個朝代，活了將近一百歲的高齡。智永的書法，以羲之、獻之父子為宗師，筆力縱橫， 能綜合各種書體的特色，尤其擅長草書。他建了一棟樓房 ，每天專心在樓上習字，他寫字很勤，曾立誓:學不成 ，決不下樓。後來果然苦學有成，成了著名的大書法家 。當時遠近人士，慕名求書的很多，每天絡繹不絕地從大 門進進出出，連門檻兒都給踏穿了。於是智永在門檻上包 了層鐵片，這就是當時人人知曉的鐵門限。智永把寫禿的筆頭，放在大竹筐裏，前後卅多年，日 積月累的，居然裝滿了五大簍禿筆，後來他還特別把這些 破筆埋起來，取名:退筆塚，並且寫文章記敘這個因 緣，由這個故事來看，我們可以想像他學習書法的毅力和 專心。智永與退筆塚 筆、墨、紙、硯我們稱它文房四寶，自古
