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1、书书书!名家专家论坛期五第年六二#重庆邮电学院学报#社会科学版梁思成建筑精神解读! ! ! 纪念梁思成诞辰! #周年# 系列活动的启示与思考$金磊#$ 中国灾害防御协会副秘书长% 北京市人民政府专家顾问团专家% 北京市建筑设计研究院高级工程师&#一! 对中国建筑史深入研究的三次重要学术活动#自$ #年! !月! 建筑创作 杂志社中外建筑文化研究小组赴四川李庄考察# 全力组织! 图说李庄 一书的编撰出版# 到$ %年&月$月先后策划开展的% 重走梁思成古建筑之路& & &四川行 活动#月$ 日举行% 梁思成诞辰! #周年座谈会等# 均在国内建筑业内外引起反响# 从一定层面上构成了以梁思成为代表的
2、中国建筑学的研究与普及的思想% 地图 (这些% 寻根 的建筑之旅# 给我们留下最多的不仅是建筑文化的印迹# 还包括现代建筑设计理念的文化启迪(! 一 # 图说李庄$ 一书讲述了什么% 一首记载营造学社六载寒窗书写华夏建筑文化的宏伟诗篇# 一幅描绘长江古镇千年荟萃中国学界精英的绵长画卷 是! 图说李庄 一书封面上的导语(作为该书的策划与主编# 要求该书要特别把握住以梁思成$ 林徽因$ 刘敦桢等为代表的中国营 造 学 社 在 李 庄 所 作 的 突 出 贡 献(因 为$ %年是中国营造学社停止工作% 周年# 所以记载并传播李庄文化与李庄精神十分重要和迫切(从此种意义上讲# ! 图说李庄 作为一本普
3、及% 中国营造学社在李庄 的建筑文化读物# 主要讲述了如下史实)在朱启钤*! ( ) $! * % + 所创办的中国第一个民办建筑研究机构中国营学社*! * & ! * %+ 的! %年生涯中# 李庄的艰难时世有六年之久(但就是在这六年中# 中国营造学社取得了堪称% 一流的建筑学术成果) 如继续进行田野勘察和古建筑测绘工作, 传统建筑文献整理及古建筑模型图的绘制, 先后于! * $! * 年与中央大学建筑学合作举办了两届建筑设计竞赛(! * $年竞赛题目为% 国民大会堂设计 # 第一名为郑孝燮,! * 年竞赛题目为某后方农场# 第一名为朱畅中, 全力出版! 中国营造学社汇刊 第七卷!$期# 此
4、时中国营造学社的经费已到了几近枯竭的地步, 梁思成在同仁们协助下完成了! 中国建筑史 及英文版的! 中国建筑史图释 *+, - . / 0 1 - 2 3 4 - 5 / 0 1 60 78 4 - 9 : 5 :2 1 . 4 - / : . / ; 1 :+ , 开展了! 中国营造学社汇刊 的分类研究, 并为创办清华大学建筑学系* 当时称营建系+ 作了必要的学术准备等(! 图说李庄 重点讲述了中国营造学社解体的原因(翻开中国近代文化史# 不难发现# 类似的% 解体 情形在其他学术研究团体也有不同实例(它说明# 任何一个科技学术团体在当时的环境中#如何坚守及生存并不以学者们的意志与能力为转移
5、# 有时走向解体也是历史的选择(对此单士元认为% 在抗战八年胜利后# 由于国家政体改变# 学社人员分散# 经费来源等原因# 旧中国营造学社从此结束有其必然性 (! 图说李庄 从历史与文化视角描述这不会飘逝的千年古镇及精湛古建筑的同时# 还展示了抗战文化背景下的% 国立中央研究院 $ % 中央博物院筹备处 $ % 同济大学 的人文景观图(还站在中国与世界记忆的高度# 提高了保护李庄并恢复中国营造学社李庄旧址的八条建议(基于此# 可以说! 图说李庄 让建筑业内外人士都感受到沉甸甸的历史沧桑和不朽的精神力量# 凝练出% 中国营造学社 薪火相传的精神# 给中国建筑文化的普及留下了一个建筑英才的集体传记
6、(! 二 % 重走梁思成古建筑之路& & &四川行 寻到了什么结合重要历史时段# ! 建筑创作 杂志社为主策划了% 重走梁思成古建之路& & &四川行 活动#有效地配合了$ %年中国第一个% 文化遗产日*$ %年%月! 日+ # 该活动得到国家文物局$ 四川省人民政府的大力支持# 已由$ %年&月$ (日!月!日圆满结束(&月$ *日在四川李庄镇举行的活动启动仪式上# 各界领导及专家的发言中都提到这次学术考察活动的非凡意义# 因为大-!-!名家专家论坛期五第年六二#重庆邮电学院学报#社会科学版家是在用先辈学者的治学方法和严谨精神去品读$ 评价中国营造学社在中国建筑学历史发展中的贡献(专家们的足
7、迹先后遍及李庄$ 夹江$ 峨眉山市$ 乐山$ 新津$ 梓潼和成都等地的文物和遗址#行程近$ 公里# 虽然这只涉及梁思成先生当年在西南调查的& !个县$ 市及! )项文物中极少的一部分# 但仍能亲身看到$ 听到$ 感受到中国营造学社的成员在国难当头之时为中国建筑文化的传承所做出的非凡努力及产生的影响# 由此加深了对中国营造学社学术贡献及价值的认识(! * 年末至! * %年在李庄的六载寒窗中# 梁思成等人完成了迄今仍在建筑界生辉的! 中国建筑史 及英文版! 中国建筑史图释 # 这使得中国建筑历史长期靠文献整理式的欠科学作法得以中止和纠正#在梁先生现代测绘技术的推进下# ! 中国建筑史日益为建筑界
8、$ 文化界捧为建筑经典及教科书(我想它留给后人的不该仅仅是记忆# 更要唤起一种精神及联想) 这里有对逐渐消失的人和事的追念# 更有对中国传统建筑博大精深令人折服及感动之处的理解, 这里有对传统建筑文化与工艺留存的迫切认知# 也有令人扼腕痛心的现代% 建设性破坏 的高速发展的商业之声, 这里有无比丰富而细腻的传统建筑文化内涵及固有的东方文化意义和美学价值# 但不少现实无情地回答我们的总还是一声高过一声的无奈叹息. 恰恰正是这种现实影响力# 要求我们该从现实与历史之间去总括% 重走梁思成古建筑之路& & &四川行 的建筑精神(我愈发感到有责任去告诉国人# 尤其是建筑人和文化人# 梁思成是$ 世纪中
9、国建筑学人的骄傲#梁思成的贡献不仅属于他个人# 更属于国家与建筑事业(不断的% 重走 与追寻是捍卫文化经验的开始# 是使命与责任的回归(面对今朝光影再现的昔日传统建筑# 我们所追求的是建筑文化复兴思路下的文化再造(中国营造学社的朱启钤是难能可贵的# 建筑学家梁思成的贡献是伟大的# 但如今在社会公众中朱启钤与梁思成的名字远远不如某些名人# 我以为必须加大力度在业内外普及% 国学 文化# 尤其要普及建筑师文化(! 三 % 纪念梁思成诞辰! #周年座谈会 昭示了什么$ %年月$ 日正值梁思成先生! #岁生日# 北京市建筑设计研究院! 建筑创作 杂志社与中国文物研究所共同策划了一场别开生面的% 生日聚
10、会 # 用来自建筑界$ 文博界专家们的研讨来纪念这位世纪的建筑伟人(两院院士吴良镛曾受梁思成亲自教诲# 他说# 作为一位伟大的学人和建筑师# 对梁先生的手稿遗物还应充分挖掘# 积极开展对梁思成学术思想的研究(而今天# 我们的建筑师更应该秉承梁思成的精神# 做到文化自尊$ 文化自信$ 文化自醒# 加强对中国建筑文化遗产的保护# 振兴中华建筑文化(师从梁思成# 现为清华大学建筑系教授的郭黛姮女士在回忆时# 称其为% 伟大的学者# 一代宗师 (梁思成生前常说的一句话% 保护文物要老当益壮# 不要等返老还童 始终铭记在她心里(今年年过* 的著名文物保护专家杜仙洲不但亲自参加会议# 还带来了自己的墨宝#
11、现场朗读为梁思成先生所写的一首诗% 营造法式最艰深# 匠家术语句疑通(梁公注解如冰释# 大师卓见我独钟(国家文物局局长单霁翔的发言道出了会议的主旨) 我们该如何认识纪念梁思成与文化遗产保护的关系) 我们究竟该怎样从对梁思成的记忆中吸取到对今天有益的思想, 我们该怎样采取措施和行动才能不辜负先哲对我们的期望(为此# 笔者认为# 要从古建保护与文化遗产的现状及不足出发# 提倡应该继承和发扬梁思成先生的建筑与文保精神# 其核心就是要学习梁思成注重科学研究$ 对待文化遗产保护的一丝不苟$ 学贯中西$ 具有远见卓识的精神(#二! 我们该如何归纳梁思成的建筑精神! 一 学习梁思成建筑精神的方法与意义早在$
12、 !世纪伊始# 由中国科普研究所等单位组织开展了 科学精神高级研究讨会 # 它是对长期以来科技工作者的严谨学风$ 探索勇气与执着等方面的成就与品质所作的科学与人文的 % 结论 (由此可联想到建构起梁思成建筑精神的理论概括# 这不是形式上的# 而是中国建筑历史研究与构造中国现代建筑设计理念所必需的(科学是人类共同的文化# 建筑是科学与艺术的结晶(建筑学家梁思成! * (年当选为旧中央研究院院士#! * # #年当选为中国科学院技术科学部学部委员#同样与梁思成共同在四川李庄为中国建筑学术研究做出过非凡贡献的刘敦桢也于! * # #年当选中国科学院技术科学部学部委员(因此从弘扬他们的建筑精神入手#
13、贵在从深度及广度上把握并提升建筑的科学与人文精神(科学与人文精神是一种工具理性# 可以从培根把知识视为力量入手# 强调一种新的对自然的理解(由于科学里面有非科学# 理性中间也有非理性# 从而必须要从多维视角去考察并分析科学-$-!名家专家论坛期五第年六二#重庆邮电学院学报#社会科学版与人文的精神# 从而为建筑精神找到出路(因此#我们要建构% 客观的依据$ 理性的怀疑$ 多元的思考$ 平等的争论$ 实践的检验$ 宽容的鼓励 的科学人文精神前提下的普遍共识(科学精神与人文精神是人类文明整体的两翼# 而创新精神已成为科学精神与人文精神融合的% 催化剂 (从此种意义上讲# 它是科技工作者与艺术家群体行
14、为规范所体现出的一种理想的精神气质# 它不需任何学术定义的规定# 而只能通过规范行为去理解(同样#建筑精神是一种体系# 它越来越充分展示人文精神与文化蕴涵(在$ !年出版的! 梁思成全集* 第一卷+ 的序中# 两院院士吴良镛曾这样归纳梁思成为中国建筑学术发展建立的不可磨灭的功勋) 其一# 梁思成是建筑教育事业的奠基者之一,其二# 梁思成是古建筑研究的先驱者之一, 其三#梁思成是新中国建筑学规划事业的推动者, 其四#梁思成是新中国初期几项重大工程的主持人与设计者, 其五# 梁思成是新中国建筑学术团体的创建者与组织者之一(对此# 梁思成的学生$ 清华大学建筑学院楼庆西教授也在% 重走梁思成古建筑之
15、路& & &四川行 后撰文指出) 梁思成作为全身心研究中国建筑学的世界著名建筑学家# 其主要学术成就是中国人要写自己的建筑史# 努力做中国文物建筑保护事业的奠基人(他提出了一系列迄今仍有价值的文物保护主张如) 不仅要保护单栋的文物建筑# 还要保护它们的环境# 甚至一座古城,整修古建筑时# 一般应% 整旧如旧 , 对古建筑的复原应争取十分慎重的态度# 必须由懂业务的专家负责, 保护文物都是为了古为今用等(正是由于梁思成的文物建筑保护的理论与实践# 使得他的理论经得起历史的考验(因此# 作为后辈纪念和学习梁思成# 并把他的建筑精神视为永恒是有道理的(! 二 学习梁思成建筑精神的主要内容两院院士吴良
16、镛指出# 只有向学术巨人学习#才能迎接中国建筑科学艺术的伟大复兴(他认为# 梁思成的一生有如此巨大的贡献# 是与他的家学渊源和坚实的国内外基础教育背景分不开的#在学习他的博大胸怀及孜孜不倦的敬业精神时#很有必要从他身上发掘到更深层的蕴藏(那么我们该如何汲取一代宗师的精神力量呢/ 我有如下联想)这里有对逐渐消失的人和事的追念# 更有对中国传统建筑博大精深令人折服及感动之处的理解, 这里有对传统建筑文化与工艺留存的迫切认知# 也有令人扼腕痛心的现代% 建设性破坏 的高速发展的商业之声, 这里有无比丰富而细腻的传统建筑文化内涵及固有的东方文化意义和美学价值# 但不少现实无情地回答我们的总还是一声高过
17、一声的无奈叹息. 恰恰正是这种现实感染力#要求我们该从现实与历史之间去估价并总括梁思成给中国建筑界所留下的建筑精神(这里试从六个方面作出归纳)!要学习梁思成在国家危难情况下的勇于担当与默默坚守的精神梁思成的建筑精神无疑是一种承前启后的富于责任的可贵的担当意识的体现(这里仔细分析至少包括如下含义) *!+ 中国建筑文化应该不应该面对伟大, *$+ 中国建筑文化可能不可能创造伟大, *&+ 如何去理解并把握伟大的中国建筑文化的标准和尺度(所有这些都需要去伪存真# 正本清源(这种担当与坚守本质上是对民族传统文化的伟大传承# 它是要有远见与胆识的(梁思成热爱建筑# 一直希望能在和平的环境中投身祖国建设
18、#希望在新中国的建设中重视建筑艺术# 保护民族文化* 包括不要拆掉北京城墙+ (他以一种对中国建筑文化少有的赤诚倡导着与他血脉相联的专业思想# 然而他的努力并未能阻挡中国营造学社的中止工作# 北京城墙被拆# 他自己更陷入自! * # #年批判% 复古主义 到% 年代% 文革 暴风雨的一次又一次的洗礼中(然而# 面对沉重的代价与压力# 梁思成先生的学术执着及坚守精神仍令后辈折服($要学习梁思成高尚的保护全人类文化遗产的国际主义精神在抗战时期的李庄# 梁思成最担忧的是战争对文化遗产的破坏(他曾应邀为美国第十四航空队编制中国华北及沿海各省文物建筑目录# 并在军用地图上标清地点, 他同时建议美军在反攻
19、日本时# 要保护日本的京都和奈良(一位中国学者成为保护日本侵略国传统建筑的恩人# 这太不容易. 因为梁思成虽然痛恨日本侵略者# 但他仍认为保护京都与奈良是保护全人类的文化遗产# 这是他崇高的国际主义建筑精神早在% 年前绽放的光芒(正因如此# 日本人民尊称梁思成是保护日本文物建筑的恩师(! * (年清华大学所有的海淀区已解放# 梁思成正因怕解放军攻城误毁北京古城而忧虑时# 由张奚若教授带领解放军来到梁家请他在北京地图上标注必须保护的古建筑位置(很快梁思成又带领建筑系师生编出一本全国重要古迹的名单# 并注明他们的重要级别# 这份名单后来成为新中国首批重点文物建筑保护项目的-&-!名家专家论坛期五第
20、年六二#重庆邮电学院学报#社会科学版蓝本(所有这些再一次说明梁思成先生不仅是世界视角的建筑大家# 更包容着民族的$ 世界的建筑文化(&要学习梁思成% 学贯中西 的建筑% 国学 的大文化精神回忆并学习传统是必要的# 且重在要视传统文化为魂# 但也切不可总停留在继承文化遗产的层面# 而必须寻求在继承中如何发展$ 如何创新(因为# 早在$ 世纪# 年代梁思成先生就认为# 参考% 我们自己艺术藏库中的遗宝 并% 加以聪明的应用 # 即可创造出中国的现代主义建筑(所以#今日的% 重走梁思成古建筑之路 呼唤中国建筑师瞩目并研究中国传统建筑的精髓# 目的在于不仅体会到建筑背后的文化性和贯彻% 学贯中西 的建
21、筑国学人文精神# 找寻到属于中国建筑的现代化发展之径(要学习梁思成主动开创中国建筑文化新局面的精神在% 国学 倍受关注的今天# 我们尤其应树立起建筑上的% 国学 榜样& & &梁思成先生的形像(因为早在$ 世纪& 年代# 他就将西方建筑科学方法引入中国建筑营造学社并做出了一系列的开创性的建筑成就(在! * & $年! $月编订的! 营造算例 初版序中他就说到% 建筑的创造# 如同一切艺术的创造# 不应该受规矩的拘束00对于算例#希望我们的新建筑家=温故而知新=# 增加或唤起创造力# 在中国建筑史上开一个新纪元 ,! * % !年他又发表了% 建筑创作中的几个主要问题 的论文#全面论述了传承与革
22、新等问题(这些思想迄今仍是我们继承文化遗产$ 从事建筑创作的前进路标(梁思成的严谨治学不是跟着前人亦步亦趋# 而有他特有的敏思和创意(如他早在中国营造学社就推行了科学调研方法# 在$ 世纪 年代的李庄期间# 他已将语言学与建筑学相结合# 称! 清工部工程作法 和! 营造法式 是中国古建筑的两部% 文法 课本,! * # &年在中国建筑学会成立大会上# 他又提出了建筑的% 可译性 与% 翻译论 等观点# 将中国建筑构图元素与西方文艺复兴时的建筑词汇作了对比性研究(可以说# 梁思成不仅是一个我国站在文化遗产保护台阶上的先行者# 而且他在这方面的整个理论也是很系统的# 很需要我们进一步总结和完善(其
23、思想的系统和脉络体现在对文化遗产的调查$ 整理$ 研究$ 保护等各个环节方面(梁思成对于北京城提出的一个整体保护# 不仅局限于一个古迹$ 一个格局# 而是和周围的环境构成为一个整体# 并且多次在文章$ 会议中提到保护的重要性(#要学习梁思成关注社会发展( 为捍卫传统建筑文化而献身的精神如果说品牌是最具生命力的企业资产# 那么追求民族文化的企业成长将是对大文化的唤醒(因此# 思考% 重走梁思成古建筑之路& & &四川行的完整意义恰恰体现在广泛的文化上(它是在新形势下对建筑文化的抢救$ 整理与发展, 它是对建筑历史的高水准的语言与文化的记录及保护, 它不仅是物质与非物质遗产的法律认知# 更是在全球
24、文化大背景下文化与创意精致化的成功实践(所以# 它不论对建筑界$ 还是文保界意义都十分重大和实在(%发展到今天# 使高校建筑学的学子们已没有了手头上的功底# 这是高科技% 插足 建筑% 国学 的% 悲剧 . 要向世人宣称在中国传统文化中# 不仅有% 萝卜白菜 # 更有% 五岳四渎 和% 茫茫九洲 # 缺少中国的传统建筑文化# 怎能算是建筑的大千世界/为此建议) 全国各高校建筑院系要恢复古建筑测绘课程# ! 建筑创作 杂志社愿组织承办% 全国建筑院校学生古建筑测绘大赛 # 用最大的努力传承中国建筑% 国学 的经典与精华(第三# 要花大力气倡导并扶植中国建筑文化的公众普及力度(建筑与大众的关系十分
25、密切#人们总是生活在建筑所构成的空间里# 从此种意义上讲# 与绘画$ 雕塑等艺术形式相比# 人们往往更容易理解建筑(可事实上建筑创作不能任凭建筑师去随意创造# 而必然受到功能$ 经济$ 美观$ 材料诸方面因素的制约# 所以业内外人士欣赏建筑离不开对建筑文化的认知水准(应该看到# 中国唐代以前的地上建筑所剩无几# 明清的古建筑也正在逐渐减少# 所以无论保护# 还是教育的任务都很艰巨(建筑作为一种极重要的文化载体要想产生社会效应及影响力就要加大对宣传及传播的投入力度(为此建议) 各类传媒要为建筑$ 尤其是中国建筑及其建筑师开辟栏目# 不仅要讲述建筑与建筑师的故事# 更要有欣赏点评栏目# 帮助公众走
26、上品读建筑$ 认知建筑之路# 使中国尽快从文化层面上步入建筑文化大国# 而非% 工地 大国(第四# 建议筹备% 中国建筑文化基金会 # 以支持对中国传统建筑文化的研究$ 挖掘及传播工作(自% 重走梁思成古建筑之路& & &四川行 活动后#清华大学建筑学院已开始对李庄中国营造学社旧址及梁$ 林故居的测绘与修复准备# 但我以为这只是寻找梁思成建筑精神的一个方面(同时北京中山公园的中国营造学社旧址的保护及宣传# 中国建筑学家梁思成$ 林微因博物馆的筹建# 以及对中国一大批老一辈建筑家的思想深入研讨等基础工作都要求必要的基金支持# 否则难以有效进行(参考文献)!*#梁思成为什么研究中国建筑)?*中国营造学社汇刊( 第七卷!期)$*#吴良镛前言梁思成全集! 第一卷 )*北京+ 中国建筑工业出版社($ !)&*#马国馨百年经典亦辉煌)?*建筑创作($ %!)*#建筑创作杂志社编著图说李庄)*北京+ 中国建筑工业出版社($ %)#*#金磊为中国营造学社唤起记忆与思想)A*科学时报($ % B & B $ )%*#楼庆西梁思成的主要学术成就)A*中国建设报($ % B B $ (-#-!名家专家论坛期五第年六二#重庆邮电学院学报#社会科学版-%-
