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1、目录目录关键词关键词.1 1 一、人性美的诠释一、人性美的诠释.2 2 (一)作者的诠释.2(二)作品的诠释.2 二、人性美的呈现二、人性美的呈现.2 2 (一)通过塑造爱与美的女神翠翠 .2 1、出生美.32、名字美.33、个性美.34、心灵美.3 (二)通过青年男女之间的情爱表现人性美 .4 1、爱情的纯真.42、爱情的悲剧.4 (三)通过描写老船夫表现人性美 .5 1、老船夫对女儿、外孙女的关爱.52、老船夫对工作的敬业、对过渡人的慷慨.6 (四)通过朴实的边城人民表现人性美 .6 1、邻里之间的互助互爱.62、社会底层寻找亮点.7 参考资料 .7浅论沈从文边城中的人性美浅论沈从文边城中
2、的人性美内容摘要内容摘要:人性,作为文学创作的永恒主题在沈从文笔下得到了最充分的体现。边城中表现“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”投射到男女爱情、人物性格、人际关系、茶峒社会与习俗,乃至自然环境等各个层面,从而构筑出一个充满人性美的湘西世界。而今已经变成一个“诗意”的象征符号,它映射出了人类灵魂深处的那些最为自然温馨的情感。就作品蕴含渗透的主观情感对读者心理需求的准确定向来说, 边城实在是一首人性美的颂歌。关键词关键词:沈从文,边城,人性美边城是现代文学史上最具特色的小说文本,是文学牧歌传统中的顶峰之 作。沈从文的边城建构了一个属于他的“湘西世界”,沈从文神往于不受 近代文明玷污更不
3、受其摒弃的原始古朴的人性,祛除现实生活中严酷的政治经 济关系,在古老的生活节奏与情调中,塑造一系列鲜明独特、至善至性的、不 带社会阶级烙印的自然化的人,讴歌一种自在自得的人生,追求健康优美的生 活。作品极力表现的自然、民风和人性的美,是那么地和谐、优美、纯净,令 人钦羡。沈从文用诗意的笔触点染的边城和当时动荡社会相比,简直是一块脱 离尘寰的“世外桃源”。边城不仅仅是对理想、对主体的审美追求,也流 露出作者淡淡的忧愁和寂寞,也有人在命运变数面前的无助于无奈,隐伏着很 深的悲剧.(一)作者的诠释(一)作者的诠释。沈从文在谈及边城时曾说作者表示:“写边城 不是为了带领读者去边城旅游的,我要表现的是一
4、种人生形式,一种优美、健 康、自然而又不悖人性的人生形式。准确理解这段话是把握作品内蕴的一条重 要线索。多数论者在立论时往往对“不悖乎人性”视而不见,而只抓住“优美、 健康、自然”等亮丽的词以及作品所显现出来的美丽光环,得出边城所要 表现的是一种“理想的人生形式”,所要赞颂的是“人性美”等论断。我认为 这是片面的。在沈从文的社会思想和美学思想中,“人性”是一个极重要的概 念,是统领其小说内容的灵魂,正如作者所说:“我只想造希腊小庙,这 神庙供奉的是人性。”他的“人性”的内涵也不仅仅是多数论者所理解的 “美的人性”,而是一种“金子与沙子并存”的客观实在。作品所要表现的人 生形式虽具有理想的特点,
5、但并没有完全理想化,而是一种现实的自为自在的 人生形式自然,美好而又杂有“沙子”的人生形式。一、人性美的诠释一、人性美的诠释(二)作品的诠释(二)作品的诠释。边城的人民是人性美的代表,但这并不意味着他们是 十全十美的,诚如作者所说:“生活有些方面极其伟大,有些方面又极其平凡; 性情有些方面极其美丽,有些方面又极其琐碎。”湘西的人生具有“人与自然 契合”的一面,但也“充满了原始神秘的恐怖”,“野蛮与优美”交织在一起。 这种处于待开发状态的原始自在的人性,不可避免地有其阴暗的一面。翠翠与 傩送的悲剧正好把这阴暗的一面暴露出来,那就是边民纯朴健康人性下潜藏着 的几千年来民族心灵的痼疾天命的迷信思想。
6、他们以为祸患都渊源于冥冥 之中的因果报应,对于一些他们无法解释的祸患,总把它们与人的言行生硬地 联系起来,认为人的言行悖于常理势必惹来祸患,于是由猜疑、误会而产生隔 膜,甚至最终酿成悲剧。正是这一心理痼疾,使顺顺父子不自觉地充当了悲剧 的制造者。先是“船总性格虽异常豪爽,可不愿意间接地把第一个儿子弄死的 女孩,又来作第二个儿子的媳妇”。再是傩送虽然面临爱情与金钱抉择时选择 了爱情,却未能向着翠翠再靠近一步,并只身下了桃源。于是,老船夫对于翠 翠的美好将来的希望无形中被顺顺父子的不自觉的冷漠毁灭了,他的生存意志 也随之被摧毁,终于在雷雨之夜完成了他一生的航程。而翠翠终于只能孤零零 地守在渡口,等
7、待不知归期的心上人的归来。什么时候,顺顺特别是傩送本人 战胜了心灵的痼疾,消除了由迷信导致的隔膜,什么时候有情人才能终成眷属。 然而要抹去这人性的阴暗面着实不易,顺顺特别是傩送本人能否突破这一心理 障碍殊难预料,这一切只能由时间来回答。 倘若把边城这部作品比作“神庙”,那翠翠便是这座“神庙”中的“女神” ,“她是全书之魂,是作者体现爱与美的理想的艺术形象。” 1、出生美、出生美。翠翠的出生是一种悲壮的美,给人以心灵的震撼,“女孩子的 母亲,老船夫的独生女,十五年前同一个茶峒军人,很秘密的背着那忠厚爸爸 发生了暧昧关系。有了小孩子后,这屯戍军士便想约了她一同向下游逃去。但 从逃走的行为上看来,一
8、个违悖了军人的责任,一个却必得离开孤独的父亲。 经过一番考虑后,军人见她无远走勇气自己也不便毁去作军人的名誉,就心想: 一同去生既无法聚首,一同去死当无人可以阻拦,首先服了毒。女的却关心腹 中的一块肉,不忍心,拿不出主张。事情业已为作渡船夫的父亲知道,父亲却 不加上一个有分量的字眼儿,只作为并不听到过这事情一样,仍然把日子很平 静的过下去。女儿一面怀了羞惭一面却怀了怜悯,仍守在父亲身边,待到腹中 小孩生下后,却到溪边吃了许多冷水死去了。在一种近于奇迹中,这遗孤居然 已长大成人。” 2、名字美、名字美。名字不仅仅是一个人的简单称呼,它体现了爷爷对翠翠所寄予 的理想。在这里,爷爷之所以给外孙女取名
9、“翠翠”,除了希望她富有生命力, 茁壮成长而外,更希望她出落得美丽动人。她“为人天真活泼,处处俨然如一 只小兽物”“从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气”。平时在渡船上,如 果有人对她注意时,她用大大的眼睛怯怯地盯着陌生人,作出随时都可能举步二、人性美的呈现二、人性美的呈现(一)通过塑造(一)通过塑造爱爱与与美美的女神翠翠的女神翠翠逃入深山的神气。但当明白了面前的人无机心后,就又从从容容的在水边玩耍。 ”她长得如她的名字那样动人、可爱。湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯 体;茶峒的青山、绿水给了她一双碧玉般清澈透明的眸子;碧溪岨的竹篁、白 塔又给了她一颗绝不世故的赤心;酉水、小船载满了她那少女
10、的悠悠岁月。祖 孙俩在这古老而又清澈的溪水边、小船上、白塔下相依为命。 3、个性美、个性美。翠翠有着对爷爷的那一份深深的依恋之情,所以她不愿意离开 爷爷,就连上一里路远的茶垌城看热闹,也要和爷爷一起去。她不愿意让小船 来陪爷爷,她要和爷爷一同撑渡船,一同歇息,一同看热闹。她是那么地毫无 心机,甚至于超出了一切利害关系之上,她拉着摆渡客衣角说:“不许走,不 许走!”要别人收回钱去,引来一阵阵的欢笑。随着年龄的增长,她喜欢看扑 粉满脸的新嫁娘;喜欢听新嫁娘的故事;喜欢把野花戴在头上。有时过渡的是 从川东过茶垌的小牛,是羊群,是新娘子的花轿,翠翠必争着作渡船夫,站在 船头,懒懒地攀引缆索,让船缓缓地
11、过去。牛、羊,花娇上岸后,翠翠必跟着 走,送队伍上山,站到小山头,目送这些东西走去很远了,方回转船上,把船 牵靠近家的岸边;有时采把野花缚在头上,独自装扮新娘子,她喜欢听人唱歌, 能领会歌声的缠绵处。睡梦中,她的灵魂为一种美妙的歌声浮起来,仿佛轻轻 地在各处飘着,上了白塔,下了菜园,到了船上,又复飞窜过对山悬崖半腰去 摘虎耳草。可是,当二老把老船大的酒葫芦送来时,翠翠被二老望着,翠翠有 点不好意思,溪边有人喊过渡,翠翠却借故走开了。随着她一天一天地长大, 她热切地希望着幸福,盼望着爱情的来临,但是当爱情悄然来临时,她又似一 只受惊的小兔,她不知道该如何面对。“她把自己爱情的心埋藏得极深,默默
12、承受命运的安排,达到了美丽的令人忧愁的境界。” 4、心灵美、心灵美。翠翠长大后,内心便起了微妙的变化,少了一点乖巧和欢乐多 了一份深思和羞涩。有时心里完全充塞一种不分明的心绪,体味到许多原未想 到过的东西。面对那突如其来的分不清、道不明的心绪,年轻、稚 ,嫩的翠翠 不知道这是应该快乐的还是应该忧愁的,为此她便常常坐在山头上站在渡船上 沉静地慢慢地咀嚼着人生的酸涩苦甜,吞咽着自己为自己酿造的人生苦酒。翠 翠是自由的,又是惘然的。她是湘西那古老生活方式下的姑娘,她只是依着古 老的法则和既有的节奏安分的生活。作品中,翠翠对二老的爱情是在无言中默 默相许。大老走车路请媒人到老船夫家做媒,老船夫让翠翠自
13、己作决定,“翠 翠不作声,心中只想哭,可是也无理由可哭”;“回头又同翠翠谈了一次,也 依然得不到结果”。对大老,翠翠是无言的拒绝,而对二老呢,则是无言地相 许。二老夜晚到碧溪蛆唱歌,翠翠“梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了,仿佛 轻轻的各处飘着,上了白塔,下了菜园,到了船上,又复飞窜过悬崖半腰 去做什么呢?摘虎耳草!”“老船夫问,翠翠,你得了多少鞭笋?翠翠把竹 篮向地上一倒,除了十来根小小鞭笋外,只是一把肥大的虎耳草。老船夫望了 翠翠一眼,翠翠两颊绯红跑了。”在这两段描写中,翠翠什么话都没有,然而 她的娇羞可爱,她的对爱情的渴望和坚贞却都栩栩如生地呈现在读者面前了, 大有李清照词句中“和羞走,倚门回首,还把青梅嗅”之妙。翠翠的美,不需 要说话,一切都在她的行动细节