《湖北省利川市第五中学2016-2017学年高一语文下学期第一次月考试题（无答案）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖北省利川市第五中学2016-2017学年高一语文下学期第一次月考试题（无答案）（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1湖北省利川市第五中学湖北省利川市第五中学 2016-20172016-2017 学年高一语文下学期第一次月考学年高一语文下学期第一次月考试题试题考生注意：1.本试卷分第 I 卷（选择题）和第 II 卷（非选择题）两部分。满分 150 分，考试时间为 150 分钟。2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。第 I 卷每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；第 II 卷请用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题卡区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。3.本试卷主要命题范围：必修三第一、二单元第卷 一、现代文阅读（35 分）（一）论
2、述类文本阅读（9 分，毎小题 3 分）阅读下面的文字，完成 13 题。2015 年是抗战胜利 70 周年，当全国人民都在纪念抗日英雄的时候，现实生活中却有一种不良的文化现象屡屡发生，这就是英雄叙事的扭曲问题。比如，大量抗战“雷剧” “神剧”涌现，将严肃的抗战历史娱乐化；有人对抗战中的英雄人物进行解构乃至重构，试图颠覆或终结相关英雄的经典形象。随着移动互联网时代的到来，以微博、微信、微视频、客户端为代表的“三微一端”全面渗透进人们的日常生活。一些错误的英雄叙事借助新媒介，传播范围更广，受众更多，产生了更加恶劣的影响。比如，近年来互联网上出现了不少诋毁邱少云、狼牙山五壮士的各种扭曲的“英雄叙事”
3、。媒体把这类叙事的“主体”命名为“凿船党” ，并表达了对他们的警惕：“他们每天寻寻觅觅，看见正面的东西就上去凿几下子，而且每每有所斩获，用着放大镜在英雄身上发现了一些瑕疵，他们便极力将其放大。慢慢地，一些英雄的形象开始坍塌。 ”与此同时，一些抗战题材影视剧不顾历史本真，肆意将爱情、悬疑、性感、时尚等元素塞进来，这种做法是对英雄形象的亵渎，以至连普通观众对“手撕鬼子”之类不靠谱的剧情都忍无可忍。在媒介融合的语境下，这些影视剧经由电视、电影、互联网等媒介渠道得以在更大范围传播开来。伴随着上述种种媒介对人们日常生活的濡染，这种不着边际的“英雄叙事”对成千上万的普通观众尤其是对年轻人贻害不小。抹黑恶搞
4、英雄形象，导致英雄形象扭曲，既伤害了人们的历史记忆和身份认同，也对人们的思想和行动产2生了恶劣的影响。 这种错误的英雄叙事，既具有明显的隐喻性特征它隐喻了当下有些人存在着虚无化的价值取向和戏谑化的政治取向，也具有另一种特征扭曲的生活化叙事：传统的英雄叙事在本质上是传奇性的叙事，近年来由传奇性叙事向生活化叙事的转变，有人刻意对英雄人物进行解构甚至污蔑。 新媒介环境下，扭曲的英雄叙事的出现有着诸多原因。首先，新媒介的技术特性，对英雄叙事的变迁乃至扭曲具有不可忽视的影响。新媒介为英雄叙事提供了相应的技术环境和文化环境，也被“凿船党”们纳为其建构与传播“英雄叙事”的重要平台。进而，英雄形象的崇高性与非
5、功利性被消解，并呈现出融合世俗、迎合消费的特征。其次，网络推动了众多思潮的传播，一些非主流思潮成为扭曲的英雄叙事得以展开的思想土壤。一些人站在人民群众利益和情感的对立面，利用网络上的社区、微博、微信等媒介，散播包括其“英雄叙事”在内的种种言论，挑衅人们的传统信仰，鼓吹错误的价值观。在这种思想土壤之上， “凿船党”们进行“英雄叙事” ，是为达到其目的所采用的所谓“策略”而已。再次，以微博、微信为代表的双向互动的“微时代” ，在给人们的日常生活带来便利的同时，也助推了英雄叙事的扭曲现象。 作为国人精神图腾的英雄形象，体现了大义凛然、坚强不屈的精神，不应被扭曲的英雄叙事所游戏化、娱乐化，而应成为国人
6、的精神塔基。面对扭曲的英雄叙事及其危害，我们不可漠视，要保持清醒的文化自觉和坚定的价值立场。（改编自光明日报 ，丁松虎英雄叙事的扭曲与纠正 ）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3 分）A.大量抗战“雷剧” “神剧”涌现以及有人试图颠覆或终结抗战中的英雄人物的经典形象，这都属于英雄叙事的扭曲问题。B.“凿船党”们借助“三微一端”等新媒介将一些错误的英雄叙事传播的范围更广，受众更多，产生了更加恶劣的影响。C. 不着边际的“英雄叙事” ，抹黑恶搞英雄形象，既伤害了人们的历史记忆和身份认同，也恶劣地影响着人们的思想和行动。 D. 一些抗战题材影视剧出现“手撕鬼子”之类不靠谱的剧情，是因为创作
7、者在剧中加入了许多爱情、悬疑、性感、时尚等元素。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分）A.错误的“英雄叙事”反映了有些人错误的价值取向和政治取向，也反映了英雄叙事文本3由传奇性叙事向扭曲的生活化叙事的转变。B.英雄形象被一些人解构甚至污蔑，从而他们的崇高性与非功利性被消解，并呈现出融合世俗、迎合消费的特征。C.“凿船党”们为达到扭曲 “英雄叙事”的目的，采取的是利用网络上的社区、微博、微信等媒介传播的策略。D.英雄形象是国人的精神图腾和精神塔基，体现了大义凛然、坚强不屈的精神，不应被扭曲的英雄叙事所游戏化、娱乐化。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3 分）A.当全国
8、人民纪念抗日英雄时，在现实生活中，却一些人站在人民群众利益和情感的对立面，挑衅人们的传统信仰，鼓吹错误的价值观。B. 我们面对扭曲的英雄叙事及其危害不能漠视，只要保持清醒的文化自觉和坚定的价值立场，就能防止扭曲的英雄叙事对我们带来危害。C.以微博、微信为代表的双向互动的“微时代” ，助推了英雄叙事的扭曲现象，加强对微博、微信的监管能一定程度上遏制这种现象。D. 英雄人物身上可能存在一些瑕疵，但是“凿船党”们发现这些瑕疵后，把这些瑕疵极力放大，慢慢地，一些英雄的形象慢慢坍塌。（二）文学类文本阅读（14 分）阅读下面的文字，完成 4 6 题破碎的图腾毕淑敏风光旖旎。和所有大惊小怪的旅游者一样，我忙
9、着购买珍珠链、夜光螺之类的纪念品。资深的旅游者小 D 对此不屑一顾，谆谆告诫这些东西多半是假冒伪劣。手里的“椰妹”难道是假的吗?这分明是两个椰子壳粘起来的，你闻一闻，还有椰茸的清香呢!我把大眼睛的“椰妹” ，堵到小 D 鼻子下。她躲开了，说，这东西便宜得无以复加，大概是真的，造假的人特别讲究成本。到了一处景点，身着绚丽民族服装的女店主，殷勤地向我们推销一件牛雕。它是象骨制的，你看这刀工，多么细腻!你看这造型，多么生动女店主说。我被牛雕古朴的形象吸引，刚要掏钱，想起小 D 的忠告，觑了它一眼，果然在冷笑。这若真是象骨制的，只怕你要进监牢。谁不知大象是国家保护动物!小 D 冷冷地说。还是这位大姐识
10、货啊。女店主露出不好意思的神态。不过，它虽不是象骨，却是牛骨4的。都是骨头嘛，又不是做药酒，没那个那么认真。她笑盈盈地解释。我抚摸着牛雕温凉而润泽的背脊，看着牛雕诚恳而略带悲哀的眼睛，满心喜爱。见多识广的小 D 还不放心，问，这真是骨雕啊?女店主有些恼火了，说，你这个客人啊，怎么这样不相信人，不是真骨雕，能有这个分量?你掂一掂，压得手腕子疼!再说啦，这是什么?这是牛啊!牛是什么?牛是我们民族的图腾，图腾你们懂吗?很神圣的东西，哪里敢造假?就是造，也是别的民族的人干的，我们是不敢的。面对铁一般的逻辑，我们自惭形秽，哑口无言。我买了牛雕，一路珍爱地用手托着，不时把玩，到了宿营地。晚上，小 D 紧盯
11、着图腾牛说，我总觉得这像一个骗局。我说，真做假时假亦真。不要以小人之心度君子之腹。既来之则安之，免得晦气。再说，这是图腾啊!小 D 说，图腾怎么啦?也不是防伪标志。我倒是要把它摔开来看一看，到底是什么东西使它显得这样重!我大惊，说，可使不得!再说这是我的东西，你不能破坏他人财产。小 D 说，摔坏了，我赔你钱。我说，我不要钱。我要图腾。小 D 说，那我赔你图腾就是了。我已在其他商店看到了一模一样的骨雕。小 D 说罢，不待我反应过来，高高举起了牛雕，砸向地面。随着暗哑的闷响，牛雕扑向地毯，又嘭地弹起，叽里咕噜地滚进床下。我心痛万分地将它从犄角旮旯处搜索出来，举在手里仔细端详，竟是毫发未损，一双铃铛
12、般的牛眼，熠熠有神，愤怒地盯着我们。我说，真金不怕火炼，真骨不怕摔打。小 D 夺过牛雕，默不作声跨出房门。不知她到底要做什么，我紧紧追到大堂。光滑的大理石地面映着我们摸糊的身影。小D 二话不说，又一次高高地举起了牛雕。啪!牛雕猛掷地面，訇然破碎，炸裂的断片四处迸溅，尖锐地呼啸着，象无数横飞的小刀。我恼怒地大叫，简直是打砸抢!别说是骨的，纵是纲的，也禁不住你这样破坏性的试验啊。5小 D 拣起一块碎屑，平静地说，仔细瞅瞅吧，你高抬了它的身份。我抢过碎屑。先是闻到了一股腐败的气味，接着感到它橡皮般的质地柔软。定睛一看，才知是一块淤泥。这条传神的图腾牛，是以塑料制成外壳。内囊充填污泥。算它坚实，在铺了
13、地毯的室内，经受住了第一次考验。谁想小 D 穷追不舍，终使它显了原形。看我怅然不语，小 D 说，这么喜爱赝品啊?我赔你钱，你还可再买。说着掏包。我说，不要你赔。我只是在想，它到底是谁制造的?小 D 说，那有什么追究的意义?我说，不!不一样。因为牛是一个民族的图腾。小 D 皱着眉头说，图腾又怎么样?假的就是假的，这就是一切，没有什么不同。我说，一个民族，要是连自己的图腾都造了假来赚钱，这世界上还有什么更宝贵的东西值得珍惜呢?我宁可相信是另外民族的人造了假，骗了老板娘，她不知情，才转卖给我们。她是无辜的。4.列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5 分)A. 当“我”把大眼睛的“椰妹”堵到
14、小 D 鼻子下时，她从造假的成本这一角度进行推测，判断出这个东西可能是真的。B. 小 D 总觉得那个牛雕是假的，但又不能从女店主的话里找到漏洞，于是决定打破牛雕，最终解开了真相。C.“我”之所以会相信女店主的话，是因为她穿着民族服装，而且态度殷勤，又敢于承认手里的牛雕不是象骨的。D. 旅游者一般都喜欢购物，资深的旅游者小 D 对此不屑一顾，而且不断地阻止“我”买珍珠链、夜光螺之类的纪念品。E.文章以牛雕为线索将整个内容连缀在一起，情节曲折，起伏跌宕，充满神秘的色彩。5.文中的小 D 是一个什么样的人?请简要概括。(4 分)6.在小 D 摔牛雕的整个过程中， “我”有哪些心理变化?(5 分)（三
15、）实用类文本阅读（12 分）阅读下面的文字，完成 7 8 题留德不留财的张伯苓20 世纪初，张伯苓为复兴中华而投身于教育救国事业，先后在天津创办了南开中学、南开大学、南开女中、南开小学，又在重庆创办了南开中学。1949 年 11 月 30 日，重庆解放。张伯苓与学校董事会其他人员商议，将重庆南开中学无偿捐献给新生的人民政府。张伯苓告诉妻子王淑贞捐校之事时，妻子心痛地说：“南开学校可是你的命根呀，你6为南开学校服务了一辈子，怎么舍得啊!”张伯苓说：“有啥舍不得的。南开学校是私立不是私有，捐给共产党政府，我放心!”最后，妻子迟疑地说：“那孩子们呢?”王淑贞的意思很清楚，就是“你总该给孩子们留些财产
16、吧” 。可是张伯苓马上表态：“孩子们，那自然是留德不留财咯!”张伯苓去世时，房无一间，地无一亩，亦无存款，所有的积蓄只有他口袋中仅有的六块七毛钱。人们很难相信，中国著名教育家张伯苓居然清贫到如此地步。作为私立南开学校的创办人之一，张伯苓终其一生都在不断地为南开募捐，由此，他得了个绰号“化缘和尚” 。从他手中经过的资金何止千千万万，可是他严于律己，公私分明，绝不会把学校的资金揣进私人的荷包。其四子张锡祜在南开中学就读时，有一次要参加学校举行的足球比赛，就跟母亲要钱买球鞋，可是王淑贞居然挤不出钱来给他买。张锡祜非常不理解，生气地说：“谁说家里没有钱?爸爸钱多得很，就是不拿出来用。”母亲只好跟他解释：“你爸是有钱，但那都是公款，是别人用来资助学校的，我们一分钱都不能花。 ”张锡祜最终穿着布鞋上了球场，结果把那双鞋子踢得稀烂，最后光着脚丫在球场上奔跑，观者无不动容。这就是大名鼎鼎的张校长的爱子，连一双球鞋也买不起!抗战爆发后，张锡祜弃学从军当上了飞行员，后在执行任务中牺牲，成为一名抗日烈士。张学良虽然没有在南开上过学，但一直把张伯苓当师长看待，他多次慷慨解囊
