《反对全盘西化的中医》由会员分享，可在线阅读，更多相关《反对全盘西化的中医（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、反对全盘西化的中医反对全盘西化的中医在以西医为主流医学的今天，当西医最闪光点出现困惑的时候，人们已认识到了中医学的重要性。但一直以来影响人们认识和思维的诸多问题不能清晰地让人们了解中医。甚至出现了怀疑中医的科学性而提出废止中医。这不能怪群众及外行，只能怪中医的研究者的误导，怪现如今全盘西化了的中医，混乱着人们的思想认识，影响着中医疗效及人们生命质量的提高，阻碍着现代经济社会的发展，腐化着中华医道。我们主张深入研究中华医道、吸取精华、祛除糟粕，还中医本来面目，运用真正为人类健康服务的中华医学体系。为让人们真正了解中医，我们将西化的中医特征列举并阐述如下，以证同道。全盘西化的中医有各种表现。首先是
2、在“科学一元化”的错误认识指导下的“中西医结合”这个错误观点的提出。 “中西医结合”这一概念是以五十年代毛泽东关于“把中医中药的知识和西医西药的知识结合起来，创造我国统一的新医学新药学”为根据而概括出来的。这可以说是一个历史错误，当是的社会环境，政治背景决定的。毛泽东作为一名医学外行提出这样的观点无可厚非，但时至今日作为内行的医学工作者仍将这一模糊概念作为指导工作的路线，甚至作为科研及科学发展的目标是否欠妥？“中西医结合”的观点在崇洋媚外的心态及西方科学文化的浪潮带动下，给中华民族的医药文化带来了巨大的不良影响，同时给中国以至世界医学的发展造成巨大损失。五十年的科研投入大量人力、物力、财力，毫
3、无结果，五十年医院中西结合科的建设、耗资巨大，形同虚设，不是进行中医治疗，就是纯西医治疗，更严重者，中西药同用产生了大量医源性疾病，患者不知，医者装腔，唯利是图，名声重要。五十年的药厂建设更让人心寒，投入巨资，建设的是挂中药名而实际产西化中药的厂。五十年的立法不完善，时至今日没有中医中药的专门法律，可叹！总之，在中西医结合观点指导下，中医药发展只要投巨资，拥有现代工艺技术，购进现代医药生产设备，大批招聘高职称，高科技人才，再来用西医研究思想，西药研制方法，西方经营策略等即是新中医。这就是全盘西化中医的第一种表现。孰不知，科学是多元化的，百家争鸣才是科学发展的动力，中医和西医就象火车的两条钢轨，
4、并行而不能合并，中医是“道”文化，西医是“器”文化。只能配合，不能结合。其次，是中医教育及考试，职称评定制度及没有法律依据可依的中药生产，中医行医的现状，是一种特殊的中医全盘西化表现。中医院校的课程设置，中西医比例倒置。解放初期，中医课程占六，西医课程占四，而现在中医课程只有三，西医课程占七，并且教材也有西化现象， 中医基础理论都用西化概念！正如李致重教授总结的“基础教学空对空，临床教学西化中” ，由此而出的考试及职称评定以西医学为主，不知评定中医还是评定西医。中医不考黄帝内经却要考外语，虽然宪法中有“中西医并重”但至今没有合乎中医药特点的中医行医规范。西医可以在手术前让患者签字，后果自负，中
5、医在针灸前没有如此待遇。也没有中药的 GMP认证标准，只按西药的标准生产中药，结果生产出没有四气五味归经含义的中药，如此的中药能运用于辨证论治的中医临床吗？五十余年来，中医院校培养的不是中医的继承人，而是中医的掘墓人，由此而济身于科研究队伍的研究人员最终把中医埋葬！没有公平待遇的基层中医工作者，被绑着手脚工作，能发挥其最大才能吗？ 傅景华老师说：“中医根在民间” ，在这种情况下，没有合适的水土环境，那点反存的根也没有生长和壮大的机会而最终枯死！更可怕的是口中喊着“中西医并重”的口号，承认“中医与西医是截然不同的体系” ，同时又把中西医视为本元区别的“中国数学，外国数学”的关系。将中医的“症侯”
6、与西医的“症状”等同。半望文生义，半是偷换概念，以“相多” “相似”大概就是等，将中医的藏象、病因病机理论，先拆为只言词组，随后再在所谓的“研究”中彻底替换掉。将中医的阴阳五行基础的藏象理论删割为肢离破碎，将中医理论变成遍体鳞伤，残缺不全的残疾人，再捆住这些人的手脚，去参加“救死扶伤”的“比赛” 。许多人认识到了这个问题，在这里录李致重教授一段话：“最令人可怕的是这种偷梁换柱的研究已经四十年了，而且至今仍在延续！ 虽然消耗了两代人的心血，不过“研究”者还是“名利双收”了。所以宁可毁掉中医，不能不要名利错路还要走下去！在这期间，观念在潜移默化中西化，学术在渐受中萎缩，队伍素质在混乱中下降。我们到
7、底还要在这种尴尬的误区中消磨多久呢？”第三种表现是在行医者自身，于实际操作过程中，虽不模仿西药，但强调攻击（以毒攻毒） ，破坏和对抗（采用国际禁用的毒药矿药、动物药或重金属农药等污染中药） ，以为掌握了中医中药的独特优势，从而生产有“特色”的产品。这就滑入了特效药对症、对病、特效方对病的“方症相对” “方病相对”的怪圈，或者是“秘方验方”对病流派，分析一下日本汉方衰落的轨迹还是如此。这些同样是删割和扭曲的中医，退回到了二千年前“内经 ”以前的经验医学，范了“执方欲愈”之错。历数古代名医，近代名医，无不在理法方药基础理论上下功夫，执验方而欲愈疾病者绝无。全盘西化的表现还有许多，抓住主要矛盾从根本
8、上解决，从最基础处着手，自然有复兴之日。全盘西化的中医体系是十分可怕的，首当其冲为中医面临灭亡，不是危言耸听，在老百姓一片“中医好” “中医除根”的赞美声中萎缩再萎缩，变成了“挂号难” “老中医”难找。一但听说一个“名医”则趋之若骛。当今社会中能真正称得上中医“明医”的已屈指可数。我想没有几个中国人想要中医灭亡。这不是为了名声，而是切实了为“民生”的一种本能欲望。想让世人认为东方无文化、无科学、中医非科学，在中国人无能的叫嚣声中，将中国也变为仅有西方文化，西方思想的沃土吧。如果是那样，我们这些学习传统文化搞中医的将是历史的罪人，世界的罪人。 “民族的就是世界的”这句话不仅适用于艺术圈，同样对中
9、医也适用。就此罢笔意犹未尽，然我已觉毛骨悚然，不寒而栗，不知读此言语之同道可有同感？二 OO 八年五月中医学的本质是养生术中医学的本质是养生术摘要：人之所以区别于动物，就在于人有思维、精神、意识，追求更高的精神境界，即知识之知识，它是人的迫切需要，随着知识经济时代的来临，人第一次真正从动物界剥离出来，人与自然与社会的和谐成为时代的主旋律，构成了绿色浪潮的本质。而这个本质与中医学的本质是一致的，是真正的养生术。如果说标志人类复活的未来时代是一个和谐时代，那么养生术将是这个时代的支柱产业和潮流。随着人类的时步，各门知识愈来愈细，每门知识都有其认识的特殊对象。中医养生术是人与自然，人与社会的和谐为对
10、象的科学。从本质上它是知识的知识，这门知识，从有人类历史起就开始存在，古人将其称为养生术，其进一步的发展形态是中医药学。中医药学是以养生术为本质，是养生术的直观化、通俗化、形象化。人与自然，人与社会的不和谐就是疾病，养生术从根本上研究这个问题，并致力于解决这个问题。剥掉笼罩在一切现行医药学上面的神秘色彩及不客观，让人类走出扑朔迷离，杂念丛生的怪圈，还养生术本来面目，形成公众意识，让绿色浪潮席卷全球！本文旨在昌导养生文化，并无保贬某一科学。关键词： 中医学 养生术我们的观点是必须摒弃中医药学的现有形式，从扑朔迷离、杂念丛生的怪圈和混合物中，把中医学即养生术的精华剥离出来，还养生术本来面目。养生是
11、人类第一迫切需要，也是人类赖以生存及繁衍的基础。疾病的根源是人与自然，人与社会的不和谐。通过对古代养生术的挖掘与应用，疾病是可以掌控的，生命质量也是可以掌控的。和谐永续的生存条件和环境必然形成公众意识“绿色浪潮、席卷全球” 。从人类诞生开始，就存在着人与自然、人与社会的和谐问题这个基本矛盾贯穿人类社会全过程，人类社会存在一天，它就不会消失。中医学在本质上就是养生术，它是解决人与自然、人与社会和谐这个根本问题的，解决这个问题，也是人类社会存在的前提，也是人类最基础最迫切的需要。在这古时代，尤其如此，稍有不慎，整个人类种族就可能灭绝；古代的养生术认为，人与自然，人与社会的不和谐就是疾病内经四气调神
12、大论说：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根故与万物沉浮于生长之门。递其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。 ”充分说明了人生活於自然，应与自然和谐，否则就是疾病发生的根由；古代的养生术是能够治愈疾病的学问，否则就没有了今日的人类，古代不仅医生能够理解养生术，而且形成了普遍的社会公理，病人也能够理解养生术，从某种意义上讲，在古代，人人都是养生医生；在古代，每个人都几乎能理解每一个药味，每个方剂、每一个脏器及阴阳五行关系的来龙去脉，而且凭借这些东西确确实实指导生活治愈疾病达到养生的目的。虽然古代的养
13、生术似嫌简单，但基本框架是正确的，可叹的是现代人就连这些简单的东西也快丢完了！对于现代人来讲，不要说病人，就是高明的医生也无法理解这些古人所创立的药味、方剂、脏器、疗法的本质上的功效。医生治病完全是对这些药味这些方剂及疗法的主观臆想和杂念式的想当然，又怎能治愈疾病呢？现代中医课本，在对于药味，方剂脏器的解释上想当然的主观偏见太多。一句话，中医药学在现有形式上根本不能用。中医学院培养的学生又怎么能治愈疾病呢？必须向古人学习，使古人正确的养生术形成一种社会公众意识， （先从局部范围开始或选取一个层次的人群，逐步扩展） 。做为医生必须充分认识每一味药，每一个方剂脏器及疗法的真正来龙去脉，直观化清楚明
14、白地理解药味的作用，配伍以后的作用及其进入人体的运行路线，明白自然人在天体运行过程中所在位置与七曜的关系，否则犹如盲人摸象一般似是而非。明白人的气血是如何运行，与四季阴阳的关系等，否则犹如井底之蛙，且不及蛙之所见真切，中医才有可能去治愈疾病，做到真正的明白。故当务之急必须还中医养生术即中医学的本来面目！没有别的办法，我们只能从古代中医养生术中去寻求办法，古代中医养生术，是世界各民族，古代养生术的集大成（唯一存留下来的）是地球古人类共同的智慧结晶。而不是从现代西医学或现代西医化的中医教材中去寻找。现代西医学是在近代工业生命的基础上产生的。其主旨不是解决人与自然，人与社会的和谐问题，而是以人对自然
15、，这个自然也包括对其它人及器官的损害性掠夺为目的，最终必然遭到自然的报复。现代西医是纯方式是整个人类生存根基被动摇的天敌。现代西医学本质上是造成人与自然，人与社会更在不和谐的破坏性技术，完全背离养生术的主旨。何以见得？我们就西医学的最突出四大成就进行分析。第一，抗生素的问世，使大量细菌性感染性疾病得到有效控制，与此同时，出现抗菌素过敏不但造成身体伤害，且因此死亡人也不在少数；广谱抗生素引发了人体正常菌群的失调，因此而生病，生命质量下降，甚至死亡的人变不在少数；年老体衰之人，虽然大剂量用药而感染却得不到控制，离开人这个本质而仅针对细菌是无效的。第二，外科手术不但在过去现在仍然表现出强劲的突出的优
16、势，与此同时，发展到器官移植，却无法解决人体的排异性，否定了“人是机器”的观念，对自己提出的机械唯物论观点不是沉重的一击吗？更何况这就像一棵树根上生了虫，而不去驱虫，却不断地锯掉树枝，最终将一棵大树锯完。第三，解剖学的发展从分子生物学的角度，对内分泌系统疾病，病毒性感染能及免疫机制相关的疾病能精确诊断，令人折服，与此同时，让人感觉，这种诊断只能使人“知其然”而不能从因果关系上“知其所以然” ，充分说明了人体非分子堆积体，分子水平上所见的生物现象与人身整体水平上的生命活动是完全不同的两回事，所以西医普遍认为 2/3 以上的内科疾病，没有特异性的治疗方法，就是最新的基因组学方法也不能例外，导致基因改变的真正原因至今并不真正清楚；第四，化学合成药的大量涌现，曾给西医带来一度辉煌，与此同时，化学药品的毒副作用造成的大量药源性，医源性疾病却成为当今西医最感困惑的重大难题。所以现代西医学，包括西化的中医，注定是短命的，必然被中国古代养生术的所取代。在古代养生术中，病人是积极参与养生活动的，不仅理解医生（自己养生的助手）的活动，理解医生应用药味方剂的基本原则，
