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1、语文：3.12 游褒禅山记 课件（人教新课标版必修2） 走进精彩课堂 “仁者乐山，智者乐水”，自然山水以其 永久的魅力、闪闪 的灵光招引世人。古 往今来，无数墨客骚人访奇山，探异水 ，留下千古流传的精美篇章。游褒禅山 记就是宋代大文豪王安石的山水游记 作品，本文在写作上别具一格，在记游 中融入自己的情思，以及对人生的感悟， 让读 者在享受感官之美的同时，获得更 高层次的共鸣。让我们一起来品读这 篇 传世华章。 1体会理解本文以议论为 主，记游为次，通 过记游进行说理的特点；体会本文先叙后议、 严谨自然的结构特色。 2学习体会本文语言简洁、凝练的特点；理 解文中平实而深刻、言简而意丰的警句的含义
2、 。 3学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思 而慎取”的治学态度。 4理解“阳、穷、咎、极、非常、观、谬” 等词语的含义；理解掌握“道、乃、盖、文” 等多义词的义项。 2通假字 长乐 王回深父(“父”通“甫”，古代对 男子的尊称) 3一词多义 7文学常识 (1)王安石(10211086)，北宋政治家、思想家 ，字介甫，号半山，抚州临川(现在江西临川) 人。庆历二年(1042年)登进士第。嘉祐六年 (1061年)上万言书，提出变法主张，要求抑制 大官僚地主和豪商的特权，改变积弱贫穷的局 面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年(1069年 )任参知政事，次年任宰相。在神宗的支持下， 制定并推行农田水
3、利、青苗、均输、保甲、免 役、市易等新法，使国力有所加强。后因遭到 反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074年)罢 相，次年再为相。 熙宁九年(1076年)再次辞去相位，退居江 宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文 创作。封舒国公，又改封荆国公，故世 称“荆公”。元祐元年(1086年)司马光执 政，废尽新法，王安石忧愤 去世。卒谥 文，故又称“王文公”。 王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳 修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加 者，反对北宋初年淫靡的文风，主张文 章“务为 有补于世”。他的诗文多为揭 露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他 的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔 ，在唐宋八大家中独树
4、一帜，诗歌遒劲 清新，词虽 不多但风格高峻。他的作品 今存临川集临川集拾遗等。 (2)“记”是一种文体，指游记，是描写 旅行见闻 的一种散文形式。它取材范围 极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇， 可以记录风 土人情的诡异阜盛，可以反 映一人一家的日常生活面貌，也可以记下 重大事件，并表达作者的思想感情。其特 点是抓住景物特点，描写生动，记叙翔 实。游记有带议论 色彩的，如岳阳楼 记游褒禅山记，有带抒情色彩的 ，如小石潭记等。 8结构图示 9课文译释 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里 筑室居住，死后葬在那里；因为这个缘故，后 人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅 院 ，就是慧褒和尚的墓
5、舍。距离那禅院东边五 里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面 所以这样命名。距离山洞一百多步，有一座石 碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎 磨灭，只有从它残存的字还可以辨认出“花山 ”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华 ”，大概是(因字同而产生的)读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股 山泉从旁边涌出，在这里游览、题记 的 人很多，(这就)叫作“前洞”。经由山路向 上五六里，有个洞穴，一派深远幽暗的 样子，进去便(感到)寒气逼人，探问它的 深度，就是那些喜欢游险的人也未能走 到尽头，这是人们所说的“后洞”。我与四 个人拿着火把走进去，进去越深，前进 越困难，而所见到的
6、景象越奇妙。有个 懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火 把就要熄灭了。” 于是，只好都跟他退出来。大概我们走 进去的深度，比起那些喜欢游险的人来 ，还不及十分之一，然而看看左右的石壁 ，来这里题记 的人已经很少了。洞内更 深的地方，大概那些到的人更加少了。当 (决定从洞内退出)时，我的体力还足够前 进，火把还能够继续 照明。我们出洞以 后，就有人责怪那主张退出的人，我也 后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木 、虫鱼、鸟兽，往往有心得，(是)因为他们探 究、思考得深入而且广泛。平坦而又近的地方 ，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前 来游览的人便少。但
7、是世上奇妙雄伟、珍异奇 特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远、 少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不 能到达的。(虽然)有了志气也不盲从别人而停 止，但是体力不足的，也不能到达；有了志气 与体力，也不盲从别人有所懈怠，但到了那幽 深昏暗、叫人迷乱(的地方)却没有物质条件(像 火把等)来帮助他，也是不能到达的。 然而力量足够到达那里(火把也足够照明 ，却没有到达)，在别人(看来)是可以讥 笑的，而在自己(看来)也是有悔恨的；(如 果)尽了自己的努力却不能到达的，就可 以没有悔恨了，难道有谁能讥笑他吗？ 这(就是)我的心得体会。 我对于那倒下来的石碑，又由此感叹那 些古代书籍的失传，由于后代
8、人弄错了 那些流传的文字而没有人能够说 明白(的 事)，(又)哪能说得完呢！这(就是)今天治 学的人不可不深入思考并谨慎地选取的 缘故了。 (同游的)四个人(是)：庐陵人萧君圭，字 君玉；长乐 人王回，字深父；我的弟弟 安国，字平父；安上，字纯父。至和元年 七月某日，临川人王某记。 1本文为游记，为何记游甚少？ 本文真正的记游，只用了“入之愈深，其 进愈难，而其见愈奇”三个短句就立刻 收住，具体情状不甚了了。文章旨在寄托 政治上的进取和对人生执著追求的精神 ，所以不能把笔墨用在写景状物上，不然 文章就会显得枝蔓芜杂 ，有损于借事喻 理的主题的表达。 2文章如何做到记事明理，叙议结合的 ？ 文章
9、中的记游处处为说 理埋下伏笔，议 论句与记叙句相呼应，二者相得益彰， 浑然一体。 第1段记叙“有碑仆道，其文漫灭”为第4段 “古书之不存”的议论 伏笔。第4段的“深思 慎取”的议论 又是第1段“音谬”的照应。第 2段记叙前洞“记游者甚众”，后洞“其好游 者不能穷”，悔己之“力尚足以入，火尚足 以明”，而竟“不得极夫游之乐”，都为第3 段议论设 伏。 第3段承第2段的记叙，从自己游后洞“ 不得极夫游之乐”的教训中发表议论 ： “世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于 险远 。”继而论述要领略无限风光，必 须矢志不渝，尽力而为；人尽其力，物 尽其用。 3如何理解“志”“力”“物”三者的关系？ 文中的“志
10、”“力”“物”三者的关系不是并 列的。“志”和“力”属于主观因素，“物” 属于客观条件。在主客观两个因素中，主观因 素在一定条件下往往起关键作用。虽然有时候 ，人们会感到“心有余而力不足”，但只要“ 有志”就会想方设法创造条件，以改变“力不 从心”的处境，反之，如果斗志松懈，即使再 有力，也会无能为力，所以作者将“志”放在 首位。三个“不能至也”的三层意思，是按三 种因素的性能而依次排列的，逻辑十分严密。 4结合文章内容，试分析本文“重点突 出，详略得当”的写作特点。 文章的选材、详略的安排要服从于文章 的主旨，取决于作者的写作目的、意图。 具体说来，本文的主旨在于阐述要“有 志”“尽吾志”的
11、观点，另外也涉及“深 思而慎取”的观点。 记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实 际上是深思熟虑，刻意安排的。第一段 介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山 洞经过 从详。前者又记仆碑文字从详， 其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略 ，记游洞经过 从详。记前洞和后洞概况 ，又前洞从略，后洞从详；记游后洞， 又写经过 从略，补叙经过 ，写心情之“ 悔”从详。议论 部分对应记 叙部分，也 有侧重。议游华山洞的心得从详，借仆 碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得， 又议“志”从详，议“力”“物”从略 。 5本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志 ”的观点，由“仆碑”生发出“深思慎取”的 观点，这两个观点彼此有联
12、系吗？ 作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动， 但却从中悟出了人生哲理从前洞后洞游人 的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至 者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇” 悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险 远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能 至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之 乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的 几个条件，最后得出“尽吾志”的观点这正 是“求思之深而无不在”的结果。 由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思 慎取”的观点是有联系的：“尽吾志” 的观点是在“深思慎取”的基础上产生 的；有了这个观点，又能反过来促使人 们“深思慎取”，二者是相辅
13、相成的。 本文作者强调的是“尽吾志”的观点， 将它置于主要位置，只是在文末略提“深 思慎取”的观点，这种布局方式是恰当 的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的 次要方面。 文言文翻译九字法 (5)调。在翻译时，有些句子的词序需要调整。 (谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构 后置等)例如： “甚矣，汝之不惠！”可调成“汝之不惠甚矣 ”的形式。 “蚓无爪牙之利”可调成“蚓无利爪牙”的形 式。 (6)选。选用恰当的词义翻译。文言文中一词 多义的情况常见，因此选用恰当的词义进 行翻 译，已成文言文翻译的难点。例如： “顾念蓄劣物终无所用。”“顾”是一个多义 词，它的义项共八条： a回头看；b.看；c
14、.探问；d.拜访；e. 顾惜；f.考虑；g.但、只是；h.反而、却 。在这个句子中用g项最恰当。 (7)译。译出实词 、虚词、活用的词和通 假字。例如： “举酒属客”中的“属”通“嘱”，翻 译时 必须译 出。 (8)固。固定格式的固定译法。例如： “得无乎？”译为 “恐怕吧 ”“莫非吧”。 (9)意。文言文中的比喻、借代、引申等 意义，直译会不明确，应用意译。例如 ： “秋毫不敢有所近。” 直译：“连秋天里野兽的毫毛也不敢接 近。” 意译：“连最小的东西都不敢占有。” (一)课内阅读 阅读下面的文段，完成912题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼 、鸟兽，往往有得，以其求思之深
15、而无不在也。夫夷以 近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰 怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非 有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者， 亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑 而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可 讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之 谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此 所以学者不可以不深思而慎取之也。 9对下列句中加线词的解释，正确的一 项是( ) A于是余有叹焉 叹：叹息 B夫夷以近 夷：平安 C而人之所罕至焉 罕：少 D其孰能讥之乎 孰：怎
16、么 【解析】 A项，“叹”，感慨；B项， “夷”，平坦；D项，“孰”，谁。 【答案】 C 【解析】 C项中都是“后悔”的意思。A 项分别为 “到达的人”“到达”；B项分 别为 形容词“距离远”和名词“很远的 地方”；D项分别为 “的人”和语气 词。 【答案】 C 11下列对这段文字的解说，不正确的一项是( ) A作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己 这样深刻的结论，也可惋惜。 B作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要 志、力、物，三者之中，“志”最重要。 C作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰 怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。 D平和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、 瑰怪、非常之观。 【解析】 A
