婚姻与家庭的思考

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1、1婚姻與家庭的思考婚姻與家庭的思考關啟文博士(以下的內容主要來自以下書籍的第一和第四章：Post, Stephen G. 2000. More Lasting Unions: Christianity, the Family, James Nelson) 認為家庭最重要是互相關心，甚麼形式都不重要。他們不想 冒犯他人，甚至不排斥婚外性行為。這導致一種相對主義：甚麼形式的婚姻最好 因人而異，不可絕對化任何一種。這樣做只是放棄信仰的原則，向墮落的文化投 降。我們誠然要強調神無條件的接納，但也要強調家庭的獨特意義和好處。原則 上，孩子需要委身的父親和母親，這真的可以否定嗎？d) 實際行動的例子：歐洲

2、基督徒學者創辦了 International Academy for Marital Spirituality(INTAMS) ，提倡結婚的文化 。英國一基督徒志願組織 Marriage Resource 在 1997 年 2 月舉行了全國婚姻週，有 600 間教會和 45,000 人參與，頗 受傳媒注意。4) 社會參與制度改革 a)社會的法律應尊重婚姻與家庭的自然尊嚴(natural dignity) ，教會應爭取這目標， 指出法律並不能在這重大問題上中立，法律也有教化的作用的。如紐約市政府 考慮把家庭伴侶(domestic partner) 與合法夫婦有同等法律地位，Cardinal O

3、Connor 在 1998 年 5 月 24 日公開反對，認為這樣做使婚姻制度這麼重要的社會 制度變得無關痛癢，長期來說必會影響青少年對婚姻的態度，當我們應鼓勵婚8姻的時候，卻反其道而行。整體社會的改變也難以避免。婚姻是兩人公開地表 示對彼此及未來的子女的委身，不是兩個人住在一起那麼簡單。要注意， 美國最高法院一直拒將不結婚的關係提昇為憲法權利。 b)也有一些回歸傳統的跡象：1997 年 8 月 15 日，Louisiana 州開始容許人選擇聖 約婚姻，這種婚姻包括關於終生廝守的婚前輔導，要求有困難時夫妻要尋求輔 導，離婚和分開也需要充足的理由。教會應爭取這類改革，其他可能的改革包 括：自願的婚前輔導、學校進行婚姻教育、離婚前要求冷靜期等。 c)社會運動，如美國的守約者運動。基督教需要有公眾聲音，在現在世俗化的公眾論壇中，基督教的獨特聲音是難以取代的， 但它也應有理智的嚴謹性、溫和與謙卑、勇於聆聽和對話。只有這樣，我們才可有效實行 教會的文化和社關使命。