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1、- 1 -天水一中天水一中 20122012 级级 2013-20142013-2014 学年第一学期第一学段中考试题学年第一学期第一学段中考试题历历 史（理科）史（理科）1 1、选择题（共选择题（共 3535 小题小题 ，每小题，每小题 2 2 分，共分，共 7070 分）分）1在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行 ” ，温总理所引句体现了百家争鸣时期 A尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B 以改革促发展的法家思想C关注民生，注重和谐的儒家思想 D “无为而治”的道家思想2在评论秦朝灭亡时，美国
2、历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。 ”此处孟子的“一个思想”具体是指A人之初，性本善 B “民贵君轻” ，统治者要实行“仁政”C先义后利，养浩然之气 D 不期修古，不法常可32010年9月30日南方日报刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。 ”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是A有教无类 B罢黜百家，独尊儒 C存天理，灭人欲 D经世致用4.老子从“天道自然无为”的思想出发，倡导政治上“无为而
3、治”对此的正确理解是“无为而治”思想根源于“道”的哲学概念“无为而治”体现反对苛政和严刑峻法 “无为而治”就是无所作为 “无为而治”只是一种难以付诸实践的哲学境界A. B. C. D. 5.诸子百家学说，构成中华文明精华和基础。诸子百家是政治学派的总称，各家的基本宗旨大都是为国君提供治国方略。下列主张按照儒家、道家、法家和墨家排序，正确的是 “无为而治” “以德治民” “兼爱” “尚贤” “以法治国” A. B. C. D.6. 电视剧传奇皇帝朱元璋中朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将孟子一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是A民贵君轻说 B人性本善说 C先义
4、后利说 D浩然之气说7.从成语典故、日常生活用语“醍醐灌顶、修身养性、三纲五常”能看出下列各教派对中国传统文化发生影响的有佛教道教墨家儒教A. B. C. D.8.成语“萧规曹随”反映了汉初主要的政治统治思想是A.儒家的“仁政”思想 B.法家的法治思想 C.墨家的“兼爱”思想 D.道家的无为之学9汉武帝统治时期，儒学大师董仲舒提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 ”这一思想主张提出的根本目的是A否定先秦时的思想文化成就 B扼制各种学术思想自由发展C加强专制主义中央集权统治 D进一步提升儒学的政治地位10.2009 年 7 月 22 日，两千多年来时间最长的日全食横扫我国苏州
5、等地的长江流域。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。 ” 汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张A. 罢黜百家，独尊儒术 B. 大一统 C. 天人感应 D. 无为而治11冯天瑜所著的中华文化史对董仲舒学说的评价有这样一段描述， “董仲舒学说的消极影响也是严重的我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。 ”以下哪一学说对上述的影响最大 - 2 -A “大一统” B “罢黜百家，独尊儒术” C “三纲五常” D “天人感应”12. 成语“程门立雪”中的“程”是指程颐，他与兄长程颢被世人合称为“二程” ，
6、他们都是北宋著名的理学家、教育家。下列各项中，属于“二程”理学观点的是A. 天理的核心是“仁”B. “心即理也”C. “天下为主，君为客” D. “心外无理”13 “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。 ”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是A.朱熹建立了系统的心学理论 B.朱熹继承和发展了儒家学说C.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 D.朱熹的学说更科学14.下列不属于陆王心学基本思想的是A.“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” B.“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”C.“心外无物，心外无事，心外无理”D.“是非之心，不虑可
7、知，不学而能，所谓良知也”15清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是A孔子 B程颢 C朱熹 D王阳明16. 清代戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人” ， “人死于法,犹有怜之者；死于理，其谁怜之” 。对此理解最准确的是 A批判了清政府采用了残酷的刑罚 B批判了宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀C认为违背理学观点的做法都是不可取的 D认为宋明理学有利于维护清王朝的统治17 潜伏使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。
8、 ”历史上的南宋文天祥也如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是A.黄老之学 B.佛学 C.程朱理学 D.陆王心学18明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”指 资本主义萌芽时代 封建专制衰落时代 资本主义形成发展时代 封建制度高度发展时代A B C D19关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是A继承和发展了战国时期的“民本”思想 B从根本上否定君主制C提出了“经世致用”的主张 D反映了商品经济的发展20.赵本山、宋丹丹和崔永元在中央电
9、视台主演的小品说事儿中有一句经典台词“做人难！做女人难”请问 这个“难” 的深刻含义是：A.丧失劳动能力，生活艰辛 B.赶上经济危机，股票折损过重C.儿女情长，剪不断、理还乱 D.受中国传统儒家思想和传统道德的约束21.关于君主与百姓的关系，中国古代的思想家多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两个方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子” ，黄宗羲主张“天下为主，君为客” 。对上述材料理解不正确的是A.孟子认为君权来自于神和百姓的授予 B.董仲舒的主张将君主权力进行神化C.黄宗羲的主张体现了民本思想 D.他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑22.宋代以后，最具权威性的科举考试教科
10、书是 A 春秋繁露 B 五经正义 C 四书章句集注 D 四库全书- 3 -23.王夫之认为“天下唯器物而已矣” ， “据器而道出” ， “无器而道毁” ， “无其器则无其道” 。他所说的器指的是A.客观存在的事物 B.人们的感知器官 C.科学试验的仪器 D.万物发展的规律24.某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出工商皆本观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是A.黄宗羲总结实践经验的结果 B.明清时期重农抑商政策的必然结果C.资本主义萌芽发展在社会思想上的反映 D.统治者重视工商业的反映25.马克思称苏格拉底是“哲学的创造者” ，是“智慧”的化身。这主要是指
11、他A. 首先对客观世界进行哲学思考 B. 强调个人利益，创立诡辩学派C. 把讨论的重点从自然转移到社会 D. 开始了对人本身的哲学认识26有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是A重视道德的意义 B肯定人的价值 C强调知识的作用 D. 推崇君主权威27. 一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述，不正确的是A.智者学派产生反映雅典民主政治的繁荣 B.儒家思想独尊导致了封建大一统局面出现C.罗马法发展完善与罗马疆域扩展相关联
12、D.明末反封建民主思想折射出封建制度衰落28. 恩格斯说：“意大利是一个典型国家，自从现代世界的曙光在那里升起的那个时代以来，它产生过许多伟大人物。 ”这里的“现代世界的曙光”是指A工厂手工业的兴起 B新航路的开辟 C文艺复兴运动 D意大利的统一运动2916 世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对A灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰 B灵魂得救是上帝预先的安排C灵魂得救必须靠个人的行事修为 D只有上帝才能赦免罪人30.马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管
13、他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。 ”该材料反映了马丁路德 A.倡导人的解放B.否定基督教C.宣扬圣经精神 D.否定教皇地位31. 马丁路德主张每个基督教徒都有权读圣经和理解圣经 ，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是A.将人们从宗教迷信中解放出来 B.从神学的角度论证了人的自由和独立性 C.动摇了上帝在人们心中的地位 D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等 32. 明末清初，中国文化第一次遇到一种高势能的异质文化的挑战，这就是传教士输入的西学。此时的“西学” ，主要是A.文艺复兴时期的自然科学成就 B.资本主义代议制文献C.启蒙运动中的主权在民思想 D
14、.欧洲古典主义音乐33文艺复兴的实质是 A希腊罗马文化的再现 B资本主义萌芽在意识形态的反映C反封建神学的斗争 D资产阶级的思想文化运动 34. 有学者认为，文艺复兴的倡导者和 19 世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于A.利用宗教反对封建思想 B.通过著书立说表达思想C.组织团体宣传新思想 D.借助传统文化宣传新思想35. 某人对西方某一时期的人文主义评价为“人之一切自然本能，蛮性的权利意志，向外征服欲，得一尽- 4 -量表现之机会；而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠” 。你认为这是对A文艺复兴时期人文主义的评价 B启蒙运动时期人文主义的评价C马克思主义诞生后人文主义的评价 D自由主义思潮兴起时人文主义的评价二、非选择题（共 1 题，3
