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1、1不动笔墨不读书不动笔墨不读书 读书是获得学问的重要途径。好读书还必须会读书，那么究竟应该怎样读书呢?古今中外很多学者用他们的经验告诉我们：不动笔墨不读书。“不动笔墨不读书”可以强化记忆、训练思维。美国科学家富兰克林的成功就是由此开始的。一次，富兰克林买到一本旁观者的刊物，便边读边把几篇文章的主要内容摘录下来。几年以后，他模拟原文，写出了一篇篇文章。接着，把自己写的与原文比较，发现自己的缺点，就把它改正过来。这样下来，他不仅掌握了作者的观点，取到了“真经”，而且学习了作者的思维方法，锻炼了自己的创造力。“不动笔墨不读书”也可以积累知识、练习写作。明末清初的思想家、学者、诗人顾炎武，在大量阅读的
2、同时，按经文、吏治、诗赋、史地一一摘录，编写，增改；几十年读书不辍，动笔不断，一部见解深刻、考证翔实的日知录也就随之问世了。其他关于读书的书，古的如读书止观录，近的如书香信、耕堂读书记都是“边动笔墨边读书”结出的累累硕果。“不动笔墨不读书”还可以给后人留下绮丽的精神瑰宝。金圣叹精于批注，他在读书时将精辟的见解写在字里行间、书眉页脚，对后人阅读原著有莫大的帮助。他在读水浒传时所写的批注入情入理，深刻而独到，为我们鉴赏水浒传打开了一扇天窗。那些绛色的批文虽隐于原文旁侧，却犹如缀在锦缎上的红宝石，熠熠生辉!还有朱熹批注的大学、诗经，毛氏批注的三国演义，脂砚斋批注的红楼梦，无不给后世留下了丰厚而珍贵的
3、财富，成为了我们精神的食粮，智慧的营养。然而，“动笔墨”也不能随心所欲。它要求我们，一方面要在认真阅读思考的基础上，做到忠实于原文内容，尊重作者的观点；另一方面也要对自己留下的墨迹做定期反思，总结修正。这样才能真正吸收作品精髓，丰富自己的内涵，提高修养，增长才干。总之，“不动笔墨不读书”是建造自己学业大厦的良方，它能让读者更深入地领会书中的真谛，让书香飘得更远。1、请写出本文的中心论点。（3 分）2、文章围绕中心论点从哪三方面进行论证的?（3 分）3、文中画线句子运用了 、 的论证方法。（2 分）4、阅读全文，回答下面两个问题。（5 分）（1）请写出顾炎武“动笔墨”的三种方式。（3 分）（2）
4、读书“动笔墨”需要注意哪两方面的问题?（2 分）2过有“容”的人生对于别人的过失，过错，是选择斤斤计较还是选择大度包容?人生在世，不如意事常十之八九。这种“不如意”除了来自物质、肉体方面外，也包括精神的苦痛。这苦痛产生的根源，究其因，多半是人 们缺失了本应该具有的包容的气度。社会是一个大家庭，如何和谐相处，是一门交际艺术。金无足赤，人无完人。人非圣贤，孰能无过?_ 人们彼此间不能够包容，_可能使已经存在的隔阂加大，鸿沟加深，更有甚者会使人想方设法、费尽心机地寻找机会 报复对方，从而产生于人于己都不利的后果。因此，我们在生活中要学会包容别人。那么，我们如何做呢?要敞开胸怀。海洋纳百川，天空容众禽
5、，草原蓄万物，它们都有一个共同点，那就是无私的包容。因为海洋浩瀚，鱼儿才可以悠然畅游; ， ;因为草原广袤，牛羊才可以闲庭信步。雨果说：“世界上最辽阔的是大海，比大海更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。”因此，我们应该敞开胸怀待人。要审视自己。我们往往容易看到别人的缺点，却不容易看到自己的不 足。“为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想自己眼中有梁木呢?”说的就是这个道理。如果我们面对别人的过错，能够严格审视自己，就可以更加理性地看待问题。这样我们就能以平和的心态去对待他人的过错，自然也会化解心中的不满、愤懑。要换位思考。三国时，蜀国主持朝政的蒋琬有容人之量。他与部下杨戏说话，杨戏总是只应不答
6、，有人责其“怠慢”。蒋琬说：“人各有脾 气秉性.让他当面说赞扬我的话，那不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台，所以只好不做声了。”蒋琬如此为他人着想，被人赞为“宰相肚里好撑船”。如果我们能够设身处地站在对方的立场去考虑问题，那人际关系也就会和谐。当然，包容别人的过失、过错，并不是纵容别人去犯错，而是要让别人明白自己的错误并改正，避免因为一意孤行而犯更大的错误。如果放任其自流，一味地迁就，那是无原则和不负责任的表现，这也是非常有害的。其实，学会包容别人，最终受益的还是自己。虽然包容的根本出发点不是出于自己的私利，但实际上，在别人因为自己的包容而纠正错误并有所进步的同时，自
7、己也有收获。人生容量的大小，往往体现于人的涵养与境界，它决定了人的成败与得失。我们要有“容人、容事”的雅量，学会包容别人，过有“容”的人生!1.第段中的“这个道理”指的是 2.根据上下文，填入第段画线处的词语正确的一项是（ ） A.只有 才 B.如果 就C.既然 就 D.虽然 但3.根据第段内容，在该段画线处填入恰当的语句，构成排比。 因为海洋浩翰，鱼儿才可以悠然畅游; ， ;因为草原广袤，牛羊才可以闲庭信步。4.本文的中心论点是 。第段依次从(1) ;(2) ;(3) 等三个方面展开论述。35.下面这段文字放在本文哪一段中最恰当?请具体阐明理由。娄师德多次推荐狄仁 杰任宰相，但狄仁杰并不知情
8、，常排挤他。对此，娄师德毫不介意。狄仁杰知道实情后感叹：“娄公品行之好我根本看不到边啊!”人们因此更敬重他。娄师德任将相多年，得以善终。成功无学 幸福有道如今，走进书店，扑面而来的就是各种“成功学”图书。其实，岂止是图书市场，在影视传媒、教育培训等不少领域， “成功”都成了被热炒的主题。这一方面反映了人们向上发展、追求幸福的愿望，另一方面，在“不是权就是钱” 、 “成名要趁早”等喧哗与骚动中，又透出了某种“成功焦虑症”的症状。渴望成功无可厚非，但如果把成功简化为财富的多寡、职位的高低，把成功的希望寄托于速成方法、终南捷径，本身就已经偏离成功的轨道。那些大肆兜售的“成功学”能够大行其道，正是利用
9、并强化了这种心理。条条大路通罗马，成功道路万千条。向庸俗“成功学”说不，并不是不鼓励成功，而是让人多一份清醒，多一点沉思，探寻真正的成功规律。古往今来，人们成功的途径各异，方式不同，但差异性中又隐藏着共性的东西。成功在于坚持。有一个“一万小时定律” ，是说人在某一方面要想有所作为，要能坚持一万个小时，相当于每天练习近三个小时，坚持十年。你能坚持吗？坚持住了，你就会成为某一方面的专家。 【甲】说的也是这个道理。成功源于小事。成功者比别人的高明之处，就在于他在小事上一贯做得比别人好，坚持干小事，垒土成高台，只有打好基础，才能利长远、增后劲。 【乙】现在一些人抱怨饭碗难找、事业难成，感叹工作难做、发
10、展受限，一个重要原因就是不愿踏实做事。结果，大事干不了，小事不愿干，只能是离成功越来越远。成功贵在有静心。看到别人成功，或急不可耐，或心烦意乱，或疲于奔命，或孤注一掷，如此种种，皆谓之“浮躁” 。浮躁心态，是成功的大敌。有人说得好，浮躁的社会，心静者胜出。 大学中也说：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 ”在欲望与诱惑面前沉着淡定，在困难与挫折面前矢志不渝，才能不断迈向新的成功。成功胜在能吃苦。 【丙】人不勇于吃苦就难以成良才。巴尔扎克说，吃苦是最好的老师，吃苦是最好的大学。人生最有营养的东西，往往是在艰难困苦中获取的。伟大的人格无法在平庸中养成，卓越的成就无法在舒适中取得。只
11、有能吃常人不能吃之苦，才能达到常人无法企及的高度。吃苦的过程，就是思想成熟的过程、内心丰盈的过程、灵魂升华的过程，也是走向成功的过程。成功无学，幸福有道。成功不在于一朝一夕、一时一事，也不靠临摹他人、投机取巧，而在于一步一个脚印，坚持做慢工，经久成大业，用汗水和艰辛，在坚实的大地上开掘出不竭的幸福源泉。1文章第段中作者表明的观点是 。（不超过 25 个字） （3 分）2阅读第段，简要分析为什么说“成功贵在有静心” 。 （2 分）3根据文意，将下面三句话分别填入文中【甲】 【乙】 【丙】处（只填序号） 。 （3 分）“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香” 。 4“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有
12、坚韧不拔之志” 伏尔泰说过：“使人疲惫的不是远方的高山，而是你鞋里的一粒沙子。 ”【甲】处应填： 【乙】处应填： 【丙】处应填： 勤与俭勤与俭有这样一个民间故事：古时候，有个殷实家庭，祖上留下一块匾，匾上写着“勤俭”两字，这家主人视作传家宝，日子过得有滋有味。这家主人亡故后，他的俩儿子，兄弟俩分家，把匾一劈为二，老大拿了个“勤” ，总是早出晚归，辛勤耕耘，但鱼肉酒香，花钱大手大脚;老二拿了个“俭” ，总是把一分钱掰作两瓣用，节约每一段布，每一粒粮食，但不愿干苦活，懒得要命。日子长了，兄弟俩日子都过得很苦。后来想起家传的匾额，兄弟俩把“勤”与“俭”合起来，重新挂在厅堂上，勤勤恳恳，省吃俭用，日子
13、又好起来。 不管故事是否虚构，但故事中勤俭的道理很清楚。勤与俭总是结伴而行。 “勤”乃开源之泉， “俭”乃节流之本。只勤不俭，生活奢侈，一掷千金，挥霍无度，财富左口袋进右口袋出，再多的财富总有一天也会耗尽，富而返贫的例子比比皆是。只俭不勤，财富增加缓慢，生活质量难以提高。纵然再会理财，总有坐吃山空之时。因此，勤与俭不能割裂开来。时代需要创造财富的动力源泉，也需要财富管理的持续活力。真正的理财，就是既增加财富，又节约财富。勤与俭的完美组合，才是真正的传家之宝。 勤与俭不仅是一个家庭的传家宝，也是中华民族共有的传家宝。先祖一代代筚路蓝缕，饱经衣不蔽体，食不裹腹的日子，十分珍惜这一传家宝。至今，许多
14、老人生活即便好转或是富足起来，仍然精打细算，而且闲不住，总要干点力所能及的活，总是用勤俭告诫子女，莫要忘本，丢了传家宝。从漫长的岁月中走来，把最优秀、最宝贵的东西传了下来，懂得勤俭的可贵，来之不易。靠着勤俭传统，中华民族积聚了众多物质财富、文化瑰宝，也从贫穷走向温饱，从温饱迈向小康。 传统在延续，观念在变化。改革开放的深入开展，让文化变得多元、观念日益新潮，社会与生活变得五光十色、多姿多彩， 。既勤奋努力，热爱劳动，又尊重劳动，关心劳动，这是勤的时代内涵。社会变了，改善生活、活跃消费、超前消费，谁也不希望再过苦行僧的日子，这是俭的时代新意。勤，未必是事必躬亲，未必要披星戴月、废寝忘食，而是合理
15、地利用有限时间，发挥自己的长处，让所做的劳动更有意义，更具价值。俭，也并非要从牙缝里挤出一星半点来，而是以不铺张、不浪费为基本标尺。获取财富的路径很多，只要骨子里不丢勤俭传家宝，掌握好勤俭办事的人生尺度、教育准则，总是有益的。再新的观念，再新的理财，总是建立在勤与俭基石上的，离开了这一基石，或挥金如土、或坐享其成、或寅吃卯粮，总是有害的。 无论时代如何变迁、无论观念如何更新，不可动摇勤与俭的文化根基。根基不牢，地动山摇。勤与俭的根基当永远留住，一代代传下去，成为中华民族的优秀文化软实力。 12本文的中心论点是什么？(3 分)13.分析文章第-段的论证过程。(3 分)514. 阅读第段，根据上下文在横线上填入恰当的语句。(2 分) 答：
