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1、浅井乡 娘娘蛋儿坡在浅井逍遥观的北山坡上，有很多又圆又光滑的石头蛋儿，那就是娘娘蛋儿坡。在很早的时候，轩辕黄帝在黄河上游一带率领子孙开荒造田。不知是为啥，他来到逍遥 观这儿，见这儿的山怪灵，风景也不错，就给娘娘商量，决定在这儿修道成神，超脱凡俗。娘娘很心疼他， 但也指望轩辕帝修道成神后，能跟他升天享福，也就同意了。黄帝和娘娘分居了，娘娘就住在逍遥观北山坡上。因为修道成神不能与凡人见面，所以， 娘娘想出一个办法，找一根长长的绳子，拴在一个铜铃上，系在丈夫修道的观宇下，每到吃饭的时候，就 把做好的饭菜盛好，然后拉响铜铃，唤丈夫来吃，自己却远远地躲起来，等丈夫吃好离开了，才出头露面。就这样，一天天地
2、过去了，娘娘总是做好饭，再拉响铃。一天清早，一只小鸟落到了娘娘扯的绳子，绳子一晃，观宇下的铜铃响了，黄帝正闭目养 神，听见铃响，睁开眼睛，看看时候还早，虽有疑虑，但还是按约定的行事。这时，娘娘还正灶伙里，刚把搅好的面疙瘩下到锅里，听见脚步声，扭头一看，见是丈夫 到门口，两人一见面，黄帝感到奇怪，娘娘也不知道是咋着哩。心里怨丈夫没有志气，饭不中，就来吃。 娘娘知道，这一来，丈夫再不能修道成神了。越想越气，就把一锅面汤掀翻在地，面疙瘩滚了一地，出门 走了。黄帝看着娘娘走了，还没有弄清是咋回事儿，一眨眼，满地面疙瘩却变成了一粒粒圆滑细 腻的鸭蛋石，后来，人们都叫这个山坡为娘娘蛋儿坡。1、磨街乡 磨街
3、乡大涧村犹如一道亮丽的风景线，展示出山村都市风采，是中国十佳小康村、中国名村、全 国文明村2、方山方山，亦称方城山，古称龙山，也是华夏族裔生息繁衍的发源地。清禹州志载：方山有 “五龙壁”或“九龙壁”之称，故呼为“龙的故乡” 。因地处中原人类始祖活动的中心地带，境内旅游资 源丰富，景点繁多，且具有丰富的文化内涵，比较著名的有：伏羲墓、伏羲庙、轩辕洞、八卦台、观月台、 睡佛、朱太尉墓、禹母洞、启母洞、红庙、长寿山庄、溯源亭、纸坊水库等。 方雷氏所封之方山，即今禹州方山，因其形状为方形而得名。相传炎帝神农氏的八世孙榆罔的长子方雷氏，因协助黄帝讨伐蚩尤有功，被封于方山，其族 称方雷氏。黄帝娶方雷氏之女
4、嫘祖为妻，炎黄两个氏祖部落联姻，并逐渐融合成为华夏民族的主体。方雷 氏之后以封地为氏，有方氏、雷氏。新百家大姓中方氏与雷氏分列第、第位。禹州方山作为方姓祖地已为方姓族人认可。近些年来，不少方氏族人回到祖地寻根谒祖。中国禹州方氏总祠方姓发源地禹州方山 禹州地处中原腹地，历史悠久、人杰地灵、名胜荟萃、交通便利、资 源丰富，素有瓷都、药城、煤海之称。在上古时期，是黄帝国都有熊的中心区域，黄帝政治活动的诸多传 说与遗迹大多遗存在禹州境内。黄帝的许多重臣都有分封在禹州，如风后的封地风后岭，大鸿的封地大鸿 山，伐蚩尤有功的方雷封地方山等。此外，还有黄帝将见大隗于具茨之山的具茨山，见广成子的崆峒山， 黄帝散
5、驾处的散驾树，嫘祖庙等古迹。后来由于治水有功，大禹被舜封于此地，禹的儿子启在此建都，史 称夏邑。因此，禹州又有华夏第一都之誉。 方山，位于禹州西部二十五公里处的方山镇方山村南铡，海 拔 403 米，山阴坡陡，山阳坡缓，缓接平川。在方山北麓的半山腰，原有面积很大的方氏祖坟，苍松翠柏， 郁郁葱葱，远近闻名。后来，在 1958 年因治山治水，平整土地，这里变成了沃土梯田，至今仍留有一比 的痕迹。方山脚下因山得名的方山村，是上古时期方姓氏族休养生息、繁衍子孙，进而形成部落的地方。 因历史变迁如今的方山村姓氏杂居，方姓已不占主流。但在方山之尾的方岗，却聚居着 6000 多方雷氏后 裔。方姓人古时称方山为
6、上方山，称方岗为下方山。方山与方岗，山岗相连，一脉相承，同属方姓源头。 方山山门前的北面山腰有“古方雷氏封邑”石碑。香港方润华先生捐建的“溯源光辉门楼”和“方氏溯源 亭” ，大韩民国温阳方氏中央宗亲会为他们的籍迁一世祖所立的“大唐翰林学士奉旨赴新罗文化便者方智 先生”纪念碑。在下方山方岗，香港“雷方邝溯源堂”寻根访祖团捐资兴建有“方氏总祠堂”和“溯源纪 念堂” 。新发掘的方氏古碑林立于总祠堂前，使上、下方山历史文化交相辉映。 3、花石乡花石，明属苌庄都，清隶钧阳里十甲。此地自古处许洛故道上，为粮食集散之区。清康熙年间，村南沟深涧阻，商旅往返艰辛，遂建红石桥一座。此桥初名“三砖桥” ，传说 上京
7、举子捐“四十八丙黄金”建造。清嘉庆四年（1799）年，于红石桥北筑寨一座，号曰“永安寨” 。据 传，因桥砌五彩花石一块， “永安寨”遂以花石代称。古时也有称“花池”者。三座寨门，南曰“花石” ，东曰“枕颍” ，西曰“怡山” 。寨内呈“丁”字街巷布局。后因清 末民初刀兵不止，杆匪蜂起，加之户丁淅增，商家入驻，寨垣日显狭小。清同治元年（1861） ，接原寨北 寨墙再建一寨堡，遂有南北寨之分。南寨北墙，即北寨南墙，南北寨共和一墙，开设一门相通，呈连环之 局。出于安全考虑，北寨未另辟寨门，且在南北线上数设“腰门” 。花石乡景色秀美，风景宜人，碧波荡漾、浮光跃金的白沙水库如一面明镜镶嵌其中，清澈见 底、
8、波光粼粼的颖河水似一条玉带流经全境，秀美的五旗山巍巍挺立，苍劲的云头岭霞遮雾罩，自然美景 美不胜收，义勇武安大殿、闫寨夏文化遗址等省级文物保护单位，天爷庙、石佛寺、龙潭寺等个代悠久的唐代建筑，这些历史人文景观让人看后，又令人叹为观止，三国名将关羽千里走单骑，河北寻兄， “过五 关斩六将”的第一关东陵关，更是因为关云长的英雄气概而声名远播，千年不衰，东陵关还有着优美的风 景，远看，关左是箕山山系的群峰环绕，关右是具茨山系的层峦叠嶂，近看，颖水涛涛，切割得峡深谷幽， 峭壁巍巍，秀美的花石乡，美丽的白沙湖，千古绝唱东陵关，无疑为人们提供了一个集旅游、休闲、娱乐 为一体的渡假圣地。看优美风景，品特色小
9、吃也是花石一绝，远近闻名的特色小吃花石羊肉汤更是以独 具特色的风味，老少咸宜、肥而不腻的口感，让人吃后赞不绝口的感叹吸引着八方宾。 求子洞 位于白沙水库景区钓鱼台西南崖上，为一天然洞穴。传说一对夫妻，久婚不育。一天夜 里仙人托梦指点其妻到该洞求子：拣一石子，投入洞内，便可得子。该夫妻如其指点，果投石得子。消息 传开，来此求子者络绎不绝，自此香火不断。另，该洞有人考证为商代石姬娘娘养鸡处，故又称“石鸡洞” 或“石姬洞” 。洞口略呈椭圆形。洞口朝向烟波浩淼的白沙水库，洞前有一突出的平台。站在平台上，脚 下水拍山崖“啪啪”作响，水鸟咽鸣翩然来去。眺望北岸，亭台楼阁隐约，嵩山依稀可望。名称由来白沙，曾
10、称白沙里、白沙镇。逍遥岭东侧，颖河西岸。椐禹县志记载：“曹操迎汉 献帝于东都迁许由此” 。 “元铁冶所在焉，旧住外委一员” 。 禹州地名志记载：明嘉靖年间，翰林陈献章， 字公甫，号白沙，广东新会县人，辞官后隐居于此，建陈园，种菜栽竹，怡然自乐。明朝中期，在陈园西 元代冶铁旧址立炉铸犁面，后有商户定居，此地逐渐繁荣，便以德高望重的陈献章之号白沙命其村名。 4、无梁镇 无梁镇名字的的由来无梁镇之所以得名，源于当地的一座无梁庙。这座庙里的主建筑没有用一根木梁。据说，当 年钧州遭遇灾害，农民收成不好，却还要缴纳皇粮，苦不堪言。马天官便让禹州人先建起这座庙，又设法 劝说皇帝前去参观，并问皇帝有什么感觉。
11、皇帝道：“此处无梁， “梁”与“粮”是谐音。马文升立即替 家乡百姓谢恩，要皇帝免收当地百姓的皇粮。周定王陵，位于无梁镇老山坪东麓。周定王陵是明太祖朱元璋第五子、明成祖朱棣的弟弟 朱橚的陵墓。朱橚于洪武十四年就藩于开封，王府设在北宋故宫，因其封国为周，谥号为定，故称周定王。 他在世时河南连年遭灾，他把河南野草可食者，选其叶、茎、根分类绘图著文，编成一部文图并茂的救 荒本草 ，流传至今，是对古代科学的一个贡献。其陵墓坐西向东，是一处由砖、石建成的规模宏大、气 势雄伟的地下宫殿建筑群，被专家们誉为十三陵的缩影。距周定王陵右侧一里左右，有一妃子墓，俗称娘 娘坟，这是一个颇为奇特的地下墓葬，为建筑艺术之
12、珍品墓室距地面约 10 米，主题结构是用砖，石建 成环廊形穹窿顶洞，酷似“黄罗伞”盖，在“环”的外壁周围分置着距离相等的七个单体墓室和一个与墓 室形状一样的墓门。这种造型在全国独一无二，被誉为奇迹。2000 年被河南省人民政府公布为“重点文 物保护单位” 。 5、鸿畅镇鸿畅镇交通便利，郸神铁路、禹神公路横穿全境，乡村公路四通八达。兰河、小青河穿涧 跳谷流汇于镇东柏桥水库，水量充沛。画圣祠画圣祠，位于鸿畅镇山底吴村，是画圣吴道子所建。初建于唐代，历代虽有修缮，终因 沧桑变化，祠屡遭毁坏，仅留下残墙断壁和碑碣数片。1989 年，经中宣部、文化部批准，纪念历史文化 名人吴道子，其后裔为追念先贤，从四
13、川迁回道子墓，并于村内修建画圣文化陈列馆和书画碑林。1998 年禹州市政府成立了另道子旅游文化开发领导组，领导重修画繧祠。今日画圣祠背靠九龙山，面对三峰山， 前有山门，内有碑廊，左右有厢房，后有大殿，飞檐垂拱，殿中画圣金身塑像，庄严粛穆，栩栩如生。祠 堂依山势三进高升，金碧辉煌，气势恢宏。殿后有角门直通十八连环彩石洞。1999 年，吴道子故里旅游 线被列为禹州市四大旅游线路之一，同时被列入许昌三国旅游线路，河南省旅游局也将画圣祠列入全省重 点对外开放单位。6、古城镇 地名由来 古城原名为司马古城，三国时期，魏武帝都许，令司马懿屯兵于此，后改为司马古城，又因 古城内有一座显庆寺，建于唐代，较有盛
14、名后又改为古城寺。 古城的古迹有；古城遗址，东西宽 3 华里，南北长 5 华里，内外两城，西北部有诸侯山，是 夏禹的儿子启会见诸侯之地。 三粉加工、中药材种植、烟叶生产成为古城镇农业三大特色产业。7、火龙镇火龙的文物古迹瓦店遗址，位于火龙镇瓦店村东部和西北部的台地上，颍河由遗址的北面、东面转而向东南 流去。该遗址是 1979 年发现的一处新石器时代遗址，主要包含有龙山文化的早、中、晚期遗存，并以晚 期遗存为主。以地面起建的大型建筑基址和奠基坑为代表的遗迹，以及以精美陶酒器、玉鸟、玉璧、玉铲 和大卜骨为代表的遗物，都表明此遗址在河南龙山文化晚期的规格是很高的。1981 年以来，国家和省有 关考古
15、研究单位多次对瓦店遗址进行考古调查和发掘，获得一批重要成果，为夏商周断代工程研究作出了 贡献。2006 年被国务院核定公布为第六批全国重点文物保护单位。瓦店街在禹州城西 7 公里，南距火龙镇 2.5 公里，最初叫“瓦坊店” 、后来叫“瓦店街” 。 是古时候做瓦匠人居住的地方，名字非常久远了。这个聚落传说是夏代建造都城时候形成的。上古燧人氏时候人们都是住山洞，后来有巢氏时候 住在树上，再后来人们到平地耕作，就住地窖、半地窖，到黄帝和尧舜禹时候才住上了茅草房。有一幅古对联说：“禹庙千年垂橘柚，尧阶三尺覆茅茨” 。 “覆茅茨”就是用茅草覆盖在屋顶上。这种用茅草、黄白 草、麦秸、稻草缮盖的房顶，俗称草
16、房，从上古传到上世纪五六十年代还存在。这种草房怕风，一遇大风， 房顶就会被掀掉。杜甫不是有一首茅屋为秋风所破歌吗？“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”！就 是描写的这种情景。 大禹崇尚节俭，修建宫殿时仍坚持“堂高三尺，土阶三等，茅茨不剪，采椽不刮” 。可是，正当 修建大殿时，忽然刮起了大风，刚缮好的茅草，风一刮就刮跑了。大禹非常伤愁。这时有一个奴隶，在制 陶作坊干过活，他找到一些破陶片扣在茅草上，大风过后，扣住的茅草就没有被风刮跑。大禹一高兴就表 扬了他。这个奴隶就动起了脑筋，他把泥巴贴在转盘上，做成泥筒状，再切割成两块或四块，就成了泥瓦， 装进窑里一烧，一块叠一块扣到屋顶上，就成了瓦房，很结实，再不怕风吹雨打了。大禹见他爱动脑子，就让他带头开了个“制瓦作坊” ，专门为建宫殿制瓦。作坊里的瓦匠越来越 多，住在一起就成了一条街，有人还开了门店，专门制瓦卖瓦，人们就叫他“瓦坊店” ，后来开门店的人 多了，形成了一条街，人们就管这条街叫“瓦店街” 。 8、方岗乡:名胜古迹“禹王庙”又叫“拉王庙” ，相传远古时期，这里一片汪洋，海眼出水，泛滥成灾，大禹 搬
