禅与认知科学的交流

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1、禅与认知科学的交流禅与认知科学的交流2010 年 9 月觉明上人演讲于美国纽约哥伦比亚大学 禅与认知科学禅与认知科学我用禅的体会而言说：我认为宇宙人类，有形物质和无形物质都是属于自然而然的。我们用禅的 方法观察整个宇宙体系，从自然而起到人类内心世界，通过禅能认知到人和宇 宙的本体。而在现实生活中，我们用坐禅净心的方法可以创造内心美好的生活， 从内心的净化和升华，达到港人境界，从而开发出广大的智慧去利益人类社会。在当今世界，科学飞快地发展，人们重视物质世界的研究，而现在很快就 要跨进心灵的世界。那么心灵的世界究竟是怎样？心是什么东西？心在什么地 方？心态是怎么样运动？意识又是什么？它真的来自物质

2、吗？或者是单独存在 的？或者是本应一体吗？用认知科学的方法去研究实证的道理是有限的，那我 们用禅的方法去认识吧。 禅究竟是什么？禅离开了宗教的形式，不是哲学和语言文字，也不是逻辑思维和无意识状 态。禅法仅仅是指示人一条实证真理的光明道路，其他无可而论。禅法直指人 心，单刀直入，没有啰嗦的文字理论。如果有文字，那就叫文字禅。而且，禅 也不是用口头去讲的，如果讲出来，那就变成口头禅了。禅是用心去体悟，通 过最直接的方法，悟出宇宙与人生共同的、永远不变的真理。通过禅的本能消 除思维中二元分裂的心态现象，从而达到心性统一的最大圆满智慧。禅法坚定 的信念依靠洞察达到心的本性，发现心的本体，以自心为主作为

3、目的。从禅智 慧宣言中爆发出人类的美德，令众多的宗教教义而感到吃惊。通过修学禅法，从而进行自我认知。从自我超越，到认知世间万物，乃到 达到同一个真理。禅法无限的威力破除一切概念化的东西，这正是无上甚深禅 法的神秘性。禅法无限的力量，能使人的内心世界得到无限的改变，使人们生 活达到最高的幸福圆满。禅法是金刚王宝剑，能破除一切烦恼，获大自在，而 无所得。宇宙不属于任何一个人，也属于所有人。蓝天不属于任何一个人，也属于 所有人。我们人生与宇宙的真理，就好像我们这个世界的蓝天。不同语言、背 景、民族的人看到的是同一片蓝天，跟你的描述、方法、思维、语言没有一点 关系，可是人们却喜好用文字、语言、图像和逻

4、辑来推测和描述这个蓝天，使 得人们执着于这些，甚至产生争论。所以禅打破这些局限，熄灭这些争论。因 为熄灭了争论，所以也能够熄灭种种战争，使得寻求真理的人们能够直接寻找 到本体。并且由于禅脱离了文字、语言、图像、逻辑，乃至宗教的元素，使得 不同民族、不同宗教、不同背景、不同学识的人们都能有权利、有能力、有机 会去接触到宇宙最高的真理。那用什么样的方法开发出禅的功能与作用？从禅的境界中爆发出人的智慧？ 这正是我这次要奉献给诸位参考研究的。我个人的说法，禅是人的本体，禅是生命的本源，禅是认知的本体，禅是 对每一个事物的感悟与认知，禅是最高真理与平常生活圆融的智慧。如果们人 真正地掌握了智慧，地球上的

5、人类将变得更加美好，更加幸福。禅的功能可以 开发出人的无量无边的智慧，而真正的智慧，是运用在人类文明道德的生活中去，不是消灭哪一个国家或哪一个民族。让地球上的一切，自然而然地生生灭灭吧。觉明禅师与一个美国留学生的对话觉明禅师与一个美国留学生的对话宗教篇宗教篇问：很多人认为信佛或出家是逃避现实，是这样的吗？ 答：并不是这样。出家或学佛，是研究我们人的生老病死苦，生从何来， 死到何去，这是世界第一大课题，世间的科学家也在研究这个问题。问：那您为什么不做科学家？ 答：我们是不是科学家的科学家。我们研究的东西科学家无法研究，是人 体科学，或者是人体哲学。问：佛家说“十法界不离一念心” ，这是不是说佛学

6、是绝对的唯心论呢？ 答：佛学不但是唯心，也是唯物，从唯心转换到唯心，从唯心又转换到唯 物，既不是唯心也不是唯物。佛法是宇宙与人生的一种自然法则。问：佛家的唯心和哲学中的唯心是否有区别？ 答：当你认真学了佛学的唯心，你才能知道一样还是不一样。问：出世和入世，哪个更有利于别人？ 答：都能帮助别人。看缘分。问：在我们学习佛学或其他知识的过程中，我们是知道多少和别人分享多 少，还是潜龙勿用？ 答：能分享就分享，不能分享先自己受用。问：佛只度有缘人，但是对于那些认为自己不需要学佛的人，我们又能做 些什么？ 答：等到需要就来不及了。这是需要的必须，必须的需要。天雨广阔不润 无根之草，佛法广大不度无缘之人。

7、问：为什么要学佛？ 答：正因为我们学习的知识不够用，用佛法来充实我们的自信心和无上甚 深的文化。问：若修行之人未能参透佛法之精髓，何以度人？ 答：对的，的确不能。你说的话 OK。问：修行人度人，势必强加与别人佛学之大观，如何处理由此产生的冲撞？答：不能把自己的宗教强加在别人头上。这还要观察对方的缘分和善根的。 应机说法，应机度人。 问：为何佛家崇尚禁欲？ 答：层次不同，要求不同。在家的可不禁，出家的要禁。问：“修行”坐禅诵经等，是否是佛家所认可的接近真实的唯一方式？ 若是，请解释原因。倘若有其他途径，请指教。 答：是的，这是释迦牟尼佛两千多年前创立并一直实践下来方法。其它途 径有，但妙不可言，

8、只知不可说，佛法不思议。问：请问佛祖可曾有过疑问？倘若有过，是什么疑问，可曾解决？ 答：有，问题就是宇宙和人生的真理。他悟出来了，所以他成佛了。问：那他用的什么方法？ 答：用静坐的方法。问：智慧是有限的还是无限的，如果智慧是无限的，那佛教如何得以传承， 无限如何被传承？ 答：无限的东西用有限的方法去传承。问：对佛光山现象如何看待？为何宣化上人去了佛光山后要说那里是魔窟？答：佛光山提倡的是人间佛教，是世间法的佛教，不是出世间的，也是普 遍化的。它的佛教文化知识和思想作用解决不了我们人的根本问题。宣化上人 敢说魔窟，作为我们不敢说。问：怎么证明佛或佛的存在？ 答：你就是佛，所以佛存在，是你自己没有

9、开发出来。就像山里面有金矿， 你没有提炼出来，没有提炼出来，就不能说山里没有黄金。问：既然佛和菩萨存在，为什么不出来把这个世界改变或都拯救了？ 答：各随因缘，因缘成熟，他就会出来拯救的。问：世界上为什么佛教徒最少？ 答：根据世界的数据统计，佛教徒并不少，也不多。世界上也没个多，也 没个少，你自己心里面想多就多，想少就少。问：如果世间有人，行所有的善，不做所有的恶，死后何去？ 答：升天堂。问：世界上为什么有不同的宗教，他们之间的关系是什么？ 答：有不同的民族，不同的国家，就有不同的宗教。所有的宗教有个共同 的特点，就是信。赌博也是信，叫赌信。宗教的信就是信仰。信仰不同才有很 多宗教，各种信仰能和

10、平共处。问：天堂和西方极乐世界是一个地方吗？ 答：不同。天堂是第四天，也叫大梵天，有天主，也有耶稣。佛教说的净 土有的在兜率天，有的在三十三天以外，天外有天嘛！问：可能不同的宗教，却去往同一归处吗？ 答：火葬场是同一个去处。从火葬场出来，便各走各的路。人生篇人生篇问：一个人真的可以无条件地全心全意地去爱一个和自己没有血缘关系的 人吗？ 答：看中国繁体字的爱“愛” 。研究完这个字，你就明白这个问题的答 案了。问：怎么才可以不违心地做到去爱一个人呢？ 答：明白了繁体字爱的“心”字，就不违心了。问：为什么人们觉得悲剧的结局比喜剧更触目惊心，难道人们不更喜欢 “喜”么，还是习惯去欣赏悲剧这意味？ 答：

11、相辅相成的，有喜就有悲，有悲就有喜，世间没有绝对的东西。有些 人喜欢看悲剧，有些人不喜欢。问：有的人很好争斗，甚至无辜挑衅，咄咄逼人，而你不想与之争，他却 执意处处与你争。这种时候是应该避之还是接受挑战，或者怎么做才会更好？ 答：忍一时风平浪静，让一步海阔天空。忍无可忍的情况下，反击一掌。 自己把握分寸，能忍多少算多少。问：一个人能不受环境影响是很难的，但是为了出淤泥而不染而把自己封 闭起来也不好，如何才能真的做到出淤泥而不染？ 答：你去研究佛教的戒定慧、闻思修。而且还要拜一位大师，常给你指导 指导。问：哪里能找到大师呢？ 答：看你缘分和运气。问：为什么说强者会孤独？越强的人为什么会比常人遭到

12、更多阻碍，或者 说人缘不好？是因遭人嫉妒，还是因他的强悍使得能走进他内心的人太少，或 者起他什么原因呢？ 答：这是一个自然的法则，比如说森林里面最高的树，打雷时就容易打掉 最高的，一下雪也最先压坏最高的树。问：如果要成为强人，如何避免这种现象？ 答：往往一个很强大的人，是一个不强大的人，一个不强大的人，是最强 大的人。忍辱为最强大的大力士。最强大的人是智慧无边无量的，而且看不出 他的强大。再强大的人也会失败在大智慧的人下面。问：友情和爱情该如何去平衡？ 答：你有很高的觉悟才能平衡，不然不能平衡。通过修行来得到这种觉悟 平衡爱情和友情。问：如何修行？ 答：先来报名！问：我问身边的一些朋友有没有什

13、么问题想解决的，他们回答大多是“有 啊，多着呢” ，但是再问他们却说不出来。这是不是本身就意味着一个什么问题 呢？！ 答：当他们没有问题的时候，是烦恼重重。当他要提出这些烦恼或问题的 时候，他就说不出来问题了。他本身就具备解决这种烦恼的功能，只是自己没 开发出来而已。他要提出问题时，他的功能突然一闪，而且他又找不回来这个 功能了。问：人生不得志，我们该怎么去面对？ 答：回去种田。 “农村是一个广阔的天地，在那里大有作为。 ”那里有你的 志向，你能发挥多大就有多大。你能研究出来个东西就更不得了。爱国篇爱国篇问：这次四川汶川地震是什么因果？ 答：很多人说这次地震是共业因果造成的。这仅仅是那些人的一

14、种推断， 没有任何证据。这次地震就是自然灾害而已。那些说共业和因果的人一看地震 死那么多人，就妄下结论，造口业。佛菩萨没有亲口告诉你，也没有给你下通 知或文件，你有何证据说是共业？没有证据就不应该妄下结论造口业。我们的 任务是应该积极行动起来，把我们的慈悲心拿出来，去帮助他们，把佛教慈悲 与方便的精神奉献出来，用种种的方法，帮助他们，支持他们，共同度过这天灾人祸的难过。问：最近“新八国联军”的挑衅，激怒我们中国民众，可为什么国内的很 多大学生对此表现出的是冷漠，反不及国外少数的留学生？ 答：离开祖国，才知道国家的重要性，才知道对国家的感情。有些人不出 国不知道珍惜，不知道国家存在的重要性。出国

15、以后，就会知道在自己的祖国 生活，就好像在自己的家庭，自然而然就有了爱国的精神和爱国的心。你到了 国外，就像离开家庭的小孩，到处流浪，无依无靠，这样你才知道我们祖国的 强大和民族精神的重要性。如果那些冷漠的青年出国了，说不定变得比现在的 海外留学生更加爱国呢。我们中华民族几千年在自己的国家里面，自己斗自己， 一出国自然会团结，这是特殊的民族精神。问：有些学生认为自己在的地方这么偏，这样的事离自己远着呢，这样的 表现是否可以把他们定义为不合格的当代大学生？ 答：也不能这样讲，因为他们一出国可能更加爱国呢！问：而我们又应该怎么对待这类冷漠的人？ 答：教育他们，让他们知道以前列强老打中国，烧杀掠夺杀

16、光抢光，看他 们爱国不爱国。问：为什么中国要强大了，世界上都会有人出来组织和闹事？ 答：不是过去八国联军侵占的时候，中华民族已站起来，中国强大起 来，谁敢欺？中国越强大，总有人嫉妒中国，犯红眼病。问：言论自由对社会的利与弊是什么？美国有言论自由，中国应该实行言 论自由吗？ 答：有一利就必有一弊。国家民族不同，政策不同，发展不同，不一定中 国要跟美国学，美国也可以向中国学嘛。哲理篇哲理篇问：我们为什么活着？ 答：人为了死而活，看死得光荣还是死得伟大。问：那为什么不早点死，反正早死晚死都一样？ 答：那你为什么不早点死，还活着问这个问题，说明你想活！问：什么才是有意义，一定要做出一番成就才是有意义吗？ 答：凭你自己的因缘和能力，为家庭、国家、社会、世界做出贡献，这就 是真正有意义的活着，不然就是行尸走肉活死人。那就太没意义了！问：我们到底怎么寻找活着有意义这个目标？ 答：先学好本国和东方文化，再学习西洋和其它国外文化。中西文化融合， 找出最高的精神境界，让我们的心灵得到净化，让我们的思想得到升华。那你 在哪个国家生活都可以，也就知道如何去寻找一个有意义的目标了。中西文化 的碰