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1、家谱部分名词解释家庭形式长辈高寿，子孙满堂是中国古代理想的家庭形式。但是越人丁兴旺的大门大户，家庭关系越是复杂。所以。古人立下了种种规矩，控制家庭成员的道德准则和行为规范，形成了男尊女卑，长幼有序的家庭次序，并逐渐与儒家的忠、孝、仁、义互相交融，形成了中国传统的家庭理论观念。家训一个家庭为了维护必要的宗法制度，一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法、家训，族训中最早起源，自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心仰慕的治家良策。在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会次序的力量。每个家族都有不同的族规家训，家谱中的家训大致包括以下内容
2、：( 1）注重家法、国法；( 2）和睦家族乡里。( 3）孝顺父母，敬长辈。 （4）合乎礼教，正名份。 （5）祖宗祭祀、墓祭程序。家谱家谱或族谱，系对诸如家乘、家喋、宗谱、世谱、房谱、支谱等的泛称。家谱是记载同宗共祖的血缘集团世系、任务和事迹等方面情况的历史图籍，它与史、方志构成了中华民族历史大厦的三大支柱。家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、任务传记及地方史的资料。对开展学术研究有重要价值，同时对海外华人寻根认祖，增咖民族凝聚力也有着重要意义。图腾原始社会的人认为跟氏族有血缘关系的某种动物或自然物，一般用做本氏族的标志。图腾是古代氏族的族徽。字辈字辈是为区分一族众人之间的
3、在长幼、尊卑，记录族里世系、血缘顺序，专门选用全族共行的辈分文字，它是一个家庭传代的字凭，是族的核心。字辈，起源于宋朝，是人们按伦理道德取名的一个规则往往能为家族立派、续派起依据作用，也有皇帝赐封的。行传行是排列，按照辈分，以出生时间先后编排同代人的长幼次序，辈分用字代表，代表辈分的字母就是排行字母，长幼次序用序数固定。这种代字与数序就是排行号码，人的名讳往往有雷同情况，排行号码绝不会与他人重复：因此排行号码就为人的专用名，往后则是子孙对祖先的代称。传是记载个人生平的文体。行是按照人的排行号码的次序，介绍族人的基本情况。因此，行传是按照同代人的出生时间先后，编排长幼次序，固定序数并写上基本情况
4、。郡望郡望是某一姓氏发迹、兴旺的地方。郡 是指秦朝实行郡县制度时，划出的行政管理单位，郡望原指郡境内的名门望族，后来在宗族文化中代表形成旺族的地方，是家族的标志之一。堂号堂号名称一般取自于郡号名，或是为纪念家庭始祖或名人而自创，一般大家族日久人众或遇到天灾连年之时，族人就会因此迁徙流离，而散布各地。于是就有总堂号之下再加人分堂号名称方法。 总堂号代表家族（姓氏）发祥地，分堂号 则是族人前夕至新地，成为当地的名们望族后，以该地的郡号作为堂号总堂号和分堂号统称为郡望。因为很多族姓都是以郡名作为家族的郡号。堂号名称的另一出处自创堂号，乃家族中人自立的堂号，此为堂号名称一来为区别于各姓氏的分支别派，二
5、为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。乡试明清两代每三年在各省省城举行考试，凡本省秀才与监生都可以参加，称乡试。一般在秋季举行，又称秋闱。考中者为举人。会试科举制定规定，乡试的第二年会集各省举人在京城举行考试，称会试，考中者称贡士。也称会元。登科科举时代考中进士叫登科，也称登第。科甲汉唐两代考选官吏后备人员分甲、乙等科，后来因称科举为科甲，清代称考上进士、举人的人为科甲出身。科举从隋唐到清代的封建王朝分科考选文、武官吏后备人员的制定。唐代文科的科目很多，每年举行。明清两代文科只设进士一科，考八股文，武科考骑射，举重等武艺，每三年举行一次。乡贤乡里中德行高尚的人。童生明清科举制度中，凡应考秀才之试者
6、，不论年龄大小皆称儒童习惯皆称童生。一般二年举行两次童生试。先经过县考初试，府考复试，再参加学政主持的院考（道考），考合格者称为秀才。由于没有年龄限制，有的学生已经是很老，所以有老童生之称。 辞海中明清科举，凡中学以前，无论年龄老幼皆称童生。举人、解元考中秀才的生员，可参加省台三年一次的会考，考中者称举人，可称为举人老爷。举人第一名称元老。旧人可候补做官，当县令、训导等。进士举人到京城参加三年一次的会试。考中者称贡士，第一名贡士称会元。贡士经过殿试赐出身为进士，称进士及第。进士由皇帝御批为第一名者称状元（魁甲）御批第二名者称榜眼，御批第三名进士为探花。国子监中国封建时代教育管理机关和最高学府。
7、汉朝叫太学名称虽异，制度也有变化，但均为传授儒学经典的最高学府。于一九零五年废国子监设学部。摩生明清科举制度中府州县学的生员之别称。取人县学生员称邑库生，也称儒学生员被州、府儒学录取称库生。察生相当于当今的高小毕业生，可是那时的凛脱呢感作文能力强，学识广，社会地位高，也是不可比拟的。增广生由于生员的人数多，得不超计划招生超过计划的叫增广生。在县府儒学的增广生也叫邑增广生。不能享受国家的粮食补贴。贡生清朝有岁贡、恩贡、友贡、副贡等。每一年或两年或三年由地方选举送年资较高的察生人国子监（相当于现代中央大学或教育部）肆业的称为岁贡。贡者向皇帝贡献人才之意。每逢国家庆典皇帝登基，除岁贡外加选一次进贡的
8、生员称为恩贡：第三年年各省学政（省教育厅）在本省生员中挑选比较优秀的，保送到国子监的称为友贡。第十二年各省学政考送本省生员保送中央参加朝考合格的称为拔贡。省级乡试取人副榜（备取生）直接送往国子监的称为副贡。此外还有通过捐纳（花钱买的）叫做例贡。此所谓五贡凛贡生是国家发给粮食的贡生。翰林唐代以来皇帝的文学侍从的名称。明清时代凡进士进人翰林院供职者，通称翰林，担任编修国史，起草文件等工作，是一种名望较高的文识官衔。武生练武的学童，可参加武艺考试合格者称武秀才，既武生员，武生员也可参加省级考试，考中者称武举人。有时武举人也可参加京城比武获第一名才殿点为武状元。介宾是达官显宦的宾客接待人员，这种人职位
9、不高，但有特殊的地位和势力。如皇太子的介宾权利极大。饮宾是官界待客人陪酒主辨管酒席的人员。乡一级的称秀饮宾，县级的称邑饮宾、州府级的称为郡饮宾。祭酒官名，汉平帝时置六经祭酒次上卿，后置博士祭酒为五经博士之首，晋初改国子祭酒，隋唐以后称国子监祭酒，为国子监主管官。至清末，废国子监祭酒，称为学部尚书。太学生中国古代大学生。太学生即为国子监或太学里毕业的学生。恭人古代妇女之封号，宋代用为通直郎以上之母或妻的封号。明清则为七品官或妻的封号。旧时也通用为妇女的尊称。安人宋徽宗时所定命妇封号，在宜人之下，自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之，明清则为六品官之妻的称号。年号封建皇帝纪年的名号，始创于汉武帝。元年抽
10、帝王或国君即位的年份，也指帝王改换年号的第一年。主簿汉代设置，职务典领文书，办理事物。魏晋以后，渐为统兵府的大臣幕府中的重要属员，参与机要，总领府事，唐宋以后，职位渐轻。县主簿是县令的助理。六部邵青唐以后于中央设置吏、户、礼、兵、刑、工部称六部，长官称尚书，副职称为侍郎，各部下设司，长官称郎中，副职称员外郎。太师西周开始设置，原为军队的最高统帅，渐成为辅助君主的官，成为三公的最尊者。后用作大官的加衔表示恩宠，然无实权。太守古官名，秦设郡守，管理一郡政事，汉后更名为太守, 宋以后改郡为府或州，辖境相当于一个州县，一般仍习称知府知州为太守。六卿周礼以天官家宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇
11、、冬官司空分掌邦政，称为六官或六卿。隋唐以后，吏、户、礼、兵、刑、工部尚书，大致与周礼 的六官相当。因亦称为六官或六卿。太傅古官名，为辅弼国君之官。后用为大官加衔，无实职。三公负责全国军政事务的是三位最高大臣，官名历代不同，周代司马、司徒、司空三公，一说太师、太傅、太保为三分。西汉一承相（大司徒）大尉（大司马）御史大夫（大司空）合称三公，东汉以大尉、司徒、司空为三公，唐、宋以后虽仍有此称，但已无实际职权。太尉一一古官名，秦至西汉时掌全国军政，与垂相齐位，后世渐成为武官的尊称。司马西周开始设置，掌管军队和军赋，汉武帝改大司马。后用作兵部尚书的别称。司徒西周开始设置，掌管全国的土地和百姓，相当于后
12、来的承相，名司土，又中军，大司徒。司空西周开始设置，长官工程，负责全国政务的最高大臣之一。汉时改御史大夫为司空，后用作工部尚书的别称。司寇西周开始设置长官刑狱、纠察等事。以后大司寇作刑部尚书的别称。布政使明代京师以外地区设十三布政司，每司设左右布政使一人，为一省最高行政长官，清代正式定为总督、巡抚的属官，分掌一省的财赋和人事，与按察使并称两司。侍郎汉代郎官的一种，木为宫廷的近侍，后成为尚书的属官。唐以后中书、门下二省及尚书省所属各部都以侍郎为副职，官位渐高。按察使唐初署，巡察、考核吏治，权仅次于节度使。是为提刑按察使司的长官，主管一省司法，后成巡抚属官。清录属总督、巡抚，与布政使合称两司。登仕
13、郎、佐仕郎、文林郎登仕意为做官，郎是对一般男子的尊称。登仕郎即做官的人。明清时，只要捐钱就可以弄个官衔。佐即辅之意，佐仕郎即辅助的官，主职的官员称文林郎。八品顶戴八品在清代官皆中地位很低的官，相当于现代科局长一级的。顶戴是表示官职高的标志。清朝官帽上的顶珠。有红宝石的、珊瑚、蓝宝石、水晶石等。恩骑尉是一种虚有其名的官职。是可以花钱买的，有属于世袭的，也就是代代相传，实际上是有限制的，过了几代就不存在了。冠带官吏或士大夫的代称。 辞海中冠带酋绪绅谓吏人也。 吏目官名。明代于知州下设吏目，张出纳文书或分领州事。清代则以州吏目佐理刑狱及官署事务。州同官名。清代知州的佐官，与州判分掌粮务、水利、海防管
14、河诸职。老选州同指历时长久：富有经验的州同。观察使官名。唐于诸道置观察使，位次于节度使，唐中叶以后，多以节度使兼领其职。无节度使之州，亦特设观察使，管辖一道或数州，并兼领刺使之职，凡兵甲财赋民俗之事，无所不领，谓之都府，权任其重，宋观察使为虚衔，无定员。处士原来指有德才而隐居不愿做官的人，后来泛指没有做过官的人。孝廉孝，指有孝第者；廉，清廉之士。分别为统治阶级选拔人才的科目，始于汉代，在东汉是求仕者的必由之途，后往往合为一科，亦推被选的人士。侍御侍官名。秦代始置，汉沿置。位在御史大夫下，行监察等职，或给事殿中，或举勃非法，或督察郡县，或奉使出外执行指定任务：晋以后，除侍御使、治书侍御使外，又有
15、殿中侍御使。唐改治书侍御使为御使中垂，而以侍御使、殿中侍御使、监察御使总为御使台之成员，侍御使属台院。历代多因之。至明清则仅存监察史一种。侍御使，一般亦称为侍御。太医官名。 周礼 有医师上士、下士，专管医药的政令。秦、汉有太医令，主医药。汉初属太常，后属少府。魏晋南北朝沿置。隋代置太医署，唐代同。宋改称太医局。元、明、清皆称太医院。职掌除医药政令外，主要为皇室的治疗保健服务。后泛称皇帝的医生为太医或御医。也作为对一般医生的尊称。包人官名。掌皇宫中膳食之事。宗伯官名。在周礼 为春官之属，六卿之一，掌邦礼。春秋时期鲁国沿用，掌管宗庙祭祀等礼仪。后世以大宗伯为礼部尚书的别称，小宗伯为礼部侍郎的别称。
16、太保官名。一、周代设置，为辅弼天子之任。汉代复置，次于太傅：历代沿置，多用为大官加御，无实职。少师官名。一、周代设置。自北周以后，历代多沿置，与少傅、少保合称三少。一般用作大官加衔，并无实职。二、指太子少师。为辅导太子的东宫官。亦用作虚衔：少傅官名。一、周代设置二自北周以后历代多沿置，与少师、少保合称三少。一般用作大官加衔，并无实职。二、为辅导太子的东宫官。其制甚早，西汉起称太子少傅：后亦作虚衔：少保官名。一、周代调协。自北周以后，历代多沿置，与少师、少傅合称三少。一般用作大官加衔，并无实职。二、指太子少保。为辅导太子的东宫官。亦用作虚衔。左徒官名。战国时楚国设置。人内参与议论国政，发布号令，出则接待宾
