心理上变得强大

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1、问： 1、不为心情所左右的心理，除了宗教、信仰狂热者，普通人怎么做到？ 2、普通人的心理防御机制是排斥比较，扼杀欲望？那么，宗教难道不是？ 3、耶稣与共产主义也曾左右了世俗，并且目前仍然不乏信仰狂热者，但好像并没有彻 底左右世俗。 答： 回楼上： 1、不为心情所左右，不是让你一点作为普通人的情感或情绪反应都没有，变成一个没 有“人性”的人，而是，你不再是自己情感或情绪的奴隶，自己的心理也不再是他人的奴隶。 宗教信仰的狂热者恰恰做不到这一点，他们事实上已被宗教煽起的情感所淹没。 2、可以再次强调一下：普通人的心理防御机制的确是排斥比较，扼杀欲望。很多宗教 的确也是。但是，还是有些宗教教义是教一个

2、人控制自己的欲望，而不是扼杀欲望。 3、左右世俗不是叫你控制世俗于股掌，而是在心理上，你对于世俗有基于心理优势的 把握能力和应对能力，不让它操纵你的心理。 4、我对心灵鸡汤之类不感兴趣，它们既浅薄，也无法提供出实用的方法，基本上只是 说“你应该怎么怎么做”，但从不提供“为什么”的回答。当然，我也不想把这个教程上升到 纯粹的哲学宗教层面，毕竟，我们多数人都在现实中生活，解决的是现实问题。 5、我不是在进行心理咨询，也不是教一个人如何成功，而只是提供一些可以让一个人 在心理上强大的方法。我希望看过我的帖子的朋友，经过自己的思考，不仅知其然，而且 知其所以然。 作者：h123h130 回复日期：20

3、09-1-8 1:10:03 心理要强大，首先要有自己完整的世界观，知识体系。孙子说的知己知彼才能百战不 殆。我们在这个世界上越能客观的认识这个世界，掌握的个方面的信息越多，心理就会越 强大，这个是成正比的。可是大多数的人都忙余生活与生存，压根就没有静下心来独立思 考，客观认知周围的一切。每个人内心都有一个知识价值体系，这个体系和客观世界越接 近，越全面。心理自然就会越强大。所谓别人笑我真疯癫，我笑别人看不穿。看穿了现象， 了解了本质和规律。对一切都是成竹在胸的。虽然能洞察一切是不可能的事情，但只要有 心，有方向，就会向成功的彼岸靠近。谢谢楼主和大家分享你的观点，很有价值。顶你一 个，继续 在

4、此我先要说一下我们平常所说的“战胜自我”是什么意思。我们把一个能够“战胜自我”的 人当成了不起的强者，他在和自己的战争中赢了。 但其实如果一个人和自我作战，他必输无疑，因为他会陷入自我的冲突与分裂之中。 但为什么我们又赞扬他呢？原来，他所战胜的那个“自我”并不是真正的“自我”，而是假的 “自我”，是外部世界来控制、奴役它的东西。 千万不要被自己的感受给骗了。由于我们实际上并不太警觉，当我们“想要”什么时，并没有意识到这是内心的声音还只是在重复他人的声音。 但战胜自己绝不是和自己作对。心理强大的秘密之一是理智与情感、头脑与心灵的和 谐，即自我没有陷入冲突。 另外， “自己”不是你所说的那些“本能

5、”。有些东西是“超我”，不是“自我”，比如“原罪”。 有些是性格，并不是“自我”，比如“懒惰”，有些虽来自本能，是“本我”，但绝不仅仅是一 种生物本能，而是附着了社会价值观念，比如“淫欲”。 。 。 。 。 。 你说你知道事情该去怎么做，并且在做之前总是做出完善的计划，但因为事情有难度， 害怕受伤害或者害怕做错，所以总是拖延，最终不了了之，然后非常沮丧。 这种情况说明你的心理实际上还是很弱的。你不敢面对未知的世界，这个世界一定要 有得到证实的确定性你才有安全感,Babyliss Blue。你希望用“完善的计划”来给自己增强点 确定性以便消除恐惧，但这是徒然，只要结果还未确定，你仍然恐惧。 由于

6、没有得到你的详细信息，我不能判断到底生活中曾经发生了什么而让你这样。但 我想说，从存在的层面上讲，这是绝大多数人都有的心理；从生活上讲，每个人的表现及 原因则不一样。 但从心理强大上讲，出现这种情况一定意味着，你从未对自我有一个准确的认知。也 许你“明白”是谁，但你没有明白这个“自己”哪些是真的哪些是假的。由于可能是假的“自我” 附着于变动的外部世界中，它是难以体会到安全感的。这就是为什么你会对未确证的东西 感到害怕。 如果可以，希望你谈一下对你影响很大的经历。 宗教极端分子或冷血杀手，或二者集于一身过去有，现在有，将来也会有。 这类人的心理的确强大，尽管我在帖子里说我们要唾弃这种心理强大，也

7、不打算讲解， 但既然在这里说起了，我也就解答一下。 这类人强悍在哪儿？恰恰就在于他们两点：一，他们心中充满了愤怒；二，他们已经 战胜了死亡恐惧。 要在最后我才会讲到：只要一个人还没有战胜死亡恐惧，他的心理的强大就只局限于 社会范畴。克服死亡恐惧同样是可以训练的，当然不是像宗教极端分子和冷血杀手那样训 练，而是像哲学家和佛教大师们那样训练。训练的结果是我们保持我们的人性，但并不惧 怕死亡。 在这里我还需要先强调一下：克服死亡恐惧是心理强大的必要条件，但并不是充分条 件。有些人并不害怕死，但他们在心理上却很弱。恰恰相反，选择死亡是他们心理弱小的 结果，是心理上不能生存后的一种逃避。比如一些非理性的

8、自杀者。 对于宗教极端分子来说，要做到心理强大必须满足这几点：1、他所信仰的对象必须被 设定具有万能的力量，而他彻底依附于这个对象，分沾了这个对象的属性，让自己感觉到 了这种力量；2、这种信仰必须设定至少一个“异端”或“敌人”，信徒有神圣的义务消灭他们； 3、消灭这些“异端”和“敌人”，是一个人履行神圣的信徒义务，由此将获得信仰的最高褒奖。看到没有？这三点分别给宗教极端分子以力量感、愤怒和对死亡恐惧的克服，它们一 个比一个强大。他在心理上都不强悍，那这种宗教的洗脑术也太差了。 冷血杀手与此稍有不同。第一，他没有一个万能的信仰对象给他力量感。但他同样有 两个可怕的武器：愤怒和对死亡的克服。 愤怒

9、很好理解。冷血杀手对社会充满了愤怒和仇恨，具有很强的攻击性。从心理上来 说，愤怒是对恐惧的克服，当一个人体验到愤怒，他就体验不到恐惧，从而，他就只体验 到由愤怒带来的力量感，而体验不到由恐惧带来的无力感。他如果具有攻击性，那就把自 己变成了一个具有主动性的主体，力由他指向世界外部，而外部世界则是他的力的承受者， 相对就处于弱势，如果这种力的强度很大，外部世界相对就更弱，他在心理上就更强。 对死亡的克服稍微复杂些。由于没有个归案，我不好说一个冷血杀手是不是属于“恋尸 癖”，即对死亡有一种强烈的偏好。但几乎可以说,asics website，冷血杀手在成长的过程中， 都至少经历过以下事件中的一件：

10、 1、不能超越儿童期的破坏性，它变成了一种神经症人格。我们都知道儿童喜欢破坏， 拆一些玩具之类。这是人类对有生命物和非生命物的好奇。但由于儿童的力量是如此弱小， 他无法通过创造，无法通过思考，而只能通过破坏来 * 这些东西的奥秘。绝大多数人会 安然超越这个阶段，但少数人却难以超越（具体取决于家庭背景、成长环境等） ，这种破坏 性由此形成一种可怕的神经症人格。生命让他们畏惧，生命的奥秘让他们不适，他们需要 破坏生命，才能克服这种畏惧和不适。 2、在长成时经历过某种影响到其人格、性格的心理创伤，比如被别人欺侮过。仇恨由此 播下。一种心理反应形成，他体验过别人的破坏给他带来的无力感，他就只有破坏他人

11、才 能让感受到自己的力量。如果无法超越这点，这种心理反应就变成一种心理机制：A 让我 痛苦，我要加倍让他痛苦，并，因为 A 是他人，是他人让我痛苦，所以我也要让他人痛苦 而当然，破坏生命，是让他人痛苦的最彻底的方式，也只有这种最彻底的方式才能让 他获得满足的快感。 3、一个人在成长的过程中目睹过死亡事件。他近距离地接触死亡，死亡的情境渗透进 了他的心理结构。如果无法超越这一点，对生命的敬畏在他那儿就荡然无存。他由此变成 冷血。加上仇恨、挫折或其它刺激，一个人要成为冷血杀手，几乎没有心理障碍。 4、在成长的过程中被各种非生命的教条所灌输，生命的奥秘在他那儿荡然无存，还原 为一系列生物学的事实性描

12、述。正因为消解了生命的奥秘，死亡也就不再让人恐惧。这类 渗透进他的人格、性格结构的不带价值判断的教条左右着他的思维和心理反应，因此杀人 同样不存在多大的心理障碍。这类人恐怕我们并不陌生,ultimate 81，那些被不带价值判断的科技理性所驯化的杀手就属于这样的人。 5、在成长的过程中遭受挫折，生命力受挫，遂转化为一种破坏性。这种人实际上还是 惧怕死亡，还是有道德焦虑的，但是，为了克服自己的恐惧、弱小感，他形成了一种想像 出并保持愤怒的心理机制，把一切归咎于外界，并要“报复”。他并不是很“冷静”，但在某 种特殊刺激中，他的破坏性让他变成冷血杀手。 我想向你描述这样两幅图景，但愿你从中得到启发：

13、 第一幅：整个社会就是一个迷宫。迷宫里有金银财宝。当然，你也知道，这些财宝只 有少数人才能拥有。从生下来的第一天开始，大家就在这个迷宫里想占有金银财宝。可惜， 只有那些认识迷宫的道路，或拥有便利条件的人才能得到它们，绝大多数人要么不认识路， 要么根本没有便利条件。便利条件我就不想谈了，因为这不适合大多数人的情况，比如你 是国家主席的儿子，那你还没有条件么？我想谈的是“路”。这个“路”就是决定资源分配的 社会游戏规则。谁看清、掌握、能够影响游戏规则，谁就能够占到那些金银财宝。这个游 戏规则及其内容是什么，我想我没必要说了，无非是权力、金钱、名气、关系、文凭，以 及努力、不放弃、聪明、心理强悍、厚

14、颜无耻、吹牛拍马、拉帮结派. 哪些人能够拿到金银财宝，大家都看到了，是特权阶层、聪明人、有能力的努力者。 但是，需要注意的是，一个真正具有“孟德斯鸠、黑格尔或是弗洛伊德”的价值理念和 心理结构的人，并不是没有能力可以拿到这些金银财宝。早在哲学的最初期，哲学之父泰 勒斯就证明过，哲学家要想赚钱，比谁都可赚得更多，但他不屑于这么做，因为这在他那 儿根本不重要。 所以，我要在这里强调一下，在社会这个迷宫里，哲学家非常清楚金银财宝在哪儿。 但他仅仅是身体在这个社会，心灵却在高空。他实际上超越了这个社会结构与情境，而是 储瞰着这个社会，正由于此他心理极为强悍。对迷宫里的路他看得一清二楚，但他并不会 下来

15、拿。 哲学家强悍在哪儿呢，强悍在他已超越了既定社会历史的局限。他和我们相比，就像 天上的雄鹰，而我们不过是地上蠕动的动物。我们绝大多数人都被定死了，社会是什么样 子，我们就被规定成什么样子。 但既然你知道“孟德斯鸠、黑格尔或是弗洛伊德”，为何还觉得不爽呢，原因在于，第 一，你并没有真正知道“孟德斯鸠、黑格尔或是弗洛伊德”，那最多只是你的一种用来包装 自己的知识，你并没有真正理解，因此这种作为包装一个人的身份的知识仍然屈服于社会 价值排序；第二，你不具备与“孟德斯鸠、黑格尔或是弗洛伊德”相对应的价值坚守，当然 更谈不上具有这样的大脑结构（可以让你在高空俯瞰）和心理结构（让你在心理上不为所 动,O

16、nitsuka Tiger Fabre，保持巨大的心理优势） 。这让你在道德上认为，好处根本就不能 让那些无知而极其现实的人分有。你由此不能保持心理的平衡。 在这里，我想向你描述第二幅图画。 第二幅：在我们每个人面前都有一条河。河水湍急，过河艰难。河的此岸是我们的出 发点，而河的对岸则是终极关系、解放、自由之类东西。这个社会中的多数人，要么根本 没有意识到有彼岸的存在，要么根本就不敢下河，要么虽然下河了，但由于过河太艰难， 而又留恋此岸的舒适，因此退了回来。你也看到了，呆在此岸的人占了绝大多数。包括你 老婆在内。 在哲学的视野里，留在此岸而从不敢下河的人是纯粹的俗人；已经下河而又退回的人 是意识到真理、终极关怀在哪儿但没有勇气去追求的懦夫；在河里痛苦地挣扎，既无法退， 也无法一下子达到对岸的人是存在主义者；达到了对岸的则是宗教圣徒、佛教大师、苏格 拉底之类哲学家、真正的隐修者。 在精神分析的视野里，留在此岸而从不敢下河的人是纯粹的“正常的变态者”，他们在 心理上从来没有诞生，或诞生一段时间已经死亡了，他们只有靠高度认同于既定社会给予 他们的东西，附着于这