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1、灯下漫笔（节选）灯下漫笔（节选） 教学设计教学设计 1 第一课时 教学目标 一、帮助学生梳理文章的思路和结构，把握课文由小及大、由事入理的构思特 点。 二、培养学生整体感知课文的能力。 三、引导学生认识鲁迅对人对事件内心反应的关注，对人精神世界的关注，从 而领会课文思想的深刻性。 教学重点 通过整体感知课文内容，梳理思路和结构来体会鲁迅透过现象看本质，对历史 现象、社会现实和国民灵魂的深入思考。 教学过程 一、导入 我们曾拜读过鲁迅先生的许多作品，认识了故乡里木偶人般的中年闰土， 结识了藤野先生里挟着一叠大大小小书来上课的藤野严九郎，也曾为论 雷峰塔的倒掉中象征封建势力的雷峰塔的倒掉而拍手称快
2、。今天我们再一次 走近鲁迅，再一次捧读他的文章教师板书：灯下漫笔 二、解题 投影：“全楼都寂静下去，窗外一点声音也没有了，鲁迅先生站起来，坐到书 桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。 ” （萧红） 投影：鲁迅先生写过夜颂 ，说自己是“爱夜的人” 。据说爱夜的人,“有听夜 的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗” 。 （夜中观察，夜中思考，夜中漫笔） 投影：“漫笔”“漫” ，既是内容的“漫”无边际，又是“漫漫”心绪，还 是一种“漫延开来”的思维方式。 “漫笔” ，是散“漫”无拘、笔随心意、兴之 所至的一篇随笔。 三、整体把握，理清思路 1925 年 4 月 29 日这一夜，灯下坐着的鲁迅，又“看
3、”到了“暗”中掩盖的什 么呢？鲁迅用他那双“看夜”的眼睛，看到了生活（历史）深处的什么？ （一）教师范读课文，学生初步感知。 （二）学生自读课文，教师介绍写作背景。 （三）学生带着问题读课文： 1作者从现实生活中什么样的小事联想到重大的社会历史问题？ 2钞票贬值”和“极容易变成奴隶”两者之间有什么内在联系？ 3作者如何一步步推导出中国历史可概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂 时做稳了奴隶的时代”这个结论的？ 4鲁迅为什么号召青年“创造这中国历史上从未有过的第三样时代”？ （四）明确 1集体诵读课文，重点听个别字读音是否准确。 2找三个学生读课文。集体再次诵读全文。 3找三个学生分别阐述全文结
4、构划分及每部分的思路和层次。 （说明：此处见解与教参有异，仅供教师参考。如学生有自己的理解，应给予 充分肯定） 第一部分（14）：由钞票贬值引出对“人”价格贬值的思考（极容易变成奴隶） 。 （提示：抓住事件和事件过程中的心情变化） 第 5 段：推而广之，上升到普遍的社会现象，揭示了中国人易于满足的奴化状 态（虽不算人，究竟已等于牛马了） ，以及造成这种心态的社会根源（一种暴力） 。 第 6 段：指出中国精神文明的高超，正在于使人们安于奴隶的地位（历来所闹 得就不过是这小玩艺“将人不当人” ） （当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么乞求？请用 课文第 79 段课文中的相关语句
5、回答。 ） 第 7 段：百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，不敢，是拿他 们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。 第 8 段：百姓就希望来另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧， 或者新颁，总之是有一种规则，使他们可以走上奴隶的轨道。 第 9 段：厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则 是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了。 79 作者列举了大量事实（做不成奴隶的力争做奴隶，只要有奴隶可做，便心 悦诚服，恭颂太平， “万姓胪欢” ） ，尖锐指出“中国人向来就没有争到过人 的价格，至多不过是奴隶” 。 第 1011 段，承接上文，水到渠
6、成得出结论， “先儒”所说的历史上“一治一 乱”的时代，实际上是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代” 。 一针见血指出中国封建社会的实质。 第二部分（511）考察中国社会历史的本质，得出“两个时代” （一治一乱） 的结论。 第三部分（1214）号召青年创造历史上从未有过的“第三样时代” 。 “现在入了哪一时代，我也不了然。 ”实是讽刺当时现实，还是循环在这两个时 代的阴影里，帝国主义、封建军阀统治下的中国实际上是老百姓“想做奴隶而 不得的时代” ，号召青年创造出一个走出了“一治一乱”历史循环怪圈，迈向民 主与自由的时代；一个全新的时代。 （板书顺序和学生讨论同步，引导学生明确，教
7、师最后联系解题写“自在暗中， 看一切暗” ） 四、布置作业 再读课文深入体会文章的深刻思想内容。 思考课后习题第二、三。 第二课时 教学目标 一、抓文中凝炼形象而富有力度的语句仔细揣摩，把握感情基调，领会文章情 理交融的语言特色，更深入地理解文章主旨。 二、培养学生提炼语句，鉴赏语言的能力。 教学过程 一、揣摩下面含义丰富的语句，特别是要注意画线词语的理解 1我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。 提示：提示：“极容易”说明中国“乱”是长期的， “治”是短暂的，因此老百姓常常 “想做奴隶而不得” ；他们把做奴隶当作是一种奢望，甚至是一种享受，一旦有 哪一位统治者满足了这一令人悲哀的要求
8、，他们自然就“万分高兴”了。2只要一翻孩子所读的鉴略就知道“三千余年古国古”的中华，历来 所闹的就不过是这一个小玩艺。 提示：提示：“这一个小玩艺”是指“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分 喜欢” ，也指后文所说的强盗官兵反复争夺天下，历史总陷入“一治一乱”的循 环怪圈中，老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶”两种命运之间反复挣扎。 3假如有一种暴力， “将人不当人” ，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西； 待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他 略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要 心悦诚服，恭颂太平盛世。为什么呢？因为他虽不
9、算人，究竟已等于牛马了。 提示：提示：这段话通过打比方，愤怒地抨击了封建暴政，暴露了国民的奴性人格， 讽刺所谓的“太平盛世” ，不过就是一个百姓“略等于牛马”的时代，至多是一 个“暂时做稳了奴隶的时代” 。 4但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现 在还如此 提示：提示：“人的价格”内涵是指老百姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马， 甚至不再是奴隶，而能够自己决定自己的命运，充分享受做人的资格，获得做 人的尊严，实现当家作主的梦想。 5中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道自己属于哪一面，但又属于无论 哪一面，强盗来了，就属官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，
10、但 仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子， 拿他们去做百姓，不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决 定他们怎样跑。 提示：提示：这段话揭示了老百姓遭受官兵蹂躏的悲惨命运，讽刺国民的麻木不仁和 奴性性格，批判国民缺少反抗精神。 6假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。提示：提示：“奴隶规则”是指“怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣，总之， 是“有一个一定的主子，拿了他们去做百姓，不敢，是拿他们去做牛马， 情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑” ，并且“除了老例的服役纳粮之外” ， 不受“意外的灾殃” 。 7百姓是一遇到莫
11、名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂去了，因 为那些地方都比较“稳” ，暂不至于想做奴隶而不得。 提示：提示：这段话揭示了当时的现实，仍是强盗官兵交互为祸的时代，老百姓仍处 于“想做奴隶而不得”的悲惨境地。 二、总结二、总结 本文情感基调：对老百姓的深深同情；对封建历史的愤怒批判；对现实复古主 义者的无情抨击；对青年的热切呼唤；对中国未来社会充满必胜的信心。为了 充分表现这丰富的情感内涵，作者使用了个性化的语言，这主要表现在：1形 象性，用极为形象的语言进行高度哲理化的议论；2概括性，把中国历史概括 为两个时代，高度浓缩；3准确性，用词准确形象，入木三分。再加上双关、 反语等修辞手法和幽默、讽刺等表现手法的运用，使文章语言情理交融，富有 力度
