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1、1文化國中國文科七年 級課本延 伸教材 目錄目錄壹：論語選讀一、子張問行 二、見賢思齊 三、學如不及，猶恐失之 四、弟子入則孝 五、孟懿子問孝。子曰：無違。 六、己所不欲，勿施於人 七、子夏問孝。子曰：色難。 八、不義而富且貴，於我如浮雲 九、子曰：生而知之者，上也 十、士不可以不弘毅，任重而道遠 十一、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言 ，非禮勿動。貳：近體詩（絕句）選讀一、渭城曲 王 維 二、八陣圖 杜 甫 三、宿建德江 孟浩然 四、江雪 柳宗元 五、烏衣巷 劉禹錫 六、憫農詩 李 紳 七、絕句 杜 甫 八、遊子吟 孟 郊 九、竹里館 王 維 十、題西林壁 蘇 軾 十一、大風歌 劉 邦 十二、竹
2、枝詞 劉禹錫 十三、敕勒歌 佚 名 十四、觀書有感 朱 熹 十五、絕句 志 南 十六、渡漢江 李 頻 十七、逢入京使 岑 參 十八、芙蓉樓送辛漸 王昌齡 十九、旅夜書懷 杜 甫 廿、送杜少府之任蜀州 王 勃 廿一、秋浦歌 李白、飲湖上初晴後 雨 蘇 軾2壹、論 語（一）（一）子張子張問行。子曰：問行。子曰：言忠信，行篤敬言忠信，行篤敬 ，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不 篤敬，雖州里行乎哉？立，則見其參篤敬，雖州里行乎哉？立，則見其參 於前也；在輿，則見其倚於衡也；夫於前也；在輿，則見其倚於衡也；夫 然後行！然後行！子張子張書諸紳。書諸紳。注釋：行：行事通達的準則
3、。蠻貊：蠻是南蠻，貊是北狄，通指不懂中國文化的外國人。州里：指自己的鄉里。衡：車前橫木。紳：衣帶。【文章賞析】 子張問行事通達的準則。孔子解答，言 語忠實守信，行為篤厚恭敬，雖蠻貊之邦 行矣。這是說，一個人只要說話忠實守信， 行為厚道有禮，雖到蠻貊之國，也能感化人， 無往而不可行。反過來說，假使言不忠信， 行不篤敬，別說到外國，雖州里行乎哉。雖然在家鄉，也令人反感，處處行不通。 以下是孔子教子張把忠信篤敬想像為具體的 事物，時時可見，念念不忘：立，則見其 參於前也，在輿，則見其倚於衡也，夫然後 行。 兩個其字，都是指忠信篤敬而言。參， 阮氏校勘記說：案釋文云，參，所金反。 包注云，參然在目前。
4、是古讀如森，不讀如 驂。 意是說，站在那裡時，就像看見忠信篤 敬參然在眼前，乘車時，就像看見忠信篤敬 倚靠在車衡上。這樣不離忠信篤敬，然後到 處可行。子張書諸紳。子張把孔子的話書之於衣帶上，隨身記誦，依照實行。子張 希望時時謹記於心，提醒自己要親身做到。【語譯】 子張問行事通達的準則。孔子說：說 話忠誠信實，行 事敦厚謹敬，雖在文化禮俗不同的其他民族 也行得通。說話不忠誠信實，行事不敦厚謹 敬，即使是在自己的鄉里又豈能行得通呢？ 站立時，那道理彷彿呈現在眼前；坐車時， 猶如與你靠著車前的橫木；唯有如此，就到 處行得通了。 子張將這些話寫在衣服的大帶 子上。文意測驗 （）.本文主旨在於孔子教子張
5、利於 行之道，言行必須如何？ ()不偏不 倚 ()篤守善道 ()不卑不 亢 ()忠信篤敬 （）.立，則見其參於前也；在輿 ，則見其倚於衡也。 是說明什麼道理()言忠信、 行篤敬，時常牢記在 生活中不 可相忘 ()言行忠 信篤敬，就像站立與 坐車 ()在站立與坐車時，更易於想起言行忠信篤 敬之事 ()形容忠信篤敬來無 影、去無蹤 （）.子張書諸紳 ， 紳字的意思 是： ()大帶 ()領帶 ()紳 士 ()書冊 （）.文中忠字的意思是： () 內心溫和 ()友愛兄弟 () 做事盡力 ()日行一善3（二）（二） ( (一一) )子曰：子曰：見賢思齊焉，見不賢而見賢思齊焉，見不賢而 內自省也。內自省也
6、。 ( (二二) )子曰：子曰：學而不思則罔，思而不學而不思則罔，思而不 學則殆。學則殆。 ( (三三) )子曰：子曰：父母惟其疾之憂。父母惟其疾之憂。 注釋：罔：迷惑。殆：危疑【語譯】 (一)孔子說：見到賢良的人，思量怎樣跟 他看齊；見到不 賢良的人，自己加以檢討。 (二)孔子說：只是學習而不去好好思考其 中的道理，雖然認識了一些事物，心中還是 迷惘、困惑不明白，究竟，是沒有收穫的； 如果只是空想，而不去實實在在的學習，即 使想出一些道理，沒有提出實證，意念仍是 危疑不定，而一無所得。 (三)孔子說：為人父母只擔心子女有了疾 病。 文意測驗 （ ）.學而不思會造成何種缺失？ ()迷惘困惑 (
7、 )危疑不定 ()患得患失 ( )功虧一簣（）.思而不學會造成何種缺失？ ()迷惘困惑 ()危疑不定 ( )患得患失 ()功虧一簣 （）下列選項，何者意思與第一則 不同？ ()朋友像一本好書 () 三人行，必有我師焉() 擇其善者而從之；其不善者而改 之()獨學而無友，則孤陋而寡 聞。 （）第二則說明什麼道理？ ()學 思並重()勤學()勤問()多 學多問。 （）有關第三則的說明何者正確？ ()此句不是倒裝句()意思是： 為人子女要擔心父母是否生病了( )意思是：為人父母只擔心子女 有了疾病()意思是：當父母的 最憂心自己生病了。（三）（三） 子曰：子曰：學如不及，猶恐失之。學如不及，猶恐失之
8、。 【語譯】 孔子說：學習要如追趕事物，深恐追 趕不上；得到了又擔心忘記已習得的知識。 文意測驗 （）.學如不及，猶恐失之。 意思是 ： ()求學好像 追趕什麼似地急切，學到了又恐 怕會忘掉它 ()學生如果不及 時努力，恐怕會一無所得 () 如果不及時把握學習良機，恐怕 就會喪失大好前程 ()學生不 但不及時學習，恐怕還不肯用心 思考 （）.學如不及，猶恐失之。 與下列 何者最為相近？ ()博學而篤 志，切問而近思 ()日知其所亡，月無忘其所能 ()登高必 自卑，行遠必自邇 ()見賢思 齊焉，見不賢而內自省也 （）.學如不及，猶恐失之。 這是勉 勵我們為學要： ()融會貫通 ( )學思並重 (
9、)不恥 下問 ()溫故知新 （）.俗語所謂的依樣畫葫蘆 ，屬於 下列哪一種情形？ ()思而不 學 ()學而不思 ()學如不 及 ()猶恐失之4（四）（四） ( (一一) )子曰：子曰：弟子入則孝，出則弟，弟子入則孝，出則弟， 謹而信，汎愛眾，而親仁。行有謹而信，汎愛眾，而親仁。行有 餘力，則以學文。餘力，則以學文。 ( (二二) )子曰：子曰：父母之年，不可不知也父母之年，不可不知也 ；一則以喜，一則以懼。；一則以喜，一則以懼。 ( (三三) )子曰：子曰：父母在，不遠遊；遊必父母在，不遠遊；遊必 有方。有方。 ( (四四) )孟武伯問孝。子曰：孟武伯問孝。子曰：父母唯其父母唯其 疾之憂。疾之
10、憂。 注釋：汎：廣博。餘力：指多餘的時間與心力。則以學文：以，用。文，指詩 書六藝。喜：喜父母享高壽。懼：恐懼父母的衰老。方：一定的處所方向。 其疾之憂：指子女。【語譯】 (一)孔子說：年輕人在家要孝順父母，出 外 要敬愛別人。不但要謹慎，而且還要守信。 不但要愛護 眾人，而且還要親近有仁德的人。付諸實行 後，餘下的 心力應該用來學習詩 書六藝。 (二)孔子說：父母的年齡，不可以不知道， 一方面替他們歡喜，一方面替他們擔憂。 (三)孔子說：父母在世時，不要到處去遊 玩；即使要出遊，也要和父母保持聯絡。 (四)孟武伯問孝道。孔子說：為人父母只 擔心子女有了疾病。 文意測驗 （）()(甲)弟子入則
11、孝(乙)出則 弟(丙)其為人也孝弟 。以上 句中弟字，音義相同的是 ( )(甲)(乙)()(乙)(丙)()(甲 )(丙)()全相同。（）()第一則的主旨是在說明什麼？ ()學習詩 、 書六藝而有成 的人，就可以依附於仁者之類了( )學習詩 、 書六藝是實行 仁德的根本()有仁德的人，學習 詩 、 書六藝的進步是很快的 ()人該以德行的修習為主，以 詩 、 書六藝的學習為次。 （）()父母健在的時候， 不遠遊，遊 必有方 ，這是因怕父母如何？ ( )焦慮煩憂()無法差遣()迷 失方向()遭逢巨變。（）()孟武伯問孝，孔子所回答的意旨 和下列哪一句相同？ ()居上不 驕，為下不亂()母在一子寒，母
12、 去三子單()身體髮膚，受之父母 ，不敢毀傷()君子務本，本立而 道生（五）（五）孟懿子問孝。子曰：孟懿子問孝。子曰：無違。無違。 樊遲御，子告之曰：樊遲御，子告之曰：孟孫問孝於我孟孫問孝於我 ，我對曰：，我對曰：無違。無違。 樊遲曰：樊遲曰：何何 謂也？謂也？子曰：子曰：生，事之以禮；死生，事之以禮；死5，葬之以禮，祭之以禮。，葬之以禮，祭之以禮。 注釋：無違：不要違背事奉父母的禮節。御：駕車。生，事之以禮：以 ，依照、用也；事,事奉。事之以禮為以禮事之的倒裝。與下文葬之以禮，祭之以禮結構同。（語譯） 孟懿子問孝道。孔子說：不要違背禮 節。 樊遲替孔子駕車，孔子告訴他：孟 孫問我什麼是孝道，
13、我答道：不要違背禮 節 。 樊遲說：是什麼意思呢？孔子說 ：父母在生時，按照禮節侍奉他們。父母 去世後，按照禮節埋葬他們，按照禮節祭祀 他們。 文意測驗 （）()根據上文的敘述，孔子認為實踐 孝道，應該要如何？ ()滿足物質 上的供給()遵守禮制的規範()有 發自內心的崇敬()擔心父母親的安 危。 （）()無違的意思是什麼？ () 不要忤逆父母()不要欺騙父母() 不要背叛父母()不要違背禮節。（六）（六）子貢問曰：子貢問曰：有一言而可以終身有一言而可以終身 行之者乎？行之者乎？子曰：子曰：其恕乎！己所其恕乎！己所 不欲，勿施於人。不欲，勿施於人。 注釋：終身：一輩子 。己所不欲，勿施於人：自己不願意的事情，也不加在別人身上。（語譯）：子貢問道：有沒有一個字可以 終身奉行？孔子說：大概是恕吧！ 自己不願意的事情，也不加在別人身上。 文意測驗 （）()根據上文的說明，孔子認為有哪 一個字可以終身受用？ ()忠(
