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1、1文化國中國文科七年 級課本延 伸教材 目錄目錄壹:論語選讀一、子張問行 二、見賢思齊 三、學如不及,猶恐失之 四、弟子入則孝 五、孟懿子問孝。子曰:無違。 六、己所不欲,勿施於人 七、子夏問孝。子曰:色難。 八、不義而富且貴,於我如浮雲 九、子曰:生而知之者,上也 十、士不可以不弘毅,任重而道遠 十一、非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言 ,非禮勿動。貳:近體詩(絕句)選讀一、渭城曲 王 維 二、八陣圖 杜 甫 三、宿建德江 孟浩然 四、江雪 柳宗元 五、烏衣巷 劉禹錫 六、憫農詩 李 紳 七、絕句 杜 甫 八、遊子吟 孟 郊 九、竹里館 王 維 十、題西林壁 蘇 軾 十一、大風歌 劉 邦 十二、竹
2、枝詞 劉禹錫 十三、敕勒歌 佚 名 十四、觀書有感 朱 熹 十五、絕句 志 南 十六、渡漢江 李 頻 十七、逢入京使 岑 參 十八、芙蓉樓送辛漸 王昌齡 十九、旅夜書懷 杜 甫 廿、送杜少府之任蜀州 王 勃 廿一、秋浦歌 李白、飲湖上初晴後 雨 蘇 軾2壹、論 語(一)(一)子張子張問行。子曰:問行。子曰:言忠信,行篤敬言忠信,行篤敬 ,雖蠻貊之邦行矣;言不忠信,行不,雖蠻貊之邦行矣;言不忠信,行不 篤敬,雖州里行乎哉?立,則見其參篤敬,雖州里行乎哉?立,則見其參 於前也;在輿,則見其倚於衡也;夫於前也;在輿,則見其倚於衡也;夫 然後行!然後行!子張子張書諸紳。書諸紳。注釋:行:行事通達的準則
3、。蠻貊:蠻是南蠻,貊是北狄,通指不懂中國文化的外國人。州里:指自己的鄉里。衡:車前橫木。紳:衣帶。【文章賞析】 子張問行事通達的準則。孔子解答,言 語忠實守信,行為篤厚恭敬,雖蠻貊之邦 行矣。這是說,一個人只要說話忠實守信, 行為厚道有禮,雖到蠻貊之國,也能感化人, 無往而不可行。反過來說,假使言不忠信, 行不篤敬,別說到外國,雖州里行乎哉。雖然在家鄉,也令人反感,處處行不通。 以下是孔子教子張把忠信篤敬想像為具體的 事物,時時可見,念念不忘:立,則見其 參於前也,在輿,則見其倚於衡也,夫然後 行。 兩個其字,都是指忠信篤敬而言。參, 阮氏校勘記說:案釋文云,參,所金反。 包注云,參然在目前。
4、是古讀如森,不讀如 驂。 意是說,站在那裡時,就像看見忠信篤 敬參然在眼前,乘車時,就像看見忠信篤敬 倚靠在車衡上。這樣不離忠信篤敬,然後到 處可行。子張書諸紳。子張把孔子的話書之於衣帶上,隨身記誦,依照實行。子張 希望時時謹記於心,提醒自己要親身做到。【語譯】 子張問行事通達的準則。孔子說:說 話忠誠信實,行 事敦厚謹敬,雖在文化禮俗不同的其他民族 也行得通。說話不忠誠信實,行事不敦厚謹 敬,即使是在自己的鄉里又豈能行得通呢? 站立時,那道理彷彿呈現在眼前;坐車時, 猶如與你靠著車前的橫木;唯有如此,就到 處行得通了。 子張將這些話寫在衣服的大帶 子上。文意測驗 ().本文主旨在於孔子教子張
5、利於 行之道,言行必須如何? ()不偏不 倚 ()篤守善道 ()不卑不 亢 ()忠信篤敬 ().立,則見其參於前也;在輿 ,則見其倚於衡也。 是說明什麼道理()言忠信、 行篤敬,時常牢記在 生活中不 可相忘 ()言行忠 信篤敬,就像站立與 坐車 ()在站立與坐車時,更易於想起言行忠信篤 敬之事 ()形容忠信篤敬來無 影、去無蹤 ().子張書諸紳 , 紳字的意思 是: ()大帶 ()領帶 ()紳 士 ()書冊 ().文中忠字的意思是: () 內心溫和 ()友愛兄弟 () 做事盡力 ()日行一善3(二)(二) ( (一一) )子曰:子曰:見賢思齊焉,見不賢而見賢思齊焉,見不賢而 內自省也。內自省也
6、。 ( (二二) )子曰:子曰:學而不思則罔,思而不學而不思則罔,思而不 學則殆。學則殆。 ( (三三) )子曰:子曰:父母惟其疾之憂。父母惟其疾之憂。 注釋:罔:迷惑。殆:危疑【語譯】 (一)孔子說:見到賢良的人,思量怎樣跟 他看齊;見到不 賢良的人,自己加以檢討。 (二)孔子說:只是學習而不去好好思考其 中的道理,雖然認識了一些事物,心中還是 迷惘、困惑不明白,究竟,是沒有收穫的; 如果只是空想,而不去實實在在的學習,即 使想出一些道理,沒有提出實證,意念仍是 危疑不定,而一無所得。 (三)孔子說:為人父母只擔心子女有了疾 病。 文意測驗 ( ).學而不思會造成何種缺失? ()迷惘困惑 (
7、 )危疑不定 ()患得患失 ( )功虧一簣().思而不學會造成何種缺失? ()迷惘困惑 ()危疑不定 ( )患得患失 ()功虧一簣 ()下列選項,何者意思與第一則 不同? ()朋友像一本好書 () 三人行,必有我師焉() 擇其善者而從之;其不善者而改 之()獨學而無友,則孤陋而寡 聞。 ()第二則說明什麼道理? ()學 思並重()勤學()勤問()多 學多問。 ()有關第三則的說明何者正確? ()此句不是倒裝句()意思是: 為人子女要擔心父母是否生病了( )意思是:為人父母只擔心子女 有了疾病()意思是:當父母的 最憂心自己生病了。(三)(三) 子曰:子曰:學如不及,猶恐失之。學如不及,猶恐失之
8、。 【語譯】 孔子說:學習要如追趕事物,深恐追 趕不上;得到了又擔心忘記已習得的知識。 文意測驗 ().學如不及,猶恐失之。 意思是 : ()求學好像 追趕什麼似地急切,學到了又恐 怕會忘掉它 ()學生如果不及 時努力,恐怕會一無所得 () 如果不及時把握學習良機,恐怕 就會喪失大好前程 ()學生不 但不及時學習,恐怕還不肯用心 思考 ().學如不及,猶恐失之。 與下列 何者最為相近? ()博學而篤 志,切問而近思 ()日知其所亡,月無忘其所能 ()登高必 自卑,行遠必自邇 ()見賢思 齊焉,見不賢而內自省也 ().學如不及,猶恐失之。 這是勉 勵我們為學要: ()融會貫通 ( )學思並重 (
9、)不恥 下問 ()溫故知新 ().俗語所謂的依樣畫葫蘆 ,屬於 下列哪一種情形? ()思而不 學 ()學而不思 ()學如不 及 ()猶恐失之4(四)(四) ( (一一) )子曰:子曰:弟子入則孝,出則弟,弟子入則孝,出則弟, 謹而信,汎愛眾,而親仁。行有謹而信,汎愛眾,而親仁。行有 餘力,則以學文。餘力,則以學文。 ( (二二) )子曰:子曰:父母之年,不可不知也父母之年,不可不知也 ;一則以喜,一則以懼。;一則以喜,一則以懼。 ( (三三) )子曰:子曰:父母在,不遠遊;遊必父母在,不遠遊;遊必 有方。有方。 ( (四四) )孟武伯問孝。子曰:孟武伯問孝。子曰:父母唯其父母唯其 疾之憂。疾之
10、憂。 注釋:汎:廣博。餘力:指多餘的時間與心力。則以學文:以,用。文,指詩 書六藝。喜:喜父母享高壽。懼:恐懼父母的衰老。方:一定的處所方向。 其疾之憂:指子女。【語譯】 (一)孔子說:年輕人在家要孝順父母,出 外 要敬愛別人。不但要謹慎,而且還要守信。 不但要愛護 眾人,而且還要親近有仁德的人。付諸實行 後,餘下的 心力應該用來學習詩 書六藝。 (二)孔子說:父母的年齡,不可以不知道, 一方面替他們歡喜,一方面替他們擔憂。 (三)孔子說:父母在世時,不要到處去遊 玩;即使要出遊,也要和父母保持聯絡。 (四)孟武伯問孝道。孔子說:為人父母只 擔心子女有了疾病。 文意測驗 ()()(甲)弟子入則
11、孝(乙)出則 弟(丙)其為人也孝弟 。以上 句中弟字,音義相同的是 ( )(甲)(乙)()(乙)(丙)()(甲 )(丙)()全相同。()()第一則的主旨是在說明什麼? ()學習詩 、 書六藝而有成 的人,就可以依附於仁者之類了( )學習詩 、 書六藝是實行 仁德的根本()有仁德的人,學習 詩 、 書六藝的進步是很快的 ()人該以德行的修習為主,以 詩 、 書六藝的學習為次。 ()()父母健在的時候, 不遠遊,遊 必有方 ,這是因怕父母如何? ( )焦慮煩憂()無法差遣()迷 失方向()遭逢巨變。()()孟武伯問孝,孔子所回答的意旨 和下列哪一句相同? ()居上不 驕,為下不亂()母在一子寒,母
12、 去三子單()身體髮膚,受之父母 ,不敢毀傷()君子務本,本立而 道生(五)(五)孟懿子問孝。子曰:孟懿子問孝。子曰:無違。無違。 樊遲御,子告之曰:樊遲御,子告之曰:孟孫問孝於我孟孫問孝於我 ,我對曰:,我對曰:無違。無違。 樊遲曰:樊遲曰:何何 謂也?謂也?子曰:子曰:生,事之以禮;死生,事之以禮;死5,葬之以禮,祭之以禮。,葬之以禮,祭之以禮。 注釋:無違:不要違背事奉父母的禮節。御:駕車。生,事之以禮:以 ,依照、用也;事,事奉。事之以禮為以禮事之的倒裝。與下文葬之以禮,祭之以禮結構同。(語譯) 孟懿子問孝道。孔子說:不要違背禮 節。 樊遲替孔子駕車,孔子告訴他:孟 孫問我什麼是孝道,
13、我答道:不要違背禮 節 。 樊遲說:是什麼意思呢?孔子說 :父母在生時,按照禮節侍奉他們。父母 去世後,按照禮節埋葬他們,按照禮節祭祀 他們。 文意測驗 ()()根據上文的敘述,孔子認為實踐 孝道,應該要如何? ()滿足物質 上的供給()遵守禮制的規範()有 發自內心的崇敬()擔心父母親的安 危。 ()()無違的意思是什麼? () 不要忤逆父母()不要欺騙父母() 不要背叛父母()不要違背禮節。(六)(六)子貢問曰:子貢問曰:有一言而可以終身有一言而可以終身 行之者乎?行之者乎?子曰:子曰:其恕乎!己所其恕乎!己所 不欲,勿施於人。不欲,勿施於人。 注釋:終身:一輩子 。己所不欲,勿施於人:自己不願意的事情,也不加在別人身上。(語譯):子貢問道:有沒有一個字可以 終身奉行?孔子說:大概是恕吧! 自己不願意的事情,也不加在別人身上。 文意測驗 ()()根據上文的說明,孔子認為有哪 一個字可以終身受用? ()忠(