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1、 人教版七年级上册语文复习资料 5、童趣、童趣 （沈复）（沈复） 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留 蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽， 以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫 尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院
2、。 10、 论语论语十则十则 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”2.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 3.子曰:“温故而知新，可以为师矣。 ”4.子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。 ”5.子曰:“由，诲女知之乎！知之为知之,不知为不知，是知也。 ”6.子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”7.子曰:“三人行，必有我师焉；择其善者而从之其不善者而改之。 ”8.曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎？”9.子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。 ” 10.子贡问曰:“有
3、一言而可以终身行之者乎？”子曰:“其恕乎！己所不欲，勿施于人。 ” 15、 古代诗歌四首古代诗歌四首 观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 次北固山下 王湾 客路青山下，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 天净沙秋思 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家，
4、古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 20、 山市山市 蒲松龄蒲松龄奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高 插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。 忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外 天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。 而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其
5、顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如 拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。 25、 世说新语世说新语两则两则 刘义庆刘义庆咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰： “撒盐空中差可拟。 ”兄女曰：“未若柳絮因风起。 ”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅 高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。 ”他哥哥 的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。 ”太傅高兴得笑了起来
6、。道韫是太傅大哥谢无奕的女 儿、左将军王凝之的妻子。 陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方： “尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。 ”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。 ”元方曰： “君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 ” 友人惭，下车引之。元方入门，不 顾。 30、 寓言四则寓言四则 智子疑邻 韩非子说难宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。 ”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智 其子，而疑邻人之父。 塞翁失马 淮南子人间训近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何
7、遽不为福乎？”居数月，其 马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人 皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。 此独以跛之故，父子相保。 课外古诗词背诵（课外古诗词背诵（10 首）首） 龟虽寿 曹操 神龟虽寿，猷有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 题破山寺后禅院 常建 清
8、晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，惟闻钟磬音。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 浣溪沙 晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台， 夕阳西下几时回？无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 过松源晨炊漆公店 杨万里 莫言下岭便无难, 赚得行人空喜欢； 正入万山圈子里, 一山过后一山拦。 如梦令 李清照 常
9、记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 观书有感 朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许，为有源头活水来古诗文知识性默写古诗文知识性默写 1、 观沧海中，诗人借助奇特想象来表现大海吞吐日月星辰的句子是：日月之行，若 出其中，星汉灿烂；若出其里。 2、 观沧海中表现诗人博大胸怀的句子是：日月之行，若出其中，星汉灿烂；若出其 里。 3、 观沧海中着力渲染大海那种苍茫浑然的气势，给人一种坚定倔强的感觉的句子是： 水何澹澹，山岛竦峙。 4、 次北固山下中，把平野开阔，大江直流，波平浪静的景象表现出来的句子是：潮 平两岸阔，风正一帆悬。 5、
10、次北固山下中， “形容景物，妙绝千古”的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。 6、 次北固山下中，在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣的句子是：海日生 残夜，江春入旧年。 7、 次北固山下中，表达作者思乡之情的句子是：乡书何处达？归雁洛阳边。 8、 钱塘湖春行中描写莺歌燕舞的诗句是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 9、辛弃疾西江月中，表达诗人喜悦心情的句子是：稻花香里说丰年，听取蛙声一 片。 10、马致远断肠人在天涯。中点明主题的一句是：断肠人在天涯。 11、马致远天净沙秋思中，表达作者思乡之情的句子是：断肠人在天涯。 12、唐代诗人在题破禅寺后禅院中描写禅院幽静的句子是：曲径通幽处，禅房花
11、木 深。 13、人们常用曹操的龟虽寿中的诗句：老骥伏枥，志在千里来比喻人虽老了却仍有 雄心壮志。 14、孟浩然的过故人庄中描绘山村中优美宁静的田园风光的句子是：绿水村边合， 青山郭外斜。表现对田园喜爱之情的诗句是：开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来 就菊花。 15、 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中，把明月人格化，表达对友人不幸遭贬深切同情 与关怀的名句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 16、 论语中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是：三人行，必有我师焉。 17、 论语论述学习和思考的辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 18、 钱塘湖春行一诗中的颔联是：几处早莺争暖树，谁家
12、新燕啄春泥。 19、马致远的天净沙秋思的主旨句是：断肠人在天涯 20、 题破山寺后禅院中，表现了华夏文化常常讲究曲折美、层次美的美学思想，诗 句是曲径通幽处，禅房花木深。 21、杜牧的泊秦淮中表现诗人忧国忧民的思想感情的诗句是：商女不知亡国恨，隔 江犹唱后庭花 22、晏殊的浣溪沙一曲新词酒一杯中被誉为“天然奇偶”的两句是：无可奈何花落 去，似曾相识燕归来 23、朱熹的观书有感中告诉我们，要不断地积累，不断地创新，方能达到一个新的 境界。其诗句是：问渠那得清如许，为有源头活水来 24、李商隐的夜雨寄北中，通过想像，具体细腻而又无限传神地描绘出了一幅良宵 美景图的句子是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜
13、雨时， 25、杨万里的过松源晨炊漆公店中，充分表现了前进道路上会有一定困难，要做好 充分的准备，不可以被一时的成功所迷惑，失掉了长远的目标的诗句是：正入万山圈子里， 一山放出一山拦 26、李清照的如梦令中，表达了主人公急于从迷途中找寻出路的焦灼心情的句子是： 争渡，争渡。 人教版七年级上册历史复习资料人教版七年级上册历史复习资料1、我国境内已知的最早人类是距今约（170）万年前的（元谋人），他们的活动揭开了中 国历史的第一页。 2、距今约（70 万年20 万年）前的（北京人）生活在北京西南的（周口店），他们的体 质特征：（已具备了人类的基本体质特征，但仍保留着一些猿类的特点），在生产生活方面：
14、 （北京人使用粗糙的打制石器，靠猎取动物、采集维持生活，能够使用天然火）；距今约 （18000 年）前的（山顶洞人）生活在北京西南周口店龙骨山顶部的洞穴里，山顶洞人的体 质特征：（模样同现代人基本一样），在生产生活方面：（山顶人掌握了磨制和钻孔技术， 能制造有孔器物，能人工取火和用兽皮缝制衣服）。（元谋人、北京人、山顶洞人）是我国 的早期人类，都生活在旧石器时代。 第 2 课 原始农耕文化的遗存 1、我们已知的原始居民有（河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民）。（河姆渡居民）是我 国长江流域原始农耕的代表，（河姆渡遗址）是我国南方留下的重要原始农耕文化遗址； （半坡居民）是我国黄河流域原始农耕的代
15、表，（半坡遗址）是我国北方留下的重要原始农 耕文化遗址。 2、河姆渡居民距今约（7000）年前，他们使用骨、木、石质及陶质工具；他们在湖泊和沼 泽边种植（水稻），他们饲养水牛、猪和狗等家畜，采集和渔猎在他们生活中仍占有重要地 位，他们最早制成（陶质）小船，他们最早住（木头建造）的木房子； 半坡居民距今约 （6000）年前，生活在（陕西西安），他们广泛使用（磨制石器），他们种植粟、麻和蔬 菜，他们饲养猪、狗、羊、牛、鸡等家畜和家禽，他们用麻（纺织麻布），他们能制造各式 各样的（陶器），他们住（半地穴式房子）。 3、（元谋人、北京人）等早期人类没有掌握磨制技术，（山顶洞人、河姆渡人、半坡人、 大汶口人）都掌握了磨制技术。区分“旧石器“和“新石器“的根本在于（工具是靠打制还是磨 制而来），（磨制）是新石器最重要的特点。我国原始农耕文化的特点：起源早，成就大， 存在南北两大类型（稻作农业和旱作农业）。 第 3 课 远古的传说 1、大约（4000）多年前，我国黄河流域最著名的部落是（炎帝）和（黄帝）领导的部落； 东方最强大的部落是（蚩尤）领导的部落
