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1、1字词有温度字词有温度 文章知冷暖文章知冷暖都说语言文字是复杂的汉语文化，针对语文教学卷起了各种潮流，但是个案的复杂性仍令老师大喊不惑，于是我想到“庖丁解牛” 。牛无疑也是很复杂的， “庖丁解牛” ，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为做到目中有牛又无牛，能化繁为简。语文教学要像“庖丁解牛”那样， “以无厚入有间”,避开复杂求简单，认真研读教材，触摸语言文字的温度。刘勰在文心雕龙中所言：“夫缀文者情动而辞发，观文者批文以入情。 ” 而学生，由于生活经验、文化底蕴不同缘由，对文本有着自身不同的解读。所以作为教师，身兼两种角色，其一是读者的角色，教师首先是文本的阅读者，是阅读者就要品味语言文字，
2、了解文本的主旨。其二是教者，教师不光要自己深入地研读文本，而且还要引导学生走进文本，思考通过文本要教给学生什么，站在学生理解的高度让语言回归童心，即教学的“深入浅出” 。虽然“钻研教材”这个口号提出了一段时间，但是在日常的教学活动中，教师研读文本的能力还是不够强，仍然在追求一些形式的东西：如脱离文本教学去搞资源的整合；尊重学生阅读的个性而偏失了文本的价值；课堂教学形式丰富多彩，而教学体验却是浅尝辄止。造成的结果是：课堂缺乏提升，就文本论文本；中心偏离，导致对学生的误导；对多元解读的错误认识，任其思维的偏离，文本核心价值的丢失。2从以上可以看出：解读文本，首先应该是教师的一个教学理念，而后化为教
3、师行为的自觉。解读文本要做“庖丁解牛”的工作。一、一、 “读读”之姿态。之姿态。疱丁解牛“剨剨然莫不中音节”，可谓熟能生巧。读书用两只眼睛，一只眼睛看纸上的话，一只眼睛看纸的背面。一个词、一个句子、一个片断，挖掘、敲打、再敲打，于是课堂精彩不断。我们教师有时还徘徊在文本研读的门口，尚未窥其堂奥，尚未在文本研读中确证“我”之存在。、读出“弦外之音” 。首先要解决的是教师自身的“精神惰性”问题， “与读共舞”是一种幸福的折磨。其次你要有多种姿态进入文本的可能和自由。“活在文本中”是一种进入姿态。你让自己走进文本的世界，成为其中一个角色。 “千万次地问”是另一种姿态。进入文本，你时不时问：这样言述究
4、竟在言述什么？为什么会这样言述？为什么只能这样言述？用意何在？启示何在？在你千万次地问中，文本被你掰开了、揉碎了，终至于被你消化了、吸收了。前一种是感性的进入，后一种是理性的进入。2、读出“心灵之声” 。在进入文本时，重要的是要始终保持一种全然进入的敏感和警觉。一定要打开自己的生命，去教参之蔽、去教材分析之蔽、去他人言述之蔽，让自己的精神胸怀敞开再敞开，始终保持对文本言语的一种高度敏感和警觉。研读文本就是潜心读自己。文本是一个美丽的倒影，你在这个倒影中看到的不是文本，而是你自己。你的精神倒影有多远，你对文本细读就有多深；如果每个教3师都能读好书，胸中沟壑蕴有无数传奇，眼角眉梢尽染唐诗宋词，谈笑
5、间纵横经典名著，举手投足中洋溢浓浓的儒雅气。于是，一篇课文就会引出一组相关主题的佳作，一篇课文就是贮藏在学生心中的一个永恒的语文经典，一篇课文就是学生心灵深处的情感烙印！二、二、 “读读”之入骨。之入骨。要把文本读烂，烂熟于胸，方方面面，枝枝节节，都要深入，既有整体，又有细节，所谓从“全牛”到“目无全牛” 。系统论中有一个非常重要的观点：“整体大于部分之和” 。其实我们钻研文本的过程也是一样：先把文本读透，读“薄” ，在千头万绪中整理出文章的主体，起到一个“牵领”的作用，然后提领而顿，围绕这个主体进行演绎，试着运用不同形式来对聚焦的问题寻求答案。在演绎的过程中，还会出现围绕主要问题的聚焦、演绎
6、。我们的一节课，就在追求整体的过程中使学生解决了疑惑，学会了新知，升华了情感，明白了道理。对于上课之前的备课，研读文本非常重要。读的程度不同，同样的文本就会出现效果悬殊很大的课堂教学。所以每上一节语文课之前我都会小心翼翼地扪心自问“课文，我读了几遍”？、 “课文，我能读得有感情吗”？每一节语文课都要有教师和文本的对话，谁也不能保证读一遍就能把文章读通读顺，有时会读错字，有时也会读丢字，甚至有时读断句什么的，更别提读得有感情了。试想如果连自己都读不好课文，怎么去引导学生读好呢。所以只有自己首先进入了文本情境才有可能带领学生进入那种情境。如果认为自己读好还不成问题的话，那么我们还要一边读一边想，学
7、生有可能在什么地4方读不好，想着如何在读中去引导学生读出情味、读出神韵。如果出现了问题我又该如何引导等等。这一切都应在朗读中自然地浮现在我们的眼前，让我们一遍遍地含英咀华、一遍遍地“虚心涵泳”，这样你才会引导学生“切己体察”。这绝不只是一个小小的细节，这是语文课成败的基础。、 “重难点，我能读出来吗”？说到这个问题，有些教师感到很简单。而事实上呢，别说平时的课堂教学了，就连一些经过仔细讨论的公开课教学抓不住重难点的大有人在，即使一些老教师教一个文本教了几十年也会有某一课重、难点的偏差，这绝非危言耸听。我时常这样想，语文这门课程，一个词或是一个句子就能讲上一节课，但一节课毕竟是个常数，我们不可能
8、面面俱到，必须“去粗存精”，取其“主干”去其“枝叶”，即就是要抓住“重难点”这个整体展开。要做到此，一要“读文本”、二要“读文本”、三还是要“读文本”。因为每读一遍文本，我们就会发现我们与编者的意图、与作者的心灵愈来愈近，每读一遍就愈能找到引导学生体验与发展的突破口，也就愈能站在学生的角度来思考和处理问题。毫不夸张地说，一个教师课堂教学设计的新颖和深度与否，在很大程度上取决与你对文本挖掘的深浅，也就是看你是否真正吃透了文本。这个“挖掘”、 “吃透”的最便捷最有效的途径就是“读”。 、 “与课文相关的书籍我读了吗？”曾有人问过著名的特级教师于永正：“您的巧妙的课堂教学设计是怎样想出来的？”于老师
9、说：“我是把 80的精力用在钻研文本上的。有时走着坐着都在想文本。凡是课文涉及到的知识，我都尽量查清楚，即使上课时不一定用得着。上圆明园的毁灭5课前，我专门把中国近代史中关于鸦片战争的章节重温了一遍。 ”而教师在研读文本之前，已经有一个先在的限定：文本就是“教材”，文本已经被异化、窄化、浅化为“教材”，教师能读出的不过是文本作为教材的“教学重点”、 “教学难点”、 “教学特点”和“教学疑点”， “四点”之外可有文本乎？有！要让教材返回到原初状态去。原初就是原本、本原，文章的缘由、意义，事物的背景、场所，人物的心理、地位。从这个意义上说，文本是源，教材是流；文本是整体，教材是部分。我们应该逆流溯
10、源，因为“整体大于部分之和” 。二、二、 “读读”之方法。之方法。我们要读准文本，善于找准教学的切入点：“牵一发而动全身” 。这一点找准了，可以“以无厚击有间” 。现在的语文课老师问得仍然很多，发挥学生主体性仅停留在口头上。这是教师对文本钻研不到位的反映。一篇文章最能引领学生独立思考的“文眼”是不多的。文本钻研虽然强调沉入言语、逐字逐句解读，但这种解读并非漫无目的、毫无重点的散步式研读，处处精细就是扼杀精细，是研读辩证法的一个生动体现。在钻研文本上，我们要通过多种形式的思考，在细读中捕捉文本的切入点。找准了即可以“以无厚击有间” 。1、解读文本要抓住文章的重点段，重点句研读。古人语：“提领而顿
11、，百毛皆顺”。这样的“领”，是读通，读熟，读透，问题自然迎刃而解。如在教学丰碑这课时，可以重点抓住第七自然段来练读，悟情。先出示图，引导学生看，让学生初识冰雪中的“军需处长”，指导学生观察他的动作、衣着、神态等，再引导读文，看课文是怎样描写他的，进行朗读训练；6激情练读，这位默默无闻的处长，为了连队，为了他人，为了革命事业，宁可自己冻着，也不愿多穿一点，多暖和一些，多么值得我们尊敬啊。再引导学生来读将军对这位了不起的军需处长又有怎样的认识呢？“愣”“怒”“ 愣”三个字，充分表明了将军由吃惊到发怒到惊诧的复杂的心理变化，学生练读，入情悟理。可以这样说，把这个自然段读好读透，学生就能从这里突破重、
12、难点，充分地感受课文的语言文字，极大地提高教学效率。2、找出整篇文章最能引发独立思考的问题点研读。阅读感悟要忌琐碎，要提倡整体感悟。只有把一篇课文读简单了，教学时你才能具有整体性。古人写诗往往是“一字作纲”，阅读时，我们就是要以“纲”为“纲”，纲举起来了，目就张开了。我读师恩难忘 ，就在“恩”字上做文章（）以“恩”字开头激发兴趣。上课伊始，我先请学生说说带有“恩”字的成语，学生纷纷说“恩将仇报”、 “忘恩负义”“知恩图报”、 “恩重如山”等，我在“恩”上圈了个圈儿：“什么样的情感可以成为恩情呢？”学生说到了父母的养育之恩、九色鹿对调达的救命之恩等等，我反问：“老师对学生的教诲为什么叫师恩呢？”
13、学生陷入了思考，有的说：“老师教了我们很多知识。 ”有的说：“老师教给学生做人的道理。 ”我总结说：“因为老师会帮助我们健康快乐地成长，不光学习知识还学会了做人。 ”（） “恩”字贯穿全文。学生读完课文后，我请学生谈谈对田老师的看法， “田老师很会讲故事。 ”“田老师很能干。 ”“田老师做事井井有条，他同时教几个年级，肯定很有条理。 ”我把“讲故事”写在黑板上，让学生快速浏览课文说说文中哪几节写了田老师讲故7事，学生找到了，分段也就顺理成章了。我对学生说：“田老师讲故事的目的是什么？”学生在读书思考中发现田老师讲故事是为帮助学生更好地掌握学习的知识，这是一位多么有经验的好老师啊！我把“娓娓动听
14、、引人入胜、戛然而止、身临其境”板书在黑板上，在理解词义的基础上学生懂得了“我”听得入迷，更说明田老师讲故事很生动。在学生精神集中之时，我又抛出一个问题：“同学们觉得田老师在哪方面给作者的帮助最大呢？”学生困惑不解，我趁机介绍了刘绍棠的文章，并请学生在读书中找到答案，学生立刻找到“我深深感谢田老师在我幼小的心田播下了文学的种子。 ”“师恩难忘啊，我之所以取得这么大的成绩，当然要感谢老师讲的那么多故事，感谢老师的教诲之恩啊！”再读“师恩难忘”，学生们很是感动。（）补充资料体会教师之“恩”。临近下课，我读了天使的翅膀给学生听，讲到一个老师为了制止别的孩子取笑一个从小因手术在背上留下疤痕的男孩，就编
15、了一个美丽的故事，告诉孩子们那是天使的翅膀留下的痕迹，最后那个男孩骄傲地抬起了头，而孩子们都排着长长的队伍要摸一摸天使的翅膀。快读完时，下课铃响了，学生没有一个动的，都在凝神听着，对这位善良、聪明的老师的做法深有感触。他们进一步感受到老师的“恩”情，也启发他们在生活中对老师的付出要记在心里，要学会“感恩”。我在教学这一课的时候，以文章的情感为关键点，把课堂作为“生命”的磁场，抓住了一个主问题“恩” ，它就好像是一个串珍珠的丝线，只要把这根线抓住了，那么光彩熠熠的珍珠也就到手了，即“整体大于部分之和” 。83、找出文本与孩子的距离来研读。教师在学生学习文本之前进行必要的调查，寻找文本与学生之间的认知处突。抓住了这个冲突，学生可以对文本实现真正的解读，真正有所获，真正能得其滋味，从而提高自己的语文素养。研读文本还要研读作者独特的背景；研读文本的言语特点与写作特点等等。字词有温度 文章知冷暖。研读文本应该是一个经久不衰的话题。我们养成一种深研文本的习惯；积蓄一种丰厚深沉的情感；形成一种独立反思的能力。研读文本能促进语文教师的专业成长；研读文本能提升语文教师的人文素养。
