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1、九年级语文（上）第十周演练题一、口头交际训练：（3 分）请选择你喜爱的古诗词中的名句来表达自己对崇高人生理想的追求，并写明出处或作者。答： 二、积累运用（32 分）1.给下列词中加粗字注音。 （每空 0.5 分，共 5 分）渊博（ ） 锲而不舍（ ） 纵（ ）模 折（ ）扣 甭（ ）管 障碍（ ） 突 厥（ ） 蕃（ ）君 纷呈（ ） 偃（ ）旗2解释下列句中加粗的词语。 （每空 2 分，共 12 分）（1）一个人教育的出发点是“格物”和“致知”格物：_致知：_（2）绝不是袖手旁观就可以得到知识的。袖手旁观：_（3）但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。不知所措：_（4）富有创造性的
2、人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。 孜孜不倦：_ （5）在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。 持之以恒：_3儒家的“四书五经”指的是什么？（3 分）_4根据课文内容填空。 （每空 0.5 分，共 10 分）（1）_传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是_传统教育的目的并_寻求新知识，_适应一个固定的社会制度。（2）_在大多数情况下，_是他们，_并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。_，这种非凡的灵感，_产生于这样的过程，关注极其普通、_一闪念的想法，并对它反复推敲，_充实。（3）应有格物致知精神作者_是美籍华裔_家，_奖获得者。（4）“格物“致知”出自儒家经典中_的_篇。宋代朱
3、熹抽取_中的_、中庸两篇和_、孟子编在一起，称为“_ ”。5下面句中加粗的词语使用恰当的一项是()（2 分）A目前家电市场硝烟弥漫，空调降价大战一触即发。B在学习遇到困难的时候，我们要善于虚张声势把大家的自信心树立起来。C日本军国主义所发动的侵华战争给中国人民带来了深重的灾难，可是日本文部省却别出心裁地一再修改日本中学历史教科书，掩盖战争罪行。D听到有儿童落水了，正在江边消夏的人们纷纷忘乎所以地跳入水中去营救。三、课内阅读（35 分）（一）阅读下列文字，回答文后问题。 （17 分）我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由
4、自我检讨或哲理的清谈就可求到的。实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数人关键性的发现。时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中
5、国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功” ，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神
6、，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。6作者主要是从哪几个方面来说明实验精神在科学上的重要性的？(2
7、 分)_7作者以自己起初在美国的经历为例，主要是为了证明什么观点？(2 分)_8文中倒数第三段中加粗词语能否删去？为什么？(2 分)_9划分最后一段的结构层次，并概括层意。(3 分)_10格物致知精神的真正意义是什么？(3 分)_11读了这篇文章，你认为在日常生活中应如何培养格物致知的精神？(2 分)_12你认为我们当代中学生最主要的弱点是什么？这一弱点是如何形成的？(3分)_（二）阅读下列文字，回答文后问题。 （18 分）创造超越的人生不知你有没有听过这个埃及古老的传说有个开罗人，一天到晚想发财，日有所思，夜有所梦。有一夜，他梦见从水里冒出一个人，浑身湿淋淋的，一张嘴，吐出一个金币，并且对开
8、罗人说：“你想发财吗？有成千上万的金币在等着你呢。 ” 开罗人急着问：“在哪里？在哪里？我当然想发财了，我都想得快发疯了。” “好， ”那吐金币的人说， “想发财，你就得去伊斯法罕，只有到那里才能找到金币。 ”说完就不见了。 开罗人醒过来，辗转反侧，再也睡不着了。 “天哪！伊斯法罕远在波斯啊，我到底去不去呢？去，我必须穿越阿拉伯半岛，经波斯湾，再攀上扎格罗斯山，才到得了那山巅之城。 ”开罗人想， “我很可能死在半路上，但是不去，我这辈子大概就发不了财了。 ” 去，他不见得一定能发财，谁能相信梦里的事？但是不去，他必定会悔恨。经过几天内心的挣扎，开罗人还是决定冒险。 千山万水我独行。开罗人千里跋
9、涉，历经了许多艰难险阻，终于风尘仆仆地到达了“山巅之城”伊斯法罕。 天哪！伊斯法罕不但穷困，而且正闹土匪，开罗人随身带的一点值钱的东西都被土匪抢走了。 当地的警卫总算把土匪赶跑，发现奄奄一息的开罗人，喂他吃饭、喝水，把开罗人救活。 “看样子、听口音，你不是本地人？”警卫队长说。 “我从开罗来。 ” “什么?开罗?你从那么远,那么富有的城市,到这鸟不生蛋的伊斯法罕来干什么?” “因为我梦见神对我的启示，到这里来可以找到成千上万的金币。 ”开罗人坦白地说。 警卫队长大笑了起来：“笑死我了，我还常做梦，我在开罗有个房子，后面有 7 颗无花果树和一个日晷，日晷旁边有个水池，池底藏着好多金币呢！真是胡说
10、八道，快滚回你的开罗吧，别到伊斯法罕来说梦话了！” 开罗人衣衫褴褛，一无所有地回到了开罗，邻居看到他的可怜相，都笑他疯了。 但是，回家没几天，他成为开罗最有钱的人。 因为那警卫队长说的 7 棵无花果树和水池，正在他家的后院。 他在水池底下，挖出成千上万的金币。 开罗人有没有白去伊斯法罕走一遭？ 当然没有。虽然金币就在他自己家里，但是他不去，就不会知道。 我们的一生不也像这样吗？正如老人所说：“人生不过如此，一转眼就过去了。 ” 我们的一生好像四季，也仿佛一天，春天和秋天同样是太阳移到赤道的位置；日出与日落同样是_。 当我们老的时候，体力差了、记忆力差了，我们的动作变得像幼儿，用的词语愈来愈简单。有一天，我们吃不动了，只能吸流质的食物，确实好像回到了幼儿时期。 问题是，秋天毕竟不是春天，日落毕竟不是日出。 难道就因为我们有一天会死，就因为有一天自己会看开一切，我们在少年时就不必努力，我们就干脆留在开罗，不必去伊斯法罕了吗？ 没有春发、夏荣，怎会有秋天的丰收？ 没有一生的奔波、历练，怎么得到生命的启示？ 如同没有警卫队长的一番话，开罗人如何知道财富居然就在自己的后院？ 13作者叙述这个埃及古老的传说的目的是什么？(2 分) _
