《宁阳四中2014-2015学年(上)期末复习训练历史试题(1)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《宁阳四中2014-2015学年(上)期末复习训练历史试题(1)（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、宁阳四中高二历史期末复习训练题试题（宁阳四中高二历史期末复习训练题试题（1）第第卷卷（共 30 小题，每小题 2 分，共 60 分。在每小题所列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1 中国社会史认为春秋战国时期出现了一种“积极而又务实的思潮” ， “这一思潮基本上紧扣帝国建立前两百年整个政治生活所关心的两大实际问题：一是富国 （为君主提供富强的物质手段） ，二是强兵 （以兵力确保君主广泛的霸权或主权） 。 ”掀起“这一思潮”的学派是（ ）A道家 B儒家 C墨家 D法家2 孟子尽心载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 ”据此可知，孟子强调（ ）A
2、道德教化 B兴办教育 C克已复礼 D礼法并用3 董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义， “天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天” 。这带来的直接效果是（ ）A君主专制制度空前加强 B体现了儒家思想的新发展C制约了君主的专制权力 D形成“天人合一”的哲学观4在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天” 。材料表明，董仲舒（ ）A继承了原始儒学的全部宗旨 B背离了原始儒学的民本思想C背离了原始儒学的仁爱思想 D摒弃了原
3、始儒学的德治主张5 “孩提知爱长知钦，古圣相传只此心；大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。 ”与材料观点一致的是（ ）A万物源于“天理” B心即理也C存天理，灭人欲 D经世致用6明清之际是一个“天崩地裂”的时代， “一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项属于其反思后的主张（ ）A “天人感应” B “工、商皆民生之本” C “存天理，灭人欲” D “以法为本” 、 “法不阿贵”7顾炎武在日知录中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。 ”这实质上是主张（ ）A天下兴亡，匹夫有责 B反对“私天下”的君主专制C天下为主，君为客 D “圣人”之言非“万世之至论”8
4、某学生参加电视节目的知识竞赛时，很难确定下题中表述正确的选项，向你求助。你的正确建议是（ ）A “司南”最早出现于西周时期 B中国古代最早的纸币出现于西汉C火药在唐代开始应用于军事 D元朝时出现计算工具算筹9据书林藻鉴卷九记载：“（宋四家）蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿。 ”下列关于图中书法艺术的表述，正确的是（ ）蔡襄书法 苏轼书法 黄庭坚书法 米芾书法A反映当时复杂的社会矛盾 B体现当时书法艺术丰富多样C表现文人强烈的爱国情怀 D标志着书法艺术的全面成熟10史家认为， “宋词、宋文、宋画、宋代文玩以及宋代理学，构成一个精致而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，别有一种文化形态崛起”
5、 。 “别有一种文化形态”是指（ ）A科学技术 B市井文化 C佛道文化 D外来文化11古希腊学者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。 ”这表明（ ）A民主政体下希腊人自觉守法 B安提丰基本属于智者学派C希腊学者自主意识的觉醒 D希腊学者具有理性精神1215 世纪，意大利的剧作家阿尔贝蒂说：“神也和人一样鄙视穷光蛋” ， “不要藐视财富，而要防止贪婪。物质丰富之后，我们就会生活得愉快、自由” 。此观点（ ）A反映了禁欲主义思想 B表明了反神学的态度C蕴含了人文主义精神 D批评了拜金主义思想13
6、1655 年法国社会科学家帕斯卡写到：“人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但他是一株会思考的芦苇所以我们所有的尊严都在于思考通过思考，我们理解世界。 ”这一思想反映了（ ）A文艺复兴时期的人文主义 B宗教改革中的因信称义C启蒙运动时期的理性主义 D工业革命后的社会主义14 “如果说人文主义者因此而发起一个崇古运动，那是由于他们看到其中有与自己相仿的精神。 ”英国史学家帕尔默在此所评价的思想解放运动（ ）A为西方近代科学的兴起创造了条件 B从根本上打破了天主教会的一统局面C为理性社会的建立提供了理论构想 D为工业革命提供了最基本的理论依据15有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西
7、方马丁路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁路德” 。主要是因为二人（ ）A都重视个人的主体作用 B都反对教权对人们的束缚C都打破了正统思想的权威 D都促进了人们的思想解放16 “启蒙思想家手中所持有的武器同样是传统里面的东西是借助于远古的传统反对近世的传统。 ” “近世的传统”是指（ ）A古希腊罗马思想传统 B神权思想与拜金主义C封建专制与宗教神学 D人文主义与理性主义17 “人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。 ”材料反映的思想有（ ）反封建专制 民主共和 生而平等 天赋人权A B C D18某一科学理论问世后曾被评价为“亵渎圣灵” 、 “触犯君权神授天理” 、 “
8、有失人类尊严”这一理论是（ ）A经典力学 B进化论 C量子论 D相对论1919 世纪中叶法国某小说家曾对一位朋友说：“你描绘人类如你所眼见，我按照我希望于人类来描绘。 ”该小说家应该属于（ ）A古典主义 B现代主义 C现实主义 D浪漫主义20 “作画时，要忘掉你眼前是哪一种物体，想到的只是一小方蓝色、一小块长方形的粉红色、一丝黄色。创作中的注意力，不是集中于要表现的景物上，而是放到景物周围的空间环 境、光线、烟雾、气流所产生的效果上。 ”此画家属于的派别是（ ）A.古典主义 B现代主义 C印象主义 D现实主义21著名历史学家蒋廷黻先生撰文指出：“林则徐仅仅只是旧时代的精英” ， “是中国旧文化
9、最好的产品。 ”此观点意在说明（ ）A林则徐仍然是“闭关锁国”政策的代表 B林则徐的思想主张着眼点是维护旧秩序C林则徐是主张学习两方的先进思想家 D林则徐是晚清资产阶级思想家中的精英22.“欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来， 那便是大错。”孙中山对西方文明的态度是（ ）A全面学习物质文明和精神文明 B仿效物质文明，排斥政治制度C重视政治文明，忽略物质文明 D照搬物质文明，选用政治文明23现代一位学者在评价近代中国某一运动时指出：“其效将使人间之思想行为，一尊理性，而迷信斩焉，
10、无知妄作之风息焉。 ”该运动的口号应是（ ）A中体西用 B民主共和 C民主科学 D社会主义24中国近代某著作有如下内容：（ ）世官为诸子之制，可见选举实为孔子创制。儒是以教任职，如外国传教士之入议院者。王者往，君者群，孔子能群天下人，非天下之君而何？有学者认为该著作“完全推翻了孔子信而好古 、 述而不作的旧偶像，而以资本主义新文化的思想材料改铸孔子形象。 ”该著作的作者应为（ ）A魏源 B李鸿章 C康有为 D陈独秀25梁启超在五十年中国进化概论中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。 ”下列哪一口号呼应了上述观点（
11、）A师夷长技以制夷B打倒孔家店C须知今后的世界，变成劳工的世界D法者天下之公器，变者天下之公理26某校研究性学习小组确立了“中国走向现代化的艰难历程”的研究课题，拟分五部分搜集资料：第一部分，中学为体，西学为用；第二部分，救亡图存，君主立宪；第三部分；第四部分，欲变社会，先变思想；第五部分，柳暗花明，以俄为师。其中，第三部分的标题应该是（ ）A五四精神，旗帜高扬 B民主共和，三民立宪C国共合作，国民革命 D武装割据，开创新路27中国的京剧始于 18 世纪末，外国话剧公元前好几百年那会儿就有了，但新文化运动时期仍然把京剧称为旧戏，把话剧称为新戏。这主要是（ ）出于反封建专制的需要有利于传播西方的
12、各种观念京剧只为帝王将相服务对中西文化认同存在绝对化倾向（ ）A B. C D28史学家陈旭麓指出,19 世纪 40 年代、60 年代和 90 年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是（ ）A.反抗封建专制与建立君主立宪的统一 B.批判传统与全面引进西方文化的统一C.发展资本主义与建立民主共和的统一 D.反抗西方侵略与学习西方文化的统一29 科学的旅程一书认为， “在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的证明 ，当新事实或新的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手
13、段。 ”下列史实符合该论述的是从亚里斯多德学说到自由落体定律 从神创论到生物进化论 从万有引力定律到电磁感应理论 从经典力学到相对论（ ）A B C D301949 年，毛泽东充满激情地预言：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。 ”下列促进了 20 世纪五六十年代新中国“文化建设高潮”出现的是（ ）A “百花齐放、百家争鸣”方针的贯彻 B “大跃进运动”的发展C “上山下乡”运动的开展 D “文艺要为人民服务，为社会主义服务”的提出第卷（非选择题，40 分）第卷共 3 题 40 分。第 31 题 20 分，第 32 题 10 分，第 33 题 10 分。31、 （20 分）世事在变化，历史学的任务就在于把握和阐释这些变化。阅读材料，回答问题。材料一 封建社会的长期性，并不意味着中国社会停滞，社会总还是在变化的。这种变化，因为微小，仅以前后相接的两个朝代而论可能不太明显，但隔开几个朝代加以比较，是能够看得出来的，可以说：代代相承，变
