忽悠人的广义和田玉概念

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1、忽悠人的“广义和田玉”概念 玉石是指在自然界中由地质作用形成的，地质细腻、色泽洁润、坚韧耐磨，以致密块状产出的透明或不透明状的矿物或岩石的总称，是远古人们在利用选择石料制造工具的长达数万年的过程中，经筛选确认的具有社会性及珍宝性的一种特殊矿石。东汉许慎在说文解字中提出玉有五德，“玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。” 所谓五德，即指玉的五个特性：坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音。什么玉具有“仁、仪、智、勇、洁”这五种特征？只有质地温润、刚韧兼备、声音清越

2、等特征的和田玉，才符合这五德的标准，是其它玉石所不及的。 1 1、中国的中国的玉文化玉文化 玉，自古便是高贵和纯洁的象征，有幸觅得一方久已心仪的美玉，那是一种缘分，更是一种福分。玉是一种有灵性的宝石，你越是与之亲近，它就会越发圆润、越有光泽。玉之润可消除浮躁之心，玉之色可愉悦烦闷之心，玉之纯可净化污浊之心。所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。 中国玉作为中华民族的先民从各种石头中筛选出来的“石之美者”，具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能。在这个漫长的筛选过程中，“昆山之玉”也就是“和田玉”成为公认的“宝玉”、“真玉”，和湖北绿松石、河南南阳玉、辽宁岫岩玉并称为中国四大名玉。 和田玉是

3、中国文化精神和价值的重要物质载体， 是东方精神生动的物化体现， 是中国文化传统精髓的物质根基。古人云：“玉入其国则为国之重器，玉入其家则为传世之宝“。特别是儒家赋予了和田玉以德的内涵之后，和田玉与其它玉种之间便有了不可逾越的鸿沟，和田玉被称为“真玉“，其它玉种被称为“假玉“。 2、“广义和田玉广义和田玉”概念概念解解析析 古语云，黄金有价玉无价，从管子 中记载的“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币”可见一斑。玉器商品不是一般商品，它的价值虽然主要由劳动量获得，但不是绝对的，在很大程度上受到石料质量的影响，受到艺术家对石料艺术处理手法的影响，受到人们的审美和物质条件的影响，提供给社会的玉器

4、是少量的，社会的需求也是少量的，这种量的变化对玉器的影响很大。优劣不同材质的玉石虽然同属一个品种，但价值有天壤之别。人的技术条件、加工技术、处理手法是否得当，都对玉器效果发生影响，使玉器在造型上千变万化，产生的价值自然也就有了出入。人们在选用玉器中，由于民族、社会习俗、传统观念以及信仰的差异，对玉器的价值有不同的认识，这些就是玉器无固定价值的主要原因。 如今随着国人生活的日益富足，越来越多人们开始更多注重于精神层面的需求，由此收藏之风日益兴盛。作为收藏中的最具代表性，也是中国文化传统象征的“玉”，自然成为众多收藏者追捧的对象。近年来，玉以其温泽莹润的独特气质成为珠宝界的新宠，正在被越来越多的人

5、喜爱和追捧，而玉器投资也成为一种新的文化投资方向。近年来价格飞涨的玉石投资，造成的 “疯狂的石头”市场红火的背后，也掺杂着乱象，假玉横行、乱标价格、虚假鉴定随时给投资者布下陷阱。 “软玉”在中国古代典籍中未曾见及，系来源于近代矿物学中，是我国矿物学家对英文 Nephrite 的译名。软玉并不是矿物的名称，它是指闪石类中某些（如透闪石、阳起石等系列矿物）具有宝石价值的硅酸盐矿物。 软玉有很多种，颜色也有很多，但都具有油脂光泽。从历代玉器看，我国用玉以软玉为主，古软玉在我国被称为传统玉石。有人说，因为玉的成分、白度和结构细腻程度可以测量，而油润度和温润度都没有量化指标可以界定的，所以造成市场的混乱

6、。也有人说，目前并无一个检测体系区分和田玉与青海、俄罗斯、韩国等其他产区的玉石，使得和田玉市场鱼龙混杂。还有人说，正是国标中模糊的概念使得一些成分也符合这个标准的青海玉、俄罗斯玉、韩国玉等沾了光，打着“标准”的旗号名正言顺地大量涌入和田玉市场。甚至有很多推广“广义和田玉”的忽悠说法如下： （1）到目前为止,还没哪种科学的仪器能准确地区分出青海料、俄料、韩料与和田玉的区别的,所以,国家在这个定义上也比较含糊,统一用 “和田玉”这一名词来概括了，不过，其只代表玉种，并不代表其产地。 （2）新疆和田玉、青海玉和俄罗斯玉没有本质的区别，都是含铁和氟的钙镁硅酸盐，且都是产自昆仑山一线。 （3）现在国家并

7、无白玉的质量分级标准，在宝石实验室里，这些区别并没有太大的意义，也难以找到有力的产地鉴别证据。 （4）根据 2003 年 11 月实施珠宝玉石鉴定国家标准中规定，把透闪石矿物组成的玉石统称“和田玉”，因此“和田玉”就不具备了产地的含义。 （5）自从国家颁布最新的宝玉石命名国家标准里，国家已经将和田玉这个名词泛指所有软玉，和田玉已是软玉的别名，和田玉这个名称已经不是新疆和田地区出产的软玉所独有，也无需注明产地。在现在的鉴定模式之下，透闪石和阳起石都算和田玉，似乎是合情合理也是符合国家标准的。 （6） 和田玉这个名词按地矿部门的标准已被广义化了， 它已经不再是单指和田地区所产的软玉， 青海料、 俄

8、料、韩料等都统称为和田玉。 所以，有人说，由于“国标”存在着不完善性，除避开产地品牌、文化内涵外，重要是忽略了产地不同，料质和价格就有天壤之别的实际情况，正好被一些商家、机构所利用。从根本上来说，这是不正确的，对于国家标准来说，也是不公平的。 首先，“和田玉”本身就是一个明确产地的产品，怎么会不具备产地的含义？ 国家标准（GB/T16553-2010）里明确规定的是“软玉”的鉴定准则，根本就没有“和田玉”名称出现，怎么会鉴定出来和田玉？显然，国家标准被一些人严重曲解了。 一些人利用大多数购买和田玉者不熟悉国家标准的内容， 忽悠出了一个 “广义和田玉” 的概念，还煞有介事地说，“广义和田玉”是指

9、按新国标，可以做出和田玉证书的所有软玉，包括昆仑玉、俄料、加拿大、韩国玉。所以，目前各检测机构均声称按照国家标准出具的证书均为和田玉证书，应该说全是错误的证书。因为按照国家标准只能出具 “软玉” 的证书， 而不是 “和田玉” 的证书。 为说明起见， 下面摘录出国家标准 （GB/T16553-2010）中有关鉴定软玉的内容供参考： 其次，玉石是有狭义和广义之分，狭义仅指硬玉（以缅甸翡翠为代表）和软玉（以和田玉为代表） ，广义则包括许多种用于工艺美术雕琢的矿物和岩石，根本不存在“广义和田玉”。国家标准（GB/T16553-2010）是一个基于科学依据的基本鉴定准则，鉴定的是材质，对于宝石也是一样。

10、期望国家标准能包罗万象， 是不现实也是不科学的。 第三，如果想要鉴定是否真正的和田玉，可以使用国家质量技术监督局和新疆维吾尔族自治区颁布的标准（DB65/T 035-2010），这两个标准里明确规定了和田玉的定义，即“和田玉系指产于新疆行政区域内昆仑山-阿尔金山一带的成因特殊以微晶-隐晶透闪石为主的玉石”。 古人云：“君子比德于玉 ”其美德相应的必是美玉。收藏玉石应多从审美和文化的角度出发，这样才能更好地欣赏玉石之美，真正地体会传承千年的玉石文化。完美无瑕的玉质才是最难求的，因为它的生成有其苛刻的地质条件，是上亿年前海西运动的产物，是不可再生的。所以，无论是从投资、收藏或鉴赏哪个角度出发，玉之

11、美，在于它的材质自然之美， 更在于它的造型之美、 雕琢之美和内在蕴含之美。 这种人文美的蕴含， 使玉超越了其“山岳精英”的自然属性，产地在哪又有何妨呢？ 鉴于和田玉承载了太过厚重的中国传统文化，一个科学上的标准是无法承载文化内涵的，也就无法体现人们心理上或多或少地期望的文化价值。 虽然目前市场上的所谓 “广义和田玉” 也非常吻合现代人的审美意识， 色泽晶莹、洁白无瑕，玲珑剔透的感觉为现代人所适用并且接受，但是这些所谓“广义和田玉”并不完全符合古人以德比玉的儒家思想，所以就无法替代和田玉的文化内涵作用。所以，无论是商家还是检测机构，尤其是一些所谓的“专家”或是“行家”，不要再用“广义和田玉”的概

12、念忽悠了，轻则说是不负责任，重则说是欺诈。虽然所有软玉的珍宝性没有什么差异，但是和田玉的社会性和承载的文化内涵是任何其他软玉不可替代的。 和田白玉， 也被国人称为国玉， 2003 年更被定为“中国国玉”。 和田玉， 是中华民族道德精神的重要象征之一。人们追崇和田玉，不仅仅是喜爱她的温润、质地细腻品质，更是追求以玉为中心载体的中国传统的玉文化和思想观念，千万不要为了眼前利益而玷污了她。 3 3、和田玉的鉴别、和田玉的鉴别 古人相玉，品质第一，色泽第二。相玉是一门很深的学问，辨识各类玉，也是一个结合各方面特征综合分析的过程。我们经常碰到的软玉主要有五个来源，一是新疆料，二是青海料，三是俄罗斯料，四

13、是辽宁岫岩河磨料，五是韩国春川料，此外在贵州罗甸、江苏溧阳和台湾花莲县丰田地区也发现了软玉矿。从软玉的玉石成矿地质条件来看, 其地质背景、成矿条件、玉石特征都与新疆和田玉比较接近, 均为具有宝石价值的硅酸盐矿物组成的、由细小的闪石矿物晶体呈纤维状交织在一起构成致密状集合体，质地细腻，韧性好，化学成份相近，都是以透闪石为主的矿物，硬度与密度也相近，完全符合国家软玉的标准。所不同的是，其微量成分不同，矿物组成结构不同，这在玉的外形上形成了微小的不同。这种细微的不同，由主成分的不同或是从透闪石含量、硬度和密度上（目前不一致的说法太多，见后面的表），来鉴别软玉的产地将是非常困难的，如果没有长期的观察积

14、累的经验也是很难分辨的。 通过搜集和整理许多人的分析、研究成果和实践经验发现（见下表），不难看出，和田玉与和田玉与青海玉、青海玉、俄罗斯玉俄罗斯玉和韩国玉和韩国玉之间，之间，确实确实是是有差别有差别的的，而而且且这种微小的差别通过鉴定与检测也这种微小的差别通过鉴定与检测也是是可以区分可以区分的的。 一般的收藏或投资者虽然不可能拥有精密的检测仪器，多看实物，多比较其细微之处，用“心”去体验，通过结构和表征特点也还是比较容易分辨的。如果检测机构负责任的话，也是不可能将和田玉与其他软玉混淆的。 项目项目 和田玉和田玉 青海料青海料 俄料俄料 韩料韩料 矿物组成 透闪石含量 95以上， 白玉为 99，

15、 青白玉为 98， 青玉为 97， 含微量阳起石，透辉石等。 透闪石含量 95%以上（大于 99），普遍含有方解石方解石，透辉石，硅灰石，硅灰石，白云石白云石等。 透闪石含量 90%-95%（约 95%） ， 可见石英，可见石英，有白云石白云石，磷灰石，绿帘石，滑石磷灰石，绿帘石，滑石，磁铁矿等。 透闪石含量 98% 以上，有透辉石、蛇纹石、斜绿泥石、白云石、方解石、磷灰石与铁质氧化物等，但没有阳起阳起石石。 结构特征 毛毡状隐晶质变晶结构毛毡状隐晶质变晶结构，显微纤维一隐晶质变晶结构，显微纤维变晶结构，显微片状隐晶质变晶结构，显微片状变晶结构，放射状或帚状变晶结构。毛毡状毛毡状隐晶质变晶结构

16、隐晶质变晶结构， 是最典型的一种结构。表现为细润而且致密。肉眼可以看到细肉眼可以看到细密的小云片状、云雾状结构的玉花密的小云片状、云雾状结构的玉花。 毛毡状结构、显微纤维-隐晶质结构、显微纤维结构、 显微叶片状-隐晶质结构、显微叶片状结构以及放射状纤维结构。细小松散的点状云絮状结构细小松散的点状云絮状结构，是典型特征。里面经常可看见有比两侧组织更为透明的玉筋又称水线。呈结晶纹状和辫纹状，柱状和叶状的排列。颗粒状结构为主，颗粒中大。颗粒状结构分布均匀，所以相对较透，整体呈现纤维粒状结构整体呈现纤维粒状结构。肉眼观察其内部特征为鳞片状的晶体排列，就是内部是大量整齐排列的石花。内部结构仿佛是一块块绵斑组成。充满了明显的团块云絮状纹里，结构松，密度相对小。“冰点”明显，并且比较大， 灯下能见云絮状纹理中夹杂冰点蟹爪纹。 以纤维交织结构为主，其外观上质地细腻程度不够，油脂光泽不足而略带瓷性特征。 透闪石的粒粗，且存在着一定比例的片状变主要是由纤维状透闪石和隐晶质透闪石组成的结构,其中纤维状透闪石呈定向排列。透闪石以纤维状似变斑晶形式存在