惊现江西武宁版

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1、第二部分一、现代文阅读1-4 CABC 5-7 CCD 8.（1）既爱松柏爱水仙也爱荆棘，爱植物爱动物也爱自然，爱亲近的人爱性格相融的人也爱观点相悖的人。不迁就他们的弱点而赞赏他们的长处。（2）因没掌握养山茶花及文竹的要领而害怕养其他花。9.因为养水仙不需要太复杂的技术，作者只用清水就能养好花，不会引起自责和悲怜。在作者眼里， “水仙”是一种高洁的花，一种文静幽雅的美。10“揭示爱的哲理，为下文借水仙赞扬博爱这一主题做铺垫”11.B、D 二、文言文阅读12-15 DCCB 16-19 ACAA三、古诗阅读20.本诗抒发的是作者的离别之愁，以及 别后的怀念、忧伤的情感。21.红叶青山色彩艳丽，乍

2、看似不协调， 实际上恰恰是对离愁的有利反衬。景色越 美，越觉离别的难堪。这是典型的以“乐 景写哀情”的手法。22.孤独、老病、重阳登高而忧愁无法排解 （因病不能多饮酒而无心赏菊） 。23.他乡日落时分，黑猿声声悲啼，霜天秋晚，白 雁南来的凄凉景象。渲染以西沉的落日、凄清的猿啼、故乡南飞的白雁绘声绘色地渲染凄清之境。（亦可答：对比。异乡之景与旧国之物的对比，黑 猿与白雁的色彩对比。 ）24.诗人惜春、恋春、留春，情真意切，想像新奇。表现了热爱生活，热爱自然的美好情感。这两句诗还有珍惜时光，珍惜生命的哲理意味。25.不能调换。因为“闹” ，乃安静、寂寞的反义词，即热烈之意。这句诗写红杏怒放，如火如

3、荼。它不说春意“浓” 、 “盛”等，而说“春意闹” ，精妙之处在于借助感觉的沟通、转移，将无生命的杏花化为有生命、有感情的事物。写出了红杏竟相盛开，争妍斗艳的景象与情趣，写尽了一派盎然的春意，蓬勃的生机。王国维评价为“着闹字而境界全出” ，此说极为精当。四、作文26.略 第三部分一、现代文阅读。1-3 ABB 4.运用比喻的手法，将空巢比作时光的脚印，形象表现了鸟的空巢随着时光流逝，日渐残损、破败的情景，表达了作者对鸟去巢空的惆怅之情。5.描写了三类空巢：乡村空巢（或乡村现代气派的住宅） ，豪华气派却没有人气，是主人炫富的象征：市井空巢（或古四合院） ，曾经兴旺，如今萧条、空旷、岑寂；南方空巢

4、（或漂泊者的空巢） ，移动不固定，缺少温馨。6.“起点”意味着曾经寻常而温暖的“空巢”是名人走向广大世界、无限量地展示才情的出发点，如今又寄寓了人们探寻名人成功足迹、获得教化的心愿。7.首尾呼应，与文章开头北方鸟的空巢的破败景象形成强烈反差。作者展开想像，描绘了北方空巢雏鸟欢叫、生机勃勃的动人画面，寄寓了呼唤游子归巢、亲人团聚，向往温暖和美生活的愿望。8.狗旺是条“狗” ，因为他纵狗欺人，掘坟盗墓；村人也带有狗的奴性，怕硬欺软，对“强者”敢怒而不敢言，对“弱者”落井下石。9. 侧面烘托狗旺仗势欺人、横行乡里。10.(1)前面说狗旺“既不见他劳累操作，也不见他终日奔波，倒是清闲得很” ，后面写“

5、他专在晚上做勾当，挖人家的坟，撬人家的棺材板”(2)前面说村人说要打死那畜牲，狗旺一句“你敢”便吓得他们不敢说话；后面村人说要打死那狗，狗旺屋里的人恳求说“它是畜牲”狗还是被打死了。11. C二、文言文阅读12-14 CAA15.（1）你是想赚得直言敢谏的名声呢？还是想给人好处来讨好别人呢？（2）把失去官位看作是抛弃草鞋一般，甘心降职贬谪就像是乐于还乡一样。16-19 BCAD 三、古诗阅读20.颔联借景抒情，描写了秋季冷清寂静的景色，以此突出作者当时心情，唐朝已走向衰落，作者对国家破败感到无比伤怀，眼前之景正好衬托诗人心情。21.“紫艳半开篱菊静”一句寄托诗人对国家还抱有一些希望的思想感情，

6、对眼前的美景充满向往，但国家以败，犹如半开的紫艳和安静的菊花，昔日辉煌还能依稀看见，作者借此来抒发对国家关怀，忧国的思想感情。22.作者采用拟人化的手法，赋予柳条藤蔓、黄莺以人的情感，并使主客移位，巧妙而含 蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。 （或：借景抒情。通过柳条、藤蔓、黄莺的描写，表 现惜别之情。 ）23.用“系”字既切合柳条藤蔓修长柔软的特点，又写出了柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，表现 它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄 惜别，让人联想到离别的眼泪。24.特点：自然环境险恶；军情紧急。作用：营造了肃杀的氛围，渲染了边塞紧张 的战争气氛，为边将的

7、出场勾勒背景。(答“是为边将出场作铺垫”也可)25.刻画了一个饱受戍边之苦、思乡之愁的边将形象。表现了对战争给边塞将士带来的苦 难的同情和对从古至今延绵不断的战争的厌倦，寄寓了诗人渴望和平的美好愿望。四， 、语言表达26.教育部考试中心将定期公布国外正规高校名单。27.(1)一千多年前的春韭，被杜甫保鲜在一首诗里，至今仍散发着清香。 （2)多情 的小草，在春风和雨露的歌吟里，在大地上排列着，把自己排成诗行。28.略 第四部分1-4 ABAB5.最后的鸽群，灰暗、凄冷的天空，憔悴色的嫩柳，干裂的大地和树根，烦躁的鸭群，急 飞的鹰隼。目的：这些描写用了冷色调的词语，写出了北方雨前干冷、灰蒙蒙的图景

8、。 渲染了久盼甘霖的强烈情绪。 6.（1）委婉地抒写了尚未走上革命道路的小资产阶级知识分子“我”既不满于黑暗现实，又 找不到出路的空虚、忧郁、感伤。 （2）写白鸭在柳树下来回“作绅士的散步” ，用词简约，几个字就令读者想象出白鸭那种胖 乎乎、慢悠悠、摇摇摆摆徐徐来回的神态。 7. 故乡水土哺育了他，赋予了他诗人的灵性与灵感，对那片土地情有独钟。写秀丽的故乡风 景，跟憔悴的北国风景对比，表现了作者对“雨”的盼望，对故乡美好生活的怀念和向往。 对比手法的使用。通过对北国与故乡差异的描写，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。 8. 它通过大雨降临前灰暗沉闷的自然景物的描写，渲染了一种久旱切盼甘霖的强烈

9、情绪，也 隐约透露出渴求变革的焦灼心情。文中心态的刻划和自然景物的描写紧密结合，情景交融， 抒写了尚未走上革命道路的小资产阶级知识分子，既不满于黑暗现实，又找不到出路的忧郁感伤的情绪。9.因为地球上承载人类历史的惟有人类自己留下的痕迹，而城市是人类痕迹最集中 的地方。10.(1)历史遗迹的丰富和历史文化底蕴的深厚。(2)在寻访中你将会了解这些城市曾经经 历的痛苦（对应“失” ）和教训（对应“得” ） 。11.发现历史的价值；受到先哲的启迪；了解前人的得失；领悟自己的责任。12.AC二、文言文阅读13.B 14. D 15. D 16. C 17.(1)有违犯的立即处罚，对听从教化的一定奖赏。

10、(2)我顺应天命接受禅让，却听说有人哭，为什么呢？18-21BADD22.(1)我没有点滴之功，却能够供职宫禁，值宿警卫，领取了五年的俸禄。 (2)朝廷就派终军出使南越，说服南越王， 想让他入朝，与境内诸侯同等看待。 终军主动请求说：“希望领取长绳子，一定要把南越王捆绑起来，带到朝廷。三、古诗词阅读23.由喜悦到日暮须归的无奈、惆怅24.“萦” “唤”二字采用拟人手法，将垂柳、啼鸟人格化。垂柳依依，小鸟啼啭，似乎在热情 地挽留游客。传达出词人极度陶醉的喜悦之情。情与景浑然一体(情景交融)，达到了极高的 艺术境界。25.以景写幽湖山胜处槐，柳阴野径斜水满草深等意象写出环境之幽静、初夏景色之幽美)

11、以动衬幽(下鹭)以声衬幽 (鸣蛙)26.前六句借幽居初夏之景，抒发了怡然自得之乐(闲适之情)尾联叹息，一是叹志士空老，报国无成；二是叹往日旧交零落殆尽，顿感寂寞惆怅。27.“愁”28.作者连用两句“欲说还休” ，采用叠句形式，充分表达了作者之“愁”的深沉博大。 政治第一部分一、选择题1-5 CABBD 6-10 CAADC 11-15 BCBBC 16-20 BAAAD 21-25 BBDDC 26-30 DACAB二、分析说明题31. (1) 全部取暖、全部捡柴与轮流取暖、轮流捡柴的不同，冻死与生命的延续的不同，从唯物辩证法的角度看，这说明当部分以不同结构组成整体时，整体的功能不同。 （或者

12、事物的量变会引起质变） 。(2)从人生观的角度看，说明了人生价值在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足社会、他人以及自己的需要。人是价值的创造者，又是价值的享受者。所以人人都要去取柴，人人都要烤火。片面强调创造价值或享受价值都是错误的。 第二部分一、单项选择题1-5 CCCCD 6-10 BBBCA 11-15 BABAD 16-20 BDAAB 21-25 CCABD 26-30 CADAA 二、材料分析题31.（1）材料一属于主观唯心主义，材料二属于古代朴素唯物主义。（2）材料一认为世界的本原是意识，物质依赖于意识，意识决定物质。它把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认

13、为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神，是错误的。材料二看到了物质和意识的关系，认为世界的本原是物质，物质决定意识，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但它把物质归结为具体的物质形态，是不科学的。32、规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。规律是客观的，具有不可抗拒性。人们的行为一旦违背了客观规律，必将受到规律的惩罚。只有按规律办事，才能达到预期目的，取得成功。材料中人类的活动是违背规律的行为，正是因为这些活动，才导致了我国海岸线的严重侵蚀。这启示我们，人类活动必须承认规律的客观性，按客观规律办事。不能贪图一时的眼前利益，损害长远的整体利益。 第三部分一、单项选择题1-5 D

14、BBBD 6-10 BBDCD 11-15 ABDCB 16-20 BDBCA 21-25 BAADA 26-30 DCBCD 二、材料分析题31.（1）贝克莱把人的主观精神当成第一性的东西，属于主观唯心主义观点；黑格尔把客观精神看作世界主宰和本原，其说法属于客观唯心主义观点。二者都颠倒了物质和意识的关系，把意识当作世界的本原。（2）材料二中的观点认为“气”是万物之源，把物质的具体形态当作世界的本原，属于古代朴素唯物主义观点。这一观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；它把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化了。（3）马克思主义哲学科学地揭示了世界本原，认为世界的本原是物质，这种物质是对物

15、质具体形态的概括和总结。物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是对物质的反映。32.(1)一切从实际出发，使主观符合客观必须反对主观主义。该风景区没有照搬外地的经验走自己的特色之路体现了这一点。(2)一切从实际出发使主观符合客观，必须做到想问题、办事情符合客观实际。该风景区根据本地熔岩地貌和冷矿泉的客观优势，发展旅游疗养业，做到了从客观实际出发。(3)一切从实际出发，使主观符合客观，必须正确把握事物的客观联系该风景区加强基础设施建设，保护环境，发展矿泉绿色农业，创造了发展旅游疗养业的物质条件 第四部分一、单项选择题1-5 BBBDB 6-10 BDABB 11-15 CDBDC 16-20

16、 ACCCB 21-25 BDDDB 26-30 BCBAD 31-33 BAC二、材料分析题34.物质决定意识，要求一切从实际出发，实事求是。河北两地在都没有“名人故里”最具核心价值的文化设施 名人故居的情况下，为了各自利益都自诩“赵云故里” ，展开故里之争并耗巨资启动“赵云故居”项目，有悖于一切从实际出发，实事求是。绍兴对文化遗产进行保护和利用，坚持了一切从实际出发，实事求是。发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为前提。河北两地和绍兴都看到了历史文化遗产对促进经济发展的作用，其做法都有合理性。但文化发展有其自身的规律性，文化需要长期的历史积淀。河北两地“速造”文化资源，其实质在于经济利益，违背了文化发展的基本规律和文化传承的方向。绍兴加强历史文化遗产保护，既延续了城市的历史文脉，也借历史文化催生勃勃生机，是对文化和经济发展规律的认识和利用，体现了发挥主观能动性与尊重规律客观性的统一。历史第一部分一、选择题1-5ABDCA 6-10DCADD