《慧炬杂志》的过去、现在与未来

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1、專題論述 佛教圖書館館刊 第56期 102年6月 33 慧炬雜誌的 過去、現在與未來 盧又榕 慧炬雜誌社執行編輯 周寶珠 慧炬雜誌社執行長 【摘要】民國50年，慧炬雜誌創辦人周宣德居士為導正一般大眾對佛教消極迷信、神佛不分的狀況，決定接引知識青年學佛，培養青年正知見及通達教理。在加拿大僑領詹勵吾居士的資助下，於該年發行慧炬月刊（慧炬雜誌前身）創刊號，內容以介紹佛學義理、修行法門為要旨，並提供學佛青年一個發表心得論文，互相砌磋的園地；藉由慧炬雜誌燃起的佛法之光，點亮一個個陸續成立的大專校院佛學社團。五十年來， 慧炬雜誌參與並記錄了臺灣佛教的發展與蛻變；雜誌大小也由創刊時的八開報紙型，歷經三十二開

2、袖珍本，而改版為目前的十六開本。慧炬之光輝映照在臺灣近百所大專校院佛學社團及超過十餘萬人的社員上；而五十年來接受慧炬獎學金的青年學子、僧俗四眾更超過萬餘人，頒發金額高達數千萬元。周居士擎起的智慧之火，不僅開啟佛教接引大專知識青年學佛的首頁，同時也為居士弘法樹立典範。 半世紀以來，慧炬雜誌蒙諸方大德的鼓勵與支持，每期有數千份慧炬雜誌紙本與電子報，分送到國內外緇素大德手中，而輾轉傳閱受益者，更不計其數，這是慧炬全體同仁引為欣幸且淬礪來茲的。創刊五十一周年以來，慧炬機構身為人間淨土的園丁之一，將繼續堅守在菩提道上辛勤耕耘，讓慧炬之光如同無盡燈一般，燃亮千千萬萬的佛法燈火，照亮人間光明。 關鍵詞：慧炬

3、；周宣德；大專佛學社；慧炬雜誌 壹、慧炬雜誌成立緣起 民國41年 ， 慧炬機構創辦人周宣德老居士 （見圖1-1）在環島參訪各道場後，深感一般大眾對佛教消極迷信、神佛不分的普遍現象，決定透過廣播電臺推動空中弘法來接引知識青年學佛，宣揚正信佛法，引導大眾對佛法正知正見。 周居士為鼓勵知識青年學佛，於民國47年印贈八大人覺經贈送大專青年閱讀，並徵求心得報告，編印成大專學生佛學論文集前後共專題論述 佛教圖書館館刊 第56期 102年6月 34四輯，贈送各大專校院師生（見圖1-2、圖1-3）。 圖1-1：慧炬創辦人周宣德老居士（圖為周老居士在印順法師座下受菩薩戒後留影） 圖1-2：民國51年刊印之大專學

4、生佛學論文集 圖1-3：民國69年刊印之大專學生佛學論文集 圖片來源：慧炬雜誌社資料照片 民國48年，周居士與南亭長老、印順法師及丘漢平居士等人共同成立中國佛教會國際文教獎學基金董事會，以獎學金方式，獎勵大專青年研究佛學；這也是慧炬大學院校佛學論文徵文獎學金的前身（見圖1-4）。 而後，在周老居士的鼓勵輔導下，臺灣大學晨曦學社於民國49年成立，這是國內大專校院第一個成立的佛學社團，首開大專學生研究佛學的風氣。其他大專校院聞風興起競相仿效，在周居士的指導下，包括師大、政大、中興大學等在國內共九十七所大專校院先後跟進成立佛學社團，社員人數累計超過十餘萬人受到佛法的薰陶，蔚專題論述 佛教圖書館館刊

5、第56期 102年6月 35 成國人所豔稱的大專青年學佛運動；周居士親自參與、輔導佛學社團活動 （見圖1-5、圖1-6） ，大專學佛青年因而親切地尊稱周居士為 周老師 。民國100年以102歲高齡圓寂的悟明長老曾公開讚揚當年大專青年學佛運動實為奠定今日佛教興盛之基礎，而法鼓山創辦人聖嚴法師也曾稱讚此為中國佛教的近代史上，是應予大書一筆的勝事（註1）。 由於大專佛學社團相繼成立，知識青年學佛蔚為風氣，周老居士為提供大專青年一個發表佛學研究心得及互相交流的園地，在旅居加拿大僑領詹勵吾居士（見圖1-7）的贊助下，於民國50年創辦慧炬月刊 （今稱為慧炬雜誌）。 貳、慧炬雜誌簡介 一、內容特色與版型 慧

6、炬雜誌的創刊緣起，是為了鼓勵大專青年研讀佛學、提供學佛青年發表佛學專文的園地，並定期舉辦社團負責人座談會，促進大專佛學社團之間的交流。內容除報導大專佛學社團活動訊息及國內外教界新聞外，還有佛教義理、佛教藝術、經典論譯、佛門人物、佛學論文徵文入選作品及詩詞、散文等佛學文創作品，為國內外學佛人士提供佛學交流及資訊的平臺。刊頭慧炬二字為書法名家于右任先生題字，版型因應時代變化與讀者的需要，歷經八開報紙型、三十二開的雜誌袖珍型及十六開型刊物，名稱則由早年的慧炬月刊圖1-4：（左起）許君武教授、星雲法師、南亭長老、周宣德居士、傅益永居士等大德審核論文。 圖1-5：第一個大專佛學社團晨曦學社成立大會，周居

7、士（中間左方坐者）與學生合影。 專題論述 佛教圖書館館刊 第56期 102年6月 36改為現今沿用的慧炬雜誌。 （一）八開報紙型的慧炬月刊：創刊號至第17期 民國50年11月15日發行創刊號 （見圖2-1） ，直至民國52年6月第17期的慧炬月刊，採用八開報紙型，一張報紙設置四版，共4頁；第12、13期合刊則因慶祝創刊一周年，擴增版面為八版、共8頁 。 自民國51年4月15日出刊的第6期開始 ，報紙型月刊皆固定於刊頭放上火炬的圖案（見圖2-2）。 報紙型的慧炬月刊內容包括： 1. 第一版內容主要為海內、外重要佛教界訊息、新聞、大專青年佛學社團交流與演講活動報導，詳實地記錄各大專佛學社的成立、邀

8、請演講者與講演內容摘要的新聞。除此之外，不定期會放上社論文章。自第15期起新增活動畫頁，記錄大專佛學社團精彩的活動與表演照片。 2. 第二、三版以佛學專文為主，作者大多為大專青年，專欄名稱及內容包括 論述 、 論著 、論菁、讀書心得、演講、讀書指導、研究心得等。自第14期開始，第二、三版中間設置嘉言菁華，摘錄祖師、大德名言。 3. 第四版內容多元豐富，專欄及內容包括學社簡介 、 名人小傳 、 詩選 、 慧炬詩壇 、海外來鴻、新書簡介、藝苑清賞、學人書簡 、 優秀同學訪問記實、新聞畫頁等，並不定期刊登各界的賀字墨寶，本版的啟事與編後記則是提供後人了解當時編務情況的紀錄。 除上述主要專欄內容之外，

9、慧炬月刊廣發徵稿訊息，包括佛學廣播、佛曲等徵稿，並以特輯呈現。慧刊第二至四版的文稿，幾乎全為大專佛學社團青年所撰，表現了學佛青年活潑興盛的朝氣，為當時學佛青年的重要交流媒介，而詳盡的教界訊息及活動報導，亦為教界留下珍貴的歷史紀錄。此時期的發行人及編輯群均由各大專圖1-6：為增進佛學社團間彼此的了解和觀摩，周居士每學期親自主持社團負責人座談會。 圖1-7：旅居加拿大僑領詹勵吾居士 圖片來源：慧炬雜誌社資料 照片 專題論述 佛教圖書館館刊 第56期 102年6月 37 校院師長與學生擔任，故發刊時間也配合大專校院學程，於寒、暑假時休刊，假期結束後再復刊。慧炬月刊 編者群既為學校師長及學生，內容自是

10、貼近於大專學佛青年的需要。此外，第14期慧炬月刊第三版更整理刊出本刊第一年的作者，作者群多為學生，可見慧炬月刊與大專學佛青年與時並進的足履痕跡。 （二）三十二開的袖珍型雜誌慧炬月刊：第18期至第229期 由民國52年10月出刊的總號第18期 （即革新號第1期） 開始，慧炬月刊力求革新，在封面、版型、內容專欄皆有突破與增加。第18期至民國72年7月第229期的版型更改為三十二開的袖珍型雜誌，每期頁數由二十多頁逐增至一百多頁不等。袖珍型雜誌每期均特地保留數本，每六期裝成合訂本，便於查閱及收藏。革新號開始增加中英對照文摘，文字由左至右排印。 此時期的專欄與內容，以合訂本第一集（雜誌期數由第18期至第

11、35、36期合刊） 的總目錄為例，大約包括： 社論 、 專著（連載） 、 論著 、 名人小傳 、慧苑 、 小說 、 詩壇 、 特寫 、 其他 、新聞與中英文摘。其中，論著多為學生研學佛法的專文；名人小傳包含歷史上著名大師及居士的故事；詩壇多半刊登詹勵吾居士詩作；特寫刊登由佛學社團社員撰寫的社團活動訊息；其他類包含壁報講評、學社演講專輯等特殊主題文章，篇幅較少；新聞則各期皆有，主要以大專佛學社活動的報導為圖2-1：慧炬月刊創刊號，民國50年11月15日創刊，此為第一版。（圖片來源：慧炬雜誌社資料） 專題論述 佛教圖書館館刊 第56期 102年6月 38主，國、內外教界活動訊息也詳盡刊載；中英文摘

12、亦各期皆有。 三十二開本時期的慧炬月刊，除每月發行一期或二期合刊本之外，另於每年將每期保留的本數，以每六期為一單位裝訂成合訂本，除了令讀者有機會對本刊一年來的封面及內容，作客觀而完整的閱覽之外，亦提供編輯同仁有機會在撰稿、選材、編輯與印製方面進行思考、沉澱及檢討。每期合訂本總目錄前，除附有該年度雜誌經過整理分類後的內容，並有內容的評析與比較，包括觀察投稿的大專學生文章的觀點走向及發展，詳實記載該年度的專欄、各篇文章作者與篇數；不僅反映當時社會環境與研學風氣，同時記錄 慧炬月刊 的雜誌編務、成長歷程。 慧炬雜誌 提供的佛學園地，見證了臺灣大專學生研究佛學的發展。 各期雜誌與合訂本封面統一風格設計

13、。以合訂本第一集（總號第18期至第35、36期，即革新號第1期至第19期合訂本）及該年度各期雜誌封面為例，合訂本的封面採用報紙型內文為設計圖樣 （見圖2-3） ，該年度各期雜誌封面 （見圖2-4、圖2-5）圖片為各大專校院及國內、外佛學活動的黑白照片，照片與中、英文圖說則以蒙德里安設計樣式的幾何線條與色塊方格予以區隔，慧炬刊頭字樣及火炬圖案以紅色印刷呈現，封底為彩色英文目錄（見圖2-6）；其他合訂本封面設計，有些是各期雜誌與合訂本封面皆採用相同圖案紋樣、不同顏色的設計，但也有一些各期雜誌與合訂本的封面設計，採用截然不同的表現形式。總之，這些合訂本的封面圖案包括有佛學社團的活動照片、文化景觀建築

14、、文化活動及圖案紋樣等。 （三）十六開本的慧炬（即今日稱之慧炬雜誌）：第230期至今 民國72年9月起第230、231期合刊的 慧炬 ，改為十六開本雜誌型。起因於大專學佛青年研讀佛學、發表文章之需要，以及本社舉辦之佛學講座講稿內容篇篇精彩，欲刊出以擴大影響力，接引海內外青年，故需擴增篇幅。改版之初的目錄分類有所更動，以第230、231期合刊為例，計有：學術、 圖2-2：慧炬月刊第6期（局部），民國51年4月15日出版，於刊頭固定增加火炬圖案。（圖片來源：慧炬雜誌社資料） 專題論述 佛教圖書館館刊 第56期 102年6月 39 圖2-3： 慧炬月刊 總號第18期至第35、36期，即革新號第1期至

15、第19期合刊封面 （左） 、封底 （右） 。 圖2-4：慧炬月刊第18期封面 圖2-5：慧炬月刊第19期封面 專題論述 佛教圖書館館刊 第56期 102年6月 40圖2-6：慧炬月刊第18期封底 圖片來源：慧炬雜誌社資料 藝文、弘法、生活、拾穗、新聞、譯粹七篇，每篇之下再分子欄，逐期刊載（見圖2-7）。 民國73年9月第242、243期合刊至74年7月第253期為止，合訂本的期數為第二十一集，在慧炬雜誌的發展歷史中，這是將年度各期雜誌裝訂成合訂本的最後一集。自民國74年9月15日出版的第254、255期開始，便停止將各期雜誌裝訂成合訂本，僅於各月發行單本雜誌。 廿一集合訂本專欄增添更多生活中的應用文類，專欄包括：學術篇、生活 （244期後改為初機）篇、弘法篇、藝文篇、拾穗篇（恭錄祖師大德名言）、新聞篇、譯粹篇，並附有其他類別的文章。所有類別中，以生活（初機）、藝文篇最為契機；藝文篇則包含藝苑、詩壇、佛曲、小說、散文等；學術篇則仍為本刊內容重鎮。而後慧炬雜誌專欄名稱多有更改，並加入更多佛法落圖2-7：民國72年9月第230、231期合刊慧炬雜誌目錄頁 專題論述 佛教圖書館館刊 第56期 102年6月 41 實於生活應用的內容。在內文編排上，自改為十六開本後，標題採用擴大使用空間的新設計，各頁欄數變化多，採跨頁處理，或有直、橫排穿插運用，增加閱讀時的舒暢度。