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1、 老驴游记:魂断横断山(滇北行) 40 六 百年兴衰木府门 在丽江古城沿七一街前行,可到木府。 参观木府要过三道大门或者叫牌坊。七一街边的官门口,就是其中的第一道门。在参观时,讲解员说到:丽江是全国未曾建过城墙的古城,木氏土司认为,要是四周建起城墙,木字就变成了困字,我木氏岂不就如坐进牢笼了吗?此大不吉利,不可修筑城墙!虽然未建城墙,但这青砖砌筑的官门口,却如同城门,特别是那上部的装饰,就像是城墙垛。但这毕竟只是土司官家的一道大门,大门两侧有长联: 进府巷入官门立几重木石牌坊当知此境千秋重视读书明理, 建金桥刊圣旨耸无数瓊楼玉殿乃悟南疆万众常怀报国忠心。 这个对联估计原来并没有, 是后人加上的
2、, 以充分说明历史上木氏土司主动融入汉文化,为国家的统一作出了贡献。 第二道门是一座三门四柱两层的木牌坊,雕梁斗拱,十分精美,是明成化年第六代木氏土司木泰所建。牌坊立于街巷正中,路人穿行柱间,两边商铺林立,热热闹闹。牌坊上书“天雨流芳”四字。这四字的汉文意是:皇上老驴游记:魂断横断山(滇北行) 41 的恩泽惠及百姓。但这四字的声音,却是纳西语意:读书去吧。这真是两个民族, 一语双关。 第三道门则是一座石砌的牌坊。木氏土司政治上依靠明王朝,也参加了明朝组织的多次军事行动。几代土司的不二忠心,多次得到皇帝的嘉奖, 至万历皇帝时, 批准建造这座石牌坊。 那匾额上的 “忠义” 二字,乃神宗朱翊的钦赐。
3、 老驴游记:魂断横断山(滇北行) 42 这座汉白玉石牌坊又名忠义坊, 立于木府中轴线的门前广场上。 它四柱五层,宽 9 米,高 18 米,气势宏伟,飞檐斗拱,雕刻精湛。柱前石狮威武,神采奕奕。坊头有浮雕石刻双龙,中间拥立“圣旨”二字,是经皇帝同意,木氏土司自己出钱所建。 正对着这高大石牌坊的,是一座装饰精致的照壁,上书“宫室之丽,拟於王者。 ”这是明末旅行家徐霞客对木府的评价,说这木府建造之华丽,犹如王宫大院。从朱元璋赐木姓,至此已是二百余年,这西南大土司已将府院建得相当豪华了。 徐霞客是应木增之邀, 于明崇祯十二年到丽江考察作客的,老驴游记:魂断横断山(滇北行) 43 后来脚痛,木增派纳西壮
4、汉,用滑竿轿子抬着送他回江阴老家,历时一百五十多天。穿过这高大的石牌坊,前面才是木府的门楼,即相当于居家的院子门。讲解员着重指出这门边的一幅对联: 凤诏每来红日近, 鹤书不到白云闲。 这是木氏土司第六任知府木泰的诗句, 他只留下一首七律 两关使节 ,这是其中的两句。意思是说:每次收到皇帝的诏书,心中热乎乎的,那红日都像是更近了。要是长时间没有接到朝廷的文书,心中空落落的,那白云也是悠闲无聊。 这充分表达了他对中央王朝的忠诚与期盼, 是木府历史的基调。 1996 年 2 月 3 日,丽江地区遭七级大地震,古城房屋三分之一被毁。灾后重建的一项大工程,就是这木府的重建,历时两年,于 1999 年初完
5、工。据纳西师傅在路途中讲到:当时的云南省长是纳西族人和志强,这是戴斗笠背竹筐的后代, 在历朝历代所做的最大官, 是他带领纳西族后人努力,老驴游记:魂断横断山(滇北行) 44 使这古老的家园焕然新生。这门头上方的“木府”二字,即和志强所书写。这也是在历史长河中,和氏为木氏的再次效劳了。 这个门楼的内里,是以石板铺修的广场。广场两侧建有同样的亭楼,广场正前方,则是这木氏土司知府的办公大楼了,是名议事厅。这议事厅高出石板广场很多,有宽阔的甬道与下面广场相连,上下须踏十余级台阶。甬道边有石扶栏,议事厅分两层台高,四周也都围有石栏。抬眼望去,那议事厅高高在上,两层飞檐翘角,气势辉煌,使人不禁联想起故宫的
6、太和殿来。 老驴游记:魂断横断山(滇北行) 45 但这毕竟还是地方王府, 那装饰华丽的楼檐下, 挂着三块匾额, 都是 “诚心报囯”四字。细看之下,原来是明王朝不同世代的皇帝钦赐。第一块匾是太祖钦赐,由木得敬立,二人都是首任,即开囯皇帝与首任地方官。第二块由成祖朱棣钦赐,木初敬立,是第三代皇帝与第二代地方官。谁知百年之后,那嘉靖皇帝世宗又予钦赐,还是那四个字,由木高敬立,这已是明王朝的第十二代皇帝与第九代地方官了。由此叙说,也可看出这丽江木氏土司与明王朝的关系。木氏土司依靠明王朝的政治支持,大力发展自己,扩充军事实力与地盘,而明王朝也正需要有忠心耿耿的势力,来稳定这西南边疆,所以一而再,再而三地
7、表扬“诚心报囯” 。这种中央与地方世世代代的密切关系,有利于国家的统一和民族的团结,也有利于地方经济和丽江古城的发展。这也是:由元世祖忽必烈任命的“管民官” ,先姓阿,后姓木的纳西土司,在家族发展过程中最辉煌的阶段。 这议事厅的旁边, 有条廊道通向展览厅。 这里有中央各级大员和国外政老驴游记:魂断横断山(滇北行) 46 要参观木府的影照。 木府重建完工不久, 江泽民主席即到来视察。 讲解员说:江主席很是感慨, 没料到这少数民族的边远之地, 竟有如此辉煌的府院和汉文化。那玉河广场大水车旁的江泽民照壁题词,就是在这木府时所写,还有一张坐在土司虎皮椅上的照片。 总理也曾来过木府, 讲解人员的描述是:
8、在整个讲解参观过程中,总理始终是面目严肃冷峻,没有任何的表情或暗示,一言不发地离去。大家诚惶诚恐,心下不安,未知在哪项接待和讲述过程中出了差误。然而时隔未久,拨来 1000 万元作修缮费用。 “总理虽然未表露,心中还是有数的。 ”讲解员说。 在议事厅的后方是万卷楼, 高三层, 是读书、 藏书、 写书的场所, 按 “读书破万卷,笔下如有神”之意取楼名。土司对各民族的宗教文化都持尊重开放的态度。 明万历年间, 木增曾向西藏高层提出, 迎请手抄本藏经 甘珠尔 ,并予刋刻。 得到红帽六世活佛的同意与协助编校。这 108 卷的大藏经, 历经九年,终于刊印完成,至今仍珍藏在拉萨大昭寺,为传世之宝。这是滇藏
9、两地民族文化交流的佳话,也足见丽江当时的刊印技术,达到了很高的水平。老驴游记:魂断横断山(滇北行) 47 甘珠尔 大藏经的原版仍然留在木府, 历经几百年而无损, 是这万卷楼藏书之宝。 讲解员说,年轻的班禅大师曾专程来此察看。 万卷楼的后面,则是木氏的家院花园,维护族规家法的护法殿, 供歌舞的玉音楼等。最后跟着讲解员, 一步一喘, 爬上这后面的小山。 向先前走过的木府望去, 但见黛瓦翘檐两侧层层排列,议事厅及万卷楼等屋顶的正中顶轴,排列成一条直线。回头看, 即是三清殿的正门, 这直线延伸过去, 也就会从此殿的屋顶正中通过,三清殿也应属于这木府整体的一部分。讲解员告知,此殿为道观,并交待进殿参观的
10、注意事项。殿内厅堂正有道士一人。我们并不打算进入此殿,只是想:道教是中国土生土长的宗教,发源于江西省的三清山,此殿如何也用了老驴游记:魂断横断山(滇北行) 48 “三清”二字?这是那木增为自己修道而建的吗?虽有疑问, 但未发问, 参观到此为止,那讲解员已是先行下山了。 木府震后重建,再现了明朝年代的辉煌。至于其清代的衰落,自然不必展示。按杨世光丽江史话中的叙述,大意是:中原改朝换代,清军入滇时,木氏土司也是“争先投诚” ,但不似明初当年,能直接晋见皇帝, 且还得罪了西南王吴三桂, 找个借口, 竟被拿赴省城囚禁七年。其后世土司又误杀了四川年羹尧的部属,年氏大怒,竟被惊吓病死。外困内扰,社会动荡。
11、 “雍正元年(1723) ,丽江改土归流。所谓“改土归流” ,是改土知府为流官知府,丽江知府不再由世袭土司担任,而由朝廷派任。 ” 至此, 木氏不再有权统治这片地域, 纳西人的奴隶制度, 便由 “四阿哥”的雍正皇帝发诏而结束。如果从元朝忽必烈 1253 年统一丽江,授纳西族首领阿琮阿良为茶罕章管民官算起,则前后历经三代封建王朝,共达 470 年,比中国历史上任何王朝的统治时间都长。 它的结束,也是历史发展的必然。 上山时,那讲解员即为我们指看:三清殿后,长有一棵古柏树,树的上半截己然枯死,甚至枯干都已折断,只是尚有连接,未落下来。然而许多年后,那折断低垂的树梢上,竟重发新叶,郁葱葱与树的下半枝叶浑然一色。这在植物学上确是少见。他说: 有次一群学医的游客, 说这是腰锥间盘突出。但从社会历史角度说, 少数木氏人已经是与和氏一样的平民,可能象征木氏历经苦难而后生吧。