通感 —— 音乐欣赏到鉴赏的桥梁

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1、通感 音乐欣赏到鉴赏的桥梁 南京市教学研究室 官思渡 1 / 9 通感 音乐欣赏到鉴赏的桥梁 普通中学音乐欣赏教学的思考与实践 （南京市教学研究室 官思渡） 一. 音乐欣赏与音乐鉴赏 常人都具备欣赏和把玩玉石的能力。因为与普通的砖头石块相比较，玉石更富有光泽和 质感，更加悦目养眼；但玉石的鉴赏，却需要对玉石的品质和特征有更多的知晓。是山料还 是籽料，产地是俄罗斯还是新疆等等，这都需要有相应的知识和技能支撑。与此相同，音乐 欣赏和鉴赏也有着本质上的区别，前者无论是有意聆听还是无意旁听，只要随乐而心动即 可；而音乐鉴赏，则需要鉴赏者更多的关注音乐本体，关注音乐作用于人心里感受的真实缘 由，同样也需

2、要知识和技能的支撑。 由于音乐鉴赏有利于拓宽聆听者的审美视野、提升审美能力和审美情趣、增加鉴赏者的 音乐文化积淀，从而形成社会公民所应具有的基本素养，所以，培养音乐鉴赏者也是普通学 校音乐教育的重要目标之一。我认为，作为普通学校音乐教育所培养的音乐鉴赏者需要以下 列要求作为培养目标。 1爱好音乐，具有良好的审美情趣； 2有一定数量、不同体裁和题材的音乐作品听赏积累； 3知道音乐要素在音乐表现中所起的重要作用； 4掌握一定的音乐基础知识和基本技能技巧； 5了解并掌握部分中外经典音乐作品的相关背景知识； 6能够与他人交流和分享自己鉴赏音乐的感受； 7. 在音乐鉴赏中潜移默化地接受公民思想品德教育；

3、 8. 二. 音乐能够告诉我们什么 在音乐世界中，作曲家们进行各种体裁和题材的音乐作品创作，演唱演奏者们则通过自 身对音乐作品的理解、通过声音的高低、节奏的疏密、速度的快慢、力度的强弱、音色明亮 灰暗交替等手段进行演唱或演奏的二度次创作，从而为音乐欣赏者提供了洗涤心灵、丰富情 感、寻找共鸣、展开联想的巨大空间。但在音乐欣赏中也一直存在着“音乐能够表达什么” 和“音乐不能够表达什么”的争论，这一问题也影响着我们的课堂教学。有的教师在课堂教 学中力图用音乐能够表达什么去影响学生，用文学的语言去解释音乐；有的则在课堂教学中 强调音乐的非具象性和非语义性特征。这些教学行为常常导致学生在欣赏音乐时出现了

4、用固 定的文字或画面去理解音乐；或感觉音乐、特别是类似“严肃音乐”或“高雅音乐”高不可 攀，难以接受和理解，这样的学习结果妨碍了学生正确审美观念的形成，也给他们的后期发 展带来不利影响。教师对音乐作用于人心理感受的认识往往会影响到教学目标的设计、教学 内容的选择、教学过程与评价的安排，最终会影响到学生学习音乐的兴趣、参与音乐学习实 践活动的积极性、感受音乐的认知过程以及正常审美观念的形成。 德国音乐家门德尔松曾说过： “人们时常埋怨音乐是这样的模糊，听音乐时，简直不知通感 音乐欣赏到鉴赏的桥梁 南京市教学研究室 官思渡 2 / 9 如何去想才好。但每个人对文学总是能够理解的。不过，对我来说，一

5、首我喜爱的乐曲所传 达给我的思想和意义是不能用语言表达的。这不是因为音乐不够具体，而是因为它太具体 了。因此，我发现：每当我试图用文字或语言来说明一段音乐时，好像是说过了，但又好像 说的都不令人满意。 ”美国作曲家科普兰也曾说过：“音乐有意义吗？对于这个问题， 我的回答是：有的。你能用一些文字来说明它的意义吗？对于这一问题，我的回答 是：不能。难题就在这里。”而普通学校音乐教育需要解决的正是此“难题” 。 听过上世纪 50 年代无锡民间艺人阿炳演奏的“二泉映月” （钢丝录音带）和今天人们演 奏的“二泉映月” ，我们就能够明显感受到两个版本的“二泉映月”带给人心灵上的冲击是 大相径庭的。一个就如

6、我们现在在地铁口或路边常常能够听到的、有一定音乐涵养的流浪艺 人的演奏；而另一种则能够给欣赏者带来更多的美的感受、心灵的冲击以及丰富的联想。是 50 年代阿炳的“二泉映月”缺少内容？没有故事？还是现代的“二泉映月”有了新的内容 和故事？应该说都不是。 多年的音乐教育教学经历使我们得知：普通人的音乐欣赏有三个层面，这三个层面可能 同时出现，但不一定每次都以三个层面展现出来。1. 感性的欣赏，这也是一种感官上的欣 赏。其结果为“好听”或“不好听” ，再延伸一点，产生了感到兴奋、激动、压抑、沉思、 痛苦等共鸣；2. 产生联想，这是一个心理活动过程。欣赏者可能会结合自身的生活经历和体 验，在欣赏音乐的

7、过程中产生一些画面、文字的联想；3. 理性的欣赏，从音乐的本质上去寻 找令人兴奋、激动、沉思或痛苦的缘由。这是一个较为理性、经过思维的分析过程，欣赏者 会从音乐的旋律、节奏、音色等音乐要素去进行推理、分析、对比等活动。我们可以称前两 个层面为音乐欣赏，而后一个层面，则开始进入了音乐鉴赏。 针对这一情况，我们在实施教学的时候需要根据实情加以引导。针对普通学生，在感性 欣赏时所产生的兴奋、激动、沉思、痛苦等音乐感受或共鸣，根据绝大多数情况下的观察， 教师和学生的感受可以说是基本一致的，这也是我们与生俱来音乐感知能力。在产生联想 时，则需要我们加以肯定和鼓励。人的心理活动不尽相同，我们不可能也没有必

8、要用自己的 心理感受去影响学生的心理感受。 如下列几个场景中，在大多数情况下，场景一和场景二学生与我们的心理感受是相同或 互通的。而其它场景对一般学生而言，很可能不会有这样的经历和心理感受。 场景场景一：一：为了不影响家人在休息，我们悄悄地走过（力度轻，速度慢） ； 场景场景二：二：遇到一件特大喜讯，为了让家人早点得知，虽然他在休息，仍然快步走进他的 房间（速度快、力度强） ； 场景场景三：三：和自己的女友相处了很长时间，相互都有好感，在情人节的派对上，男友取出 了戒指悄悄地对她说： “嫁给我吧” （力度轻，速度快，因为有戒指、眼神和手势等存 在，语言只起到辅助的作用） ； 场景场景四：四：与

9、例三的情况相同，不同的是这次是在海边看日出，而且就两人，男友取出戒 指（也可能还没买） ，大喊道： “嫁给我吧，亲爱的！ ” （力度强、速度快、夸张的音调，可能 还有重复） ； 场景场景五：五：老汉在临终前，将自己的四个子女都叫到了床前说： “我，我不行了， 你，你们，你们要好好地对待你们的母亲，将来，将来，将” （力度通感 音乐欣赏到鉴赏的桥梁 南京市教学研究室 官思渡 3 / 9 弱、速度慢、节奏疏密不均） ； 场景场景六：六：老汉的前妻已过世，而四个子女都不能够很好地尽到应有的子女义务，只有一 个农村的老太太在照顾他，老汉将四个子女、老太太、律师等都叫到了床前，准备立新遗 嘱 既然生活的

10、经历、阅历、感受有所不同，心理活动的指向也会完全不一样，又由于感性 欣赏的感受基本一致，所以这时去掉标题的动物狂欢节第五曲为什么不可以是“河马” 而一定是“大象”呢？同样，没有标题的小提琴协奏曲梁祝是否也能够给予聆听者更为 巨大的想象空间，并激发聆听者的三度创作以及想象能力和创造能力的发展，这也正是音乐 艺术的独特魅力所在。 由于音乐是听觉艺术，是在时间中流淌的艺术，它更具有其相对性和不确定性的艺术表 现特征（非语义性非具象性特征） 。在理性欣赏过程中，需要我们引导学生学会从音乐本质 上对各类音乐作品进行分析。这种分析将从旋律、节奏、调式、和声、速度、力度等音乐要 素入手，并结合音乐作品的时代

11、背景、社会功能、民族特色等共同进行。这样的教学活动才 能够有效地提高学生的音乐审美能力、建立科学的学习策略并为他们的后期发展奠定坚实的 基础。 三音乐鉴赏的桥梁 通感 学生喜爱音乐，这是一个不争的事实。但是，大部分学生不喜欢教科书的教学内容（相 当一部分教师也是如此） 。为什么不喜欢？是风格，还是潮流，？面对高速运转的社 会、丰富的“快餐”音乐文化以及繁重的升学压力，他们缺少对多元音乐文化所应该具有的 审美视野和审美能力，缺少继承和传递优秀音乐文化的义务感和责任感。所以，绝大部分学 生对音乐的理解仅仅停留在所谓“好听” 、 “不好听” 、 “别人听我也听”的层面。基于此局 面，我们有义务和责任

12、引导他们学会聆听、学会审美，这也是课程标准所赋予广大音乐教师 的历史使命。 如何在音乐欣赏和鉴赏之间建构一条有效通道，引导学生以开放的心态，对教学内容、 教学方法与手段达成认可和共识，从而在师生的共同努力下实现教学目标的达成？是音乐欣 赏教学和教研的关键所在。依据多年的教学实践和探究，音乐艺术源于生活而高于生活，音 乐欣赏的三个层面等，通感是音乐欣赏到鉴赏的有效桥梁。 通感又称为联觉或移觉，它指的是听觉、视觉、触觉、嗅觉、味觉等各种感觉之间产生 相互作用的心理现象，即对一种感官的刺激作用触发另一种感觉的现象。如： 视觉上：红、橙、黄色会使人感到温暖，所以被称作暖色；蓝、青、绿色会使人感到 寒冷

13、，因此被称作冷色；一个人物/场景向另一个人物/场景的画面转换； 听觉上：高音或低音可以带来视觉的明亮/暗淡，空间的高/低，情绪的兴奋/压抑，物体 的轻/重、大/小，物体运动的敏捷/笨拙等感受；声音的强弱可以带来物体的大/小和轻/重， 空间距离的远/近，情感体验的强/弱等感受；声音的长短可以带来空间的开阔/狭窄，情感体 验的宁静/喧闹，行为体验的端庄/随意，物体运动的快/慢，物体的轻/重、大/小，以及线条 的清晰/紊乱等感受；调性的改变以及和声的运用能够引发视觉上色彩的明/暗、浓/淡等感通感 音乐欣赏到鉴赏的桥梁 南京市教学研究室 官思渡 4 / 9 受； 触觉上：凉爽或炽热可以联想到秋季/空调

14、房/某处，某一种坚硬或柔软的物体可以联想 到其它人/物/事； 嗅觉上：腥臭味可以联想到鱼虾，塑料制品的气味可以联想到化工厂； 味觉上：有特色的食品可以联想到某人/某地，麻辣的食品可以联想到火焰/云贵，丰盛 的食品可以联想到节假日。 白居易琵琶行中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小 珠落玉盘；间关莺语花底滑,幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声渐歇。别有幽 愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一 声如裂帛。”既是文学的修辞手法，更是通感以声类声、以声类情、以声类物、以声类事 等的具体表现。 美国神经学家理查德西托威克(Rich

15、ard Cytowic)认为：人生来就具有联觉能力， 只不过一些人对此有意识。 由于大部分学生具有一定的生活经历和经验，再由于音乐艺术源于生活而高于生活，因 此，充分利用通感材料（非语义性、非具象性的中性文字等提示为扶手）于音乐欣赏教学之 中，有利于缩短教学材料与学生原有认知之间的时空距离，有利于学生对教学材料、教学方 法手段达成认同和共识，有利于建构课堂教学中师生心里互动、平等对话的桥梁，有利于音 乐实践活动的开展，有利于学生音乐学习兴趣的培养和自信心的树立，从而实现音乐欣赏向 音乐鉴赏的有效过渡，最终形成学生音乐学习的可持续性发展动力。 此外，由于普通人的信息获取 80%以上来源于视觉，而音乐又属于听觉艺术，所以在音 乐课堂教学中，数种感官的联合使用，多信息源综合的刺激，既可以保持信息输入的互不干 扰，