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1、1 页广东省广州市执信、广雅、六中 2014 届高三 9 月三校联考语文试题（2013.09）本试卷共 8页，24 小题，满分 150 分。考试时间 150 分钟。 注意事项：1答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考号填写在答题卡上。2选择题每小题选出答案后，用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案答在试题卷上无效。3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答卷上各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4考试结束后，将答卷和答
2、题卡一并交回。一、本大题 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。1. 下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ） （3 分）A. 逮捕怠工 通缉编辑 哄堂大笑一哄而散B. 莞尔绾结 洁癖偏僻 情不自禁令行禁止C. 霓虹昵称 挑剔警惕 症结所在对症下药 D. 畏葸迁徙 眼眶框架 行伍之间道行很深2下列句子中划横线的词语，使用不恰当的一项是（ ） （3 分）漫步在珠江边，羊城广州最繁 华的景致全在这里。目之所及，珠江犹如一条玉 带，飘向远方；又似一条巨龙，奔向大海。江边，一栋栋或古典或现代的房屋鳞次栉比，与蓝天、白云、江水交相辉映，展现出岭南重镇的美丽。对于老广州人而言，变化最大的莫过于
3、天河区了，昔日的农田、果园，早已面目全非，被一座座高楼大厦取代。那一座座摩天大楼高耸入云，洋洋洒洒，真是壮观啊！A.犹如 B.鳞次栉比 C.面目全非 D.洋洋洒洒3下列各句中，没有语病的一句是（ ） （3 分）A7 月份以来，我国多地出现 35以上持续高温天气，浙江省甚至出现 42的超高温。气象专家预计，未来晴热高温天气还将持续，甚至有可能进一步升级。B电视动画片喜羊羊与灰太狼已在全国各大动漫频道播出了八年多，活泼可爱的形象，浅显易懂的内容，明显的本土化特点，激发了观众的强烈共鸣。C. 针对当前医疗卫生市场混乱、药价偏高，国家相关部门下发文件，要求各级医药管理部门加大治理整顿医药市场的力度，狠
4、刹药品购销活动中的回扣风。D教育部发出通知，要求城镇学校的早操、跑步等体育活动尽量安排在校园内进行，严禁学校组织学生在主要街道和交通要道上进行集体跑步等体育活动。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） （3 分）8月 31日中午 13时左右，珠海附近海面现罕见龙卷风，这一场面被当地多名市民捕捉。 ， ， 。 ， 。 。龙卷风具有很大的吸吮作用，可将水吸离水面，形成水柱，甚至与云侧相接。其形成与暖湿空气 强烈上升、冷空气下降和地形作用等有关 形成 “龙吸水”的景象，场面壮观画面中，海面上空的乌云伸出数条大小不一的风柱 “龙吸水”是水上龙卷风的别名多发 生在海面或湖面上空 从
5、天 际垂到海面，将海水吸起A. B. C. D.二、本大题 7 小题，共 35 分。2 页阅读下面的文言文，完成 5-9小题。董仲舒，广川人也。以治春秋，孝景时为博士。下帷 讲诵， 弟子传以久次相受业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。 进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。今上即位， 为江都相。以 春秋灾异之变推阴阳所以错行，故求雨闭诸 阳， 纵诸阴，其止雨反是。行之一国，未尝不得所欲。中废为中大夫，居舍，著灾异之记。是时辽东高庙灾，主父偃疾之，取其书奏之天子。天子召诸生示其书，有刺 讥。董仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为下愚。于是下董仲舒吏，当死， 诏救之。于是董仲舒竟不敢复言灾异。
6、董仲舒为人廉直。是时方外攘四夷，公孙弘治春秋不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。 董仲舒以弘为从谀。弘疾之，乃言上曰：“独董仲舒可使相繆 注 西王。 ”胶西王素闻董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久获罪，疾免居家。至卒，终不治产业 ，以修学著书为事。故 汉兴至于五世之间，唯董仲舒名 为明于春秋，其传公羊氏也。瑕丘江生为谷梁春秋自公孙弘得用尝集比其义卒用董仲舒。仲舒弟子遂者：兰陵褚大，广川殷忠，温吕步舒。褚大至梁相。步舒至长史，持节使决淮南狱，於诸侯擅专断，不报，以春秋之义正之，天子皆以为是。弟子通者，至于命大夫；为郎、谒者、掌故者以百数。而董仲舒子及孙皆以学至大官。（节选自史记儒林列传第六十一 ）
7、注 繆：狠毒5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） （3 分）A.以治春秋，孝景时为博士 治:研究 B.主父偃疾之 疾:嫉妒C.董仲舒以弘为从谀 从:跟从 D.仲舒弟子遂者 遂:成功7下列文句中，断句正确的一项是（ ） （3 分）A瑕丘江生为谷梁春秋自公孙弘得用尝集比其义卒用董仲舒 B瑕丘江生为谷梁春秋自公孙弘得用尝集比其义卒用董仲舒C瑕丘江生为谷梁春秋自公孙弘得用尝集比其义卒用董仲舒D瑕丘江生为谷梁春秋自公孙弘得用尝集比其义卒用董仲舒8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） （3 分）A.董仲舒因研究春秋 ，孝景帝时曾拜为博士。他讲究礼仪，出入仪容举止无不合礼度，学生
8、们都很尊重他。B.董仲舒为中大夫后，在家写了灾异之记 。这时辽东高帝庙火灾，主父偃就窃其书上奏天子，认为书中有指责讥讽朝政之意。C.董仲舒认为公孙弘为人阿谀逢迎，公孙弘因此就憎恨董仲舒，故意推荐他担当狠毒暴戾的胶西王之相。D.董仲舒对春秋很精通，他学以致用，根据春秋经义公正断案，天子都认为很对。9根据具体要求分别完成下列各题。 （10 分） 将下列句子翻译为现代汉语。 （7 分） 弟子 传以久次相受 业，或莫见其面。 （4 分） 步舒至 长史，持节使决淮南狱。 （3 分）3 页 从文章中找出能表现董仲舒“专心治学”的两个事例。 （可自己概括，也可引用原文） （3 分）10阅读下面一首词，回答问
9、题。 （7 分）点绛唇县斋愁坐作 注秋晚寒斋，藜床香篆横轻雾。闲愁几许，梦逐芭蕉雨。云外哀鸿，似替幽人语。归不去，乱山无数，斜日荒城鼓。注 公元 1108年（宋徽宗大观二年） ，葛胜仲因故被贬到歙州休宁县（今安徽休宁） ，这首词便作于此时。县斋：县衙斋室。 结合全词，简要说说“闲愁几许”中“愁”的内涵。 （3 分） “乱山无数，斜日荒城鼓”选取了哪些意象？这些意象在词中有什么作用？（4 分）三、本大题 4 小题，共 16 分。阅读下面的文字，完成 1215题。艺术也需无用之用 莫言在其简短的诺贝尔奖晚宴致辞中， 说了一句意味深 长的话：“文学和科学相比较，的确是没有什么用处，但是文学的最大的用
10、 处，也 许就是它没有用处。 ”在 实用工具理性统治的现代社会，在追求效率和实施技术的过程中，文学因为它的 “无用”性，已 经被人们逐渐 冷落。推而广之，实际上一切人文学科似乎都没有直接的功利性和有用性，艺术 当然也不例外。 然而，近些年艺术市场和“艺考”的持续火爆，却 带给人们一种艺术繁荣的景象。在一些家 长们看来，似乎学习艺术就是孩子实现梦想的有效途径。 实际上， 这种繁荣和梦想，恰恰使人们远离了艺术的真精神。 作为人类文化的支柱， 艺术和科学就像车之两轮、鸟之两翼，相辅相成，相得益彰。艺术与科学互补，有用与无用合一。爱因斯坦、海森堡等物理学大师都认为，物理世界的“真”和“ 美”是统一的，
11、科学的最高境界，也是一种美的境界。钱学森生前也提 议，教育要把科技和文艺结合起来，科学研究需要创新，创新需要灵感，而艺术常常是灵感的源泉。人 类为什么需要艺术？因为人生最大的快 乐，来自 对美的欣赏，而艺术是美的最高形式。艺术为什么能让人快 乐？因为艺术是自由的、 创造的、充实的、圆满的。艺术可以提高人的修养，完善人的人格，陶冶人的情操，颐养人的生命，它使人成为一个活得有意思的人、一个有活力的人、一个充满创造性的人、一个人性得到和谐发 展的人。 艺术的精神，本可以 对现代人偏激乖戾的心灵作一种极好的救赎。 艺术教育，也本可以通过对现代文明悖论的反思，在对与人类 生命有密切关联的自然的思考方面有
12、更好的作 为， 让学生真正了解到“ 平淡天真”的中国艺术的基本性格，不是装腔作势、怪僻虚 伪，而是平正平实、雅淡素朴，唯此，才可以了解到平淡天真的艺术精神，正是扰攘纷乱的 现代社会的良药，是 纠结心理的 镇魂剂，甚至借此可以突破很多精神的屏障和技巧的抗拒。 然而，现代社会“有用性”的价值观念，早已渗透到艺术教育实践之中。 “无用”的艺术，却以“用”为衡量标准。艺考生的逐年增加，其实并不意味着可以招到更多高素 质的学生。因为很多艺考生竟然是因为文化课成绩不好，于是通过突击和速成，转过来报考艺术专业，艺考成了他们高考最直接“有用”的捷径。一个最需要文化滋养的学科，竟然成为 了文化缺乏的避难所， 这
13、无疑成 为艺术人才培养的缺陷和学科发展的瓶颈。 今天的艺术教育，很多就是以 艺术技巧为目的，重“技”轻“道” ，忽 视了支撑艺术、灌溉艺术的那颗“心”的培养以及一种精神的熏陶，导致学生过多地以艺术技巧 为对象来加以考察和体认。尤其是受到商 业诱惑和市场刺激，艺术的学习日益沦为 技巧的卖弄和精巧的制作，这样就逐渐偏离了“ 诗言志，歌咏言 ”、“君子以钟4 页鼓道志，以琴瑟乐心” 这种艺术根植人心的传统。在 现代化的今天，要想在艺术教育中重新塑造健全的人格和高贵的精神，我们或许可以重新去 认识古典文化和艺术，把我们的灵魂从单一的物质和技术的“ 有用性”中解脱出来，让学生们更多地去触摸到人 类历史中
14、曾经达到的有深度、有厚度的永恒性的智慧资源，从而淡化那种纯功利的、 “有用 ”的生存状态，追求一种 艺术的、自由的、 “无用”的价值观念。 艺术，在其起步的地方，实际上和游戏一样，正是从现实的“实用”观念中得到解脱的。艺术的真精神是自由和解放，而这种自由和解放，恰恰来源于由 “无用”所得到的精神上的满足。当一个人沉浸到 艺术精神境界之中时，他的生命是整全的、和谐的，甚至浑然一切皆忘，自然也会忘记现实事功的“有用”性， “无用”自然成为艺术创造和艺术欣赏中必须具备的观念，所以庄子说“知无用而始可与言用矣”。相反，被荀子批评为“蔽于用”的墨子，一切皆从有形的、物 质的、直接的“ 利”和 “用”着眼
15、，排斥无形的、精神的、间接的“用”，其结果必然带来“非乐” ，也就是对一切艺术活动的彻底否定。 世人皆知用之为用，其所谓“用”，系由社会 观念所决定的社会价值，人要得到 这种价值，就必须受到社会的束缚。而“ 无用”于社会，就是不 为社会价值所束缚。 “无用”之所以为艺术之大用，就是因 为“ 无用”为精神的自由解放创造了条件。对 于“ 用”的超越，成就了美的 观照，也成就了 艺术的观照。 自然科学回答了“是什么”，人文学科则要回答“ 应该是什么”。科学缔造了“有用”的现代文明，艺术却营构了“无用”的精神世界。艺术虽然没有经世之用，却有生命之用，这就是艺术的无用之大用。选自光明日报2013 年 4 月 18 日，崔树强12. 下列说法，符合文意的两项是（ ） （ ） （5 分）A.艺术教育因为没有直接的功利性和有用性，已经被人们逐渐冷落。B.艺术是无用的，科学是有用的，无用的艺术可以推动科学达到美的境界。C.现代人之所以偏激乖戾，是因为人们失去了对艺术真精神的追求。D.艺术不能以用的标准来衡量，艺术的教育不能引导学生追求
