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1、洁阳师范学院学报?哲学社 会科学版?第!卷第期#。年月%、 8!4如”=“干 啥”东北人语急成“1 :”,而“啥”又是“何”的音变,是“什么”的合音。口语 中既 然可以急语 而把双音节词紧缩成单音节词8那么古汉语中单音词缓读曼声分为二语也是合情合理的。如果找 们换 个角度,再从文字与词的对 应关 系上来加以阐述,是否可以这 样设 想(当人们仅用一 个传写 符 号来表示它们的时 候在日语中“飘”“宋”之类 所 负载的意义或许就已经以复音节表示 了,只是在书收稿日期(# # ?一 第 !卷第期贾 齐华等(联绵词成因追溯面上它们暂时隐身干单字之件,罢了,这从现代口语的“不用”与书面上的“甭”的对应,
2、也可略见一斑。而到 了记号文字阶段8由于写词的原则发生 了变化,人们在书面上忠实地再现其音节特点,用双音节来表达原先一个音节符一 号所负载的意义,这样联绵词 现出真相就不足为奇了。有人说,“商代甲骨文 和两周甲骨 卜辞中尚未发现所谓联绵字,但在诗经楚辞和诸子散文中却却比 比皆是。这 是 很可令人疑 惑,非常值得探究的问题。,?实际上,单用“一个汉字就是一个音节”的文字观去审视甲骨文时代是否存在联绵词,这是极为费力的事情。据孙常叙先生考释? “卜 辞通裤天象巾所收的第四二六片甲骨文 ,其内容大意是说?云从东起,下起 蒙蒙细雨旧偏西出虹。其中“叭 ,二字,可楷化为“冒母”,即联绵词“魔贾的前身,用
3、来指细雨。这是现今所知的最早出现的用双字记录双音节联绵词的资料。由于甲骨文时代书写条件的限制,这类记录是绝无仅有的。至于在用 甲骨文、金文记载的其他文字材料中存在着复音词,则是毋庸置疑 的。科学的推论当是复音节词寓干单字之中。甲骨文中某些表示 人名地名的文字 符号,明明是复音节词!但是在书面上却总是以所谓“合文 #两个字以一个书写单位出现表 示。当然,单就 甲骨文、金 文的材料还 无法考实,但从纳西东巴文字,#笔、,%撇蜘 蛛【& &()等单个象形 文字可以读作复音节的事实中可求得旁证。辞书字典中的零星记载!训话家们处心 积虑的注释里,也都透露了这种信息。甲骨文中“虹”气嘴,象有两个头 的怪兽
4、形。说文? “虹,螃熟东状似虫,似虫则能饮水也。”释名释天”虹,又曰空纬蛛其每见干日在西,而见于东,喂琳东方之水气也。”其命意取象于“!盗歌于东”之形,这象形文字当时或许就剥缀虫东这两个音节的书面形式。金文中“蛛”作“” ,在蜘蛛形状的头 上加了声符“朱。”方 言 十一?“能,自关而扮赵魏 之郊+谓啤蔺字。照顾氏所言金文“龟”就 应该读为姚输或谓之瞩输。”顾炎武音论以为?噪输正切蛛,音了。这些 文字训话材料,都可以证明一字二音的现象存在的可能性。章太炎先生还曾提 到淮南子中的一例。淮南子主述训? “赵武灵王贝罐鹊而朝,赵国化之。”汉高诱注?鹅鹊读若私 纸头,二字三音 也 ,左传襄公三十一年?“
5、书口营人拭其君买朱祖,言罪之在也!,“买朱祖”即密州。“买” “密”音近,“朱祖”急读音近于“州”,洲”缓读音近“朱组”。卿古书上偶有“二字三音”的语言 现象,那么甲、金文 中一字读二音的猜 想!大概也并非龟毛免角之说了。由于形象文字阶段字词结合的原则主要是图解词义,文字记录词的意义连带记录词的读音。因此,始终用一个书写单位,记录一个词,不管单音节词 还是复音节词。到了记号文字阶段,汉字写词的原则发生了重大变化,字与词的结合,不是用图解词 义的方式来实现,而是靠约定关系,写词法中隐伏着记音节而标示 词 义的发 展趋势,那么原先复音节的词!到 了记号文字阶段,在书面 上就 分别用两个字记录,特别
6、是诗经时代,作诗用四字句,又讲究偶对,这 就 形成了对书面语以单字为单位的写词 机制的冲击,加速 了字与词在音节上相对 应的步伐!原 先 囿于单字中的 复音词!到 这 时,纷纷恢复 了音节的 本来面 目。这 是联绵 词在书 面上 出现 的至为重 要的原因。“记音标义”的写词原则,的确是联绵词在书面上 显露真相的催化剂。这种写词法则的广泛应用,又为联绵 词的 繁衍开辟了广阔的前景,许多幕声名物的词语,到 了此时,都可以凭借象声写词 法直接从书 面上 加以体现。人们从感觉到的物体发声的特点入 手,通过当时的语音体系使声响语音化,并以此 作 为标示物体的名字。这砷语音造 词的方法,使口语以单语素复音
7、节面目洁阳师范学院学报?哲学社会科学版?#!年月出现的联绵词 应 运而生章太炎先生在语言缘起说中指出(“何以育雁谓其音岸岸也=何以 言鹅谓其音加代也。 此皆以音为表者 也。,也就是说,雁之所以名之为“雁”,是 从鸣声“岸岸”取象,而又称之为“鹅”,又是从鸣声“加我”着眼。不同地方的人,从各自对大雁鸣叫声的不同感受入手,而 为之命名。当人们用书拟“加我”之声而为之取名,并让双音节词“加我”之声进入书面语时记录 这 一名物的联绵词就 问世 了。上林赋张揖注(“驾鹅,野鹅也,鸿 雁 之属。”方言八(“雁自关而东谓之婀?音加?鹅” “婀鹅”正是从记录“加我”之音入手8再配以鸟旁,用形声相益的形声字真实
8、地记录了关东一带人们对“鹅”的鸣叫声的感受。这是用象声方法记录的拟声自生 词8同类 的还有“蟋蟀”“鸭鸿”等等,它们 各以其声符“悉率”加虫旁,以“夫不”音变,加鸟旁8都是 用平标音半象形的文字在书面上标示其物的,这应该说,都是“记音标义”的写词 法则的产物。而且这种原则 的运用,还 导致了联绵词的 另一分支的出现,即中外对音的外来词。这类外来的联绵词8有许 多 是纯悴的音译词。如汉书霍去病传“出北地至祁连 山”8师古注(“祁连即天山也。匈奴呼天为祁连。”释名释天说(“青徐以舌头言 之,天,坦 也8”叶德炯 注 释中认为,“坦”字与“天”字古音都属 于“透”母,缓读为邵连。显然,“祁连”是用汉
9、代青徐一带的方音对译 的匈奴语“天 山。”后汉书西域传云(“天竺 国一名身毒。 ,山海经海南经云(“天毒其人 水 居。”郭 注(“天毒即天竺国是 矣。”天竺就 是 现行的“印度”的国名,有几十个不 同的书 面形式,这些不同译音,反映 了不 同 池域对音的差 异(身毒,申毒一译,是从西北大陆 伊兰方面转译而来=天督,夭竺一译8是从东南海道、缅甸方面转译而来=只有印度、寅度一译,是唐玄奖留印十七年,至中印度所得,归国后考定之名称印。这些用以记录译音的汉字符号,这时纯悴成了音标,而“记音标义”的运用扩大 到中外对音这一领域,可以说它已经达到 登峰造极的地 步8这一来路的联绵词,若要据现行的文字记录的
10、材料,企图从字形上去求解词 义,即使说得 巧慧无伦,也是劳而无功的。由于“记音标义”的写词方法可以脱开文字表意性的钳制,让同音字、音近字相互替代为用,因而开创了一代通假用字之风8此风的盛行,促使书面语的的字词对应系统出现了大调整8原先若干词素构成的合成词?包括进入雅言的方言词?,随粉记录词语的文字的互借、让位、归并,而变得面 目皆非,文字符号的改换,掩盖了某些词的来历,要想从字面上理解它们的含义已经不太可能了。干是,联绵词的集合圈中就又增添了一分子。史记灌夫传(“与长孺共一老秃翁,何为首鼠两端8”集解(“首鼠一前一却也8”即迟疑不决的意思。这个联绵词,是借用他字而造成的8本该作“首尾”,它是古
11、代熟语“畏首畏尾”的简缩8左传文公十七年( “古人有日(畏首畏尾,身余其几”杜预注(“言首尾有畏,则身中不畏者少。吩可以为证。“首尾”变为“首施, ,是 因为“尾”与“施”同义8春秋鲁公子尾,字施父,“施”即取义于 尾。杨树达积微居小学述林卷一“释故”条引韩诗外传卷一中的一句话“十六精通而能施化”,并作了字形分析,认为“故?“施”的本字?,从支从也,“也”为女 阴的象形。“故”为会意,盖男子御女。又引尚书尧典“鸟兽革尾”从鸟类兽类交嫌为交尾8男子御女为“施”来证明“尾”,“施”意思相近8所以,“施”可以作为同义语素替换“尾”8后汉书邓训传西羌传皆云“首施 两端。”“首施”再变作“首鼠”,则是因
12、为“施”又一读音作“舒”,左传定公四年“施氏”,汉王 符潜夫论志 氏姓引作“茶氏。”“施, 鼠”上古同属书纽、鱼部,同音假借。因而,“迟疑不决”义,单 从“首鼠”的字 面去 理解 就无 能为力了。第 !卷第期贾齐华等(联绵词成因追溯诗经周南桃夭(“桃之 夭夭,灼灼其华。”毛传(“夭 夭,少壮8”说 文女部(“簇,从女莫声8”引诗作“桃之簇簇”。广韵四宵“袄”字注(“桃之权袄,本亦作夭。”而说文夭部却说(“夭,矫其头预也。”段 玉裁注(“象首夭屈之形也。”照此,“献侧歪斜”才是夭夭的本义。乐府古辞长歌行( “凯风吹长棘,夭夭枝叶顾。”其 中,用夭 夭”状枝叶倾斜歪曲,就是 一个力证。那么让人感到
13、 困惑的是(为什么在挑天中“夭夭”却表示“少壮”义呢当我们读了诗经小雅限桑“限桑有阿,其叶有沃8和诗经卫风氓“桑之未落,其叶沃若”的注释,也许就会播然醒悟。朱熹注(“沃若,润泽貌。”沃若,即沃然,若、然都是形容词后缀=有沃,等干“沃沃”,“有”是词的前缀成分。那么,这润泽的意义主 要来 自“沃”这个词根了。沃,说文水部(“藻,灌溉也,从 水莫 声。”集韵? (“藻或作沃。”可见,藻是 沃的异体字。段玉裁在说文解字注中说( “自上浇下口沃。”沃灌可使植物壮盛,叶子润泽 肥厚,故意义相关联。而 且,沃、夭上古同属 影纽、宵部,所以可以认 定“夭”就是“沃”的借用字,而“簇”字说文注音“于乔切”与“
14、簇”同音=“袄”说文木部?云“从木,夭声”,是“夭”的后出分化字。簇、耘同属“沃”的借用通 用字。这样多方通借使该词字 面示意变得隐晦难懂,联绵词的家族中就又多了个成员。辗 转借用 引起 文字让位,也是形 成 联绵词的 一个原因,如“圣圣”之于“砧硫。,说文土部(“汝颖之间谓致力于 地曰圣,从土 从又,读若免窟。”徐铱注音作“若骨切。”于省吾甲骨文字释林释怪”字 为“垦”的本字。列子汤 问(“扣石垦壤。”释文谓“垦,起土也。”甲骨文“圣”字正象以手起土,或作双手端一土块之形。方言十三郭注( “圣圣,致力无余功貌。”垦土 劳作,不遗余力,这正 是“圣圣”的词 义所在。汉书8王褒传(“劳筋苦骨,终
15、日砧砧。”其 中“砍 花”一 词,如淳口“健作貌”,应助曰“劳极 貌”,皆谓形容勤勉,不知倦怠。而“范”字,集韵却云(“石也。”玉篇云(“同砧,坚也。”从字形结构上看,集韵玉篇的注释基本接近“砧”的本义。而“石头坚硬”与“健作劳极”风马牛不相及。再者,“范”的读音古时与“窟”同音,说文又说“圣”读免窟,可证“砍”“圣”同音。显而易见,“硫砧”的“健作”义是来自“圣圣”,“砍砍”只是“圣圣”的借用字。因为借用,致使字词统一体变得离异而不可解。而“圣”后来又成为“明 圣”的“圣”的简化字,楚材晋用,文字 同词的对应关系移了位,于是“硫砧”只好认作联绵词了。诗经幽 风鸥鹊(“彻彼桑 土,绸缪 墉 户。”郑笺( “绸缪犹缠绵也8”广雅“绸缪,缠也。”缠束、捆缚是绸缪的本义。引申为事先准备好,又用来比喻情感等纠结缠绵不可解脱。这词义发展的脉落是清楚的。但是要从字面上去分析词义的联系,却有困难,这是因为“绸”被借去表示一种丝织 品,本义被掩盖而造成的。楚辞九歌“薛荔柏兮慈绸”,王逸注(“绸,缚束也。”庄子庚桑楚(“不可缪 而捉。”崔该注(“缪,绸缪。 ,汉书外戚传(“即自缪死。”郑氏注云(“缪,自级也。”显 然8“缪”也有“束缚”义。“绸缪”本是一个联合式的合成词,但由干 文字借用后,词 义让位,“绸 缪”就成为联绵词 了。文字上的归并,也是联绵词形 成的 一个渠道。离骚
