“三言”婚恋故事中的女性形象探析

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1、 I 巷 1 I fJ 】 ! ( ) l 2 3 I 西部 教育研 究 W e s t Chi n a E duc a t i o n R S II I e h ，I _ I ! 、 l i I 1 “ 2 1 ) l ! “ 三言”婚恋故事中的女性形象探析 胡 敏 【 摘 要 】 “ 三言”中塑造了 很多 形象生动的女性形象。本文主要探讨 “ 三言 婚恋故事题材作品中的各式 各 样的女子形 象，例如 失贞的女性 形象，有的获得 了美好结局 。有的却失掉 了年轻的生命 究其 原因是 在明代社会 风 气渐开的社会 中是否获得 了一份真爱：未婚女子 勇于追求 自己的幸福 她 们在情窦初开的年龄

2、遇见 了自己愿意 厮 守一生的 男子 ，便要 挣脱一切封建 的束 缚，抛 弃女 子的矜持 。彰显女性 最坚强的一 面：痴 情守候心 上人的女性 ， 她们心地善 良，不在乎 自己的丈夫或意 中人 是否背叛 ，意志 坚定地等待 他回心转意。她们既有传统妇女 的美德 又 有传统妇女所不具备的胆识和追求 ，将 自己的性情发挥到 了淋漓尽致。这三类女性形 象是婚恋题材 中最能彰显女子 情怀和精神的典 型之作 ，反映 出冯梦龙进步的妇女观 ，对后 世文学的女性 形象塑造有深远 的影响。 【 关 键 词】 “ 三言” ； 婚恋故事；女性形象：社会思潮 【 作者简介】胡敏，内江师范学院文学与新闻传播学院学生。

3、 冯梦龙的 “ 三言 ”中 。很大一部分都是讲 述 男女婚恋故事 的作品。这些作 品有 近四分之一以 女性为主角 为读者呈现出一个个鲜活饱满的女 性形象。她们有的是小家碧玉 有的是大家闺秀， 有 的是风尘女子 。不一样的出身 不一样的社会 地位 ，使得这些美貌多智的女子在爱情生活中获 得 了不一样 的结局 ，或喜或悲 。她们面对着尘世 问的情爱 ，做 出了与平 常女子不一样 的选择。不 管命运如何 ，在这些女性的身上我们都能看到她 们 的真心。她们面对爱情 一旦认定 即使飞蛾 扑火 ，也 在所不惜 。这些女性在封建礼教的约束 下勇敢追 寻情爱的精神 ， 使得 其形象别具特 色 ， 引 人 注

4、目。本 文 拟 探 析 “ 三 言 ”婚 恋 故 事 中敢 于 为爱挑战权威 、勇敢 追寻幸福的几类典型女性形 象 。 一、失去 贞洁的女性的悲欢离合 1 、失身他人的已婚少妇 “ 三 言 ” 婚 恋 故 事 中 这 样 的 女 主 角 有 不 少 。 蒋兴哥重会珍珠衫 n 中的王三巧 ，美丽多情 ，颇 引 人 注 目。王三 巧 长得 沉 鱼 落雁 ，闭 月 羞 花 “ 吴工两子不如 ，楚 国南威难赛 。若 比水月观音 ， 一样烧香礼拜” 。她很幸运地遇见 了 “ 人才本 自齐 整”的蒋必哥。两个人在一起是一对 “ 玉人” 恩 爱和谐 ，“ 男欢女爱，比别个更胜十分” 。蒋兴哥对 妻 子 的爱

5、 恋 更 是 “ 不 与外 事 专 在 楼 上 与 浑 家 成 双捉对 ，朝暮取乐” ，“ 真个行座不离 ，梦魂 做伴” 。 假如这样美好 的 日子能够一直继续着 ，三巧也不 会因为婆子 的计谋 。在陈大 郎的挑逗下失身 ，成 为背叛丈夫 的不洁之妇 。天公不作美 ，再恩爱 的 夫妻也得顾及生计 ，不论蒋 兴哥与娇妻 如何依依 不舍 还是不得不踏上 出门经 营生意的路 。本该 是一年的路途 ，天公好像故意一般 ，让蒋兴哥 卧 病 途 中 。拖 延 了 回家 与娇 妻 相 聚 的 日子 。王 三 巧 刚开始一直忍受着空闺的寂 寞，独 守空房 ，等待 良人归来。可世上偏有那爱慕 美貌的公子 和那专

6、 行不义之事的婆子 。于是 ，空闺寂寞的三巧遇上 了在外行商孤独 的陈大郎。两人在婆子的计谋 之 下 ，便成就了云雨。这则故事中，值得深究 的是 ， 王 三巧刚开始 只是 因为寂 寞才着 了陈大郎 的道 ， 身体虽 出轨 ，但心仍属于丈夫 。可在二人 恩爱 多 次之后 ，王三巧动 了真情。在陈大郎即将离开的 时候 ，更是 “ 两下恩深义重 ，各不相舍” 。她愿意 带着 自己的细软跟 随着陈大郎离开。可见 ，王三 巧不单单是身体的背叛 ，已是情感 、心灵 的背叛。 冥冥之 中 自有定 数 ，归家途 中，蒋兴哥遇见 了带 着那件珍珠衫的陈大郎 ，知晓 了妻子和他人相好 的丑事 。蒋兴哥并不是武松那

7、样 的豪气英雄 。他 得知妻子 出轨之后 ，并未在陈大郎面前做气 ，而 是连夜归家 “ 不觉堕下泪来” “ 当初夫妻何等恩 爱 ，只为我贪得蝇头微利 。瞥他少年守寡 ，弄 出 这 场 丑 来 ，如 今 悔之 何及 ! ”他 没有 怪 罪 三 巧 ，而 是 自悔外 出经商 。蒋兴 哥知道少妇 空 闺的寂 寞 ， 第 1期 胡 敏 ： “ 三言”婚恋故事 中的女性形象探析 l l 7 原 谅 丁 i巧 。 他 能原 凉她 失身 于 他人 ，却 不 能 原 谅 她忘 记 他 们 的 海誓 山 盟 ，恩 爱 情 义 ，背 叛 爱情 和婚姻。于是 他把三 巧送回娘家 ，对其改嫁置 若罔闻。红杏出墙的三巧

8、并没有遭受过多 的指责。 娘 家 人 让她 转嫁 吴 杰 进七 。可 见 ，三巧是 幸 运 的 。 后来 ，在吴进士的成全下 ，她回到了蒋兴哥 的身 边 ，只是由妻子变成了妾室。这样 的结局让人想 起 同时代的 水浒传 中那个同样美 貌的女子潘 金莲r 2 嫁给侏儒武大郎的结局 。同是背叛丈夫 ，王 三巧只是由妻子变成妾室 ，而潘金莲却 付出了生 命的代价。 而 “ 三言”中的 汪大尹火烧宝莲寺b 中讲 述 的妇女的命运悲惨至极 ，与王三巧故事的结 局 相差甚远。这个故事讲述 了村庄里的一些妇 女想 为 自己的丈夫传宗接代 ，便 到宝莲寺 中求子 。不 料在寺 中被和尚趁机侮辱 。她们怕丑事外

9、露 。就 忍气吞声 ，不敢 张扬 ，后来 回家之后果然产 子 。 这件事情败露之后 这些 被人用强玷污的妇女却 是落得一个 “ 往 时妇女 ，曾在寺 中求子 ，生男育 女者 ，丈夫皆不承认 ，大着 逐出 ，小者溺死。多 有妇人怀羞 自缢” 。其悲惨 的结局不禁使人 深感凄 凉。受辱并非这些女人 心甘情愿 。但是却得不到 理解 ，在世俗 的眼光 中无路可 走 ，被逼 上绝 路 ， 只得用生命洗刷耻辱 。 蔡瑞虹忍辱报仇 中蔡瑞 虹的父亲蔡武携全家赴湖广赴任 半途被强盗杀 害 。蔡瑞虹为报血海深仇 ，被强盗侮辱之后 ，忍 辱偷生 ，最后嫁 给县宰 朱源 ，依靠朱 源报 了仇 。 报仇之后 已经身为

10、人母 的蔡瑞 虹竟然怀着羞愤 节孝 之心 自杀 了 从上述故 事可以看 出 ，由于外力失去贞洁 的 妇女 ，结局往往悲惨 ，而 因为受不住 寂寞红杏 出 墙的女子却可 以保全性命。这是为什么呢? ( 1 )明代社会思潮 变化带来的女性本体认 同 究其原因 ，这首先应该 与 “ 三言”成书的明 朝 中后期 的社会 思潮 有 关 。 明朝 中后 期 。社会 风气 已有很大开化 。程朱 理学扼杀人性 ，尤其是对女性贞节的苛求 ，使它 在现实中难 以为大众所接受 ，因此它对下层 民众 的控制力是有限 的。特别是到 了明中后期 ，反对 理学的王学兴起 。肯定人欲的合理性 是对程朱 理学的有力挑战 。一些

11、进步 的思想家明确地 对程 朱理学所标榜 的贞 、节 、烈进行谴责和批 判 。形 成 了一次思想上 的解放 潮流。王学左派李 贽 ，针 对 程朱理 学 “ 饿 死 事微 小 失 节事 极 大 ”的说 教 斥 责反 对寡妇 改嫁 者 “ 不成 人 ” 、“ 大 不 成人 ” ，说 卓文君 自嫁 司马相 如是“ 获身”而不是 “ 失身” ， 称红拂女投奔李靖是 “ 下古 以来第一个嫁法” ，是 对贞节礼教的有力挑 战。社会 风气 的转变为 “ 失 节 ”女 性 的 大 量 出 现 推 波 助 澜 。 到 了正 统 以 后 ， 经济的恢 复和财富的增 加使社会上奢侈 、享乐之 风开始抬头 ，明初的俭

12、朴之风荡然无存。 博平县 志上说 ：“ 至正德嘉靖间而古风渺。过去乡社村 保 中无 酒肆 ，亦无游 民。由嘉 靖 中叶以至于今 ， 流 风愈 趋 愈下 。惯 习骄 吝 ，互 尚荒 佚 。 以欢 宴放 饮为豁达 ，以珍味艳色为盛礼相率成风。 ” 5 1 再 加之王学的流行 。长期被压抑的欲望开始从理学 的桎 梏 中挣脱 出来 ，造成 了晚 明纵 欲风 气 的 出现 。 明实录 中关于男女私情的记载，在洪武至宣德 年间少之又少到正统初年就开始明显增多起来 ， 从中可 以看出人们开始正视女性本质的需要和生 理特质。 明朝中后期也就是 历史 上讲述 的中国新兴的 资产阶级开始产生萌芽 的时候 ，经 济

13、繁荣 昌盛 ， “ 温饱思淫欲”也就是那个时代的写照 。一旦人的 欲望 抬头 ，便会有力地 冲击 当时 的礼教 、权威 。 人们的思想会得到一定程度 的解放 ，在一定程度 上对女性地位的提高起到很大作用 ，而男子也不 会过多计较女子的贞操。 ( 2 )真 爱 包容一切 除 了社 会 思 潮 开化 带 来 的影 响 女 子 红 杏 出 墙能被容忍的关键性 因素 。是男女主人公 的爱情 。 蒋兴哥重会珍珠衫 中蒋 兴哥 和王三 巧是有爱 的。蒋兴哥爱美貌妻子 ，所 以在发现她红杏 出墙 时并没有意气用事 ，而是 回想 当初 两人在一起 的 美好时光 ，转而 自责 ，将年轻貌美 的妻 子独守空 闺出

14、现这样丑事 归因于 自己 的长期外 出。而且 ， 如果蒋兴哥不爱王三巧 。就更不会在故事 的最后 再一次接受再嫁为人妾的王三巧 ，以续夫妻情缘。 因此 ，在已婚少妇红杏 出墙这样 的故事 中 。男子 不 去深究贞 洁问题 ， 爱情 是其 中最重 要的 因素 。 如果 没有爱情这个 能够使人 包 容一 切的润滑剂 ， 那么便不会出现皆大欢喜的结局。 葛令公生遣弄珠儿 中申徒泰在陪葛令公饮 酒 的时候 ，对美丽非 凡的珠娘 一见倾 心 ，最后得 葛令公成人美意 ，抱得佳人 归的佳话 。 陈从善 梅岭失浑家 中的陈从善不顾妖怪的法力等迫害 1 l 8 西部教育研 究 第 1 2毪 一定 要救 回 自

15、己破 霸 占的妻 子 ，最 终 厮守 的故 事 这些 鄙t ： 我们看到了男子 冈为真爱不再追究女子 贞操 的美 好佳话 。 男 子不 计 较 女 子失 去 贞 洁 ，冈 为是爱慕 ，邪份 定不渝 的爱恋便足以消散女子 本身 的 污浊 。 后 两 个 故 事 中 主 人 公 的 结 局 相 反 的 原 因 ， 主 要是 因为这 些 女 子并 没有 得 到 丈 夫 的真 爱 。 汪大尹火烧 莲寺中的村妇丢了性命 ， 蔡瑞 虹忍辱报仇的蔡瑞 虹用性命来洗刷 自己所受 的 耻辱。为什么被迫的女子被逼上 了绝路 ，红杏 出 墙 的 却得 到社 会 、爱 人 的宽 恕 ?这 可 用 醒世 恒 言中的 “

16、 明者 ，取其可以导愚者也 ；通者 ，取 其 可以世俗 也 ；恒则习之而不厌 ，传之而可久 ” 来揭示答案。 2 、再嫁他 人 的孀 居 寡妇 ( 1 )再嫁寡妇获得幸福 “ 三言”中也有寡妇再嫁的描写 ，比如 蒋兴 哥重遇珍珠衫中蒋兴哥娶了陈大郎的孀居老婆。 蒋兴哥并未在意她是寡妇 。而陈大 郎的老婆也 是 迫 于生计嫁给蒋兴哥 ，两个人过得 也很和谐。可 见 ，在 明代中后 ，人们对寡妇改嫁是相当宽容的， 甚至还会有人为 了女人的生计着想 ，劝她改嫁他 人 。正如张七嫂 的劝解 ，道出了寡妇改嫁 的必然 “ 一生孤寡 ，手中又无半钱” ，“ 莫若趁此年轻美貌 寻个好对头 ，一夫一妻”倒有个 依靠。这揭示了 寡 妇改 嫁 的一个 主要 原 因