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1、,? ? 第十五届中国民居学术研讨会? !探讨北京什刹海历史文化保护区文物建筑的保护与现代城市规划的有机结合侯九义北京市西城区土木建筑学会理事长、高级工程师,北京,? #什刹海历史文化旅游风景区简称什刹海景区%是北京城区最具魅力的景区,北起北二环,东至地安门外大街,西至新街口北大街,占地面积!? !公顷。其中绿地面积 &公顷。 # ?年北京市政府将其定为历史文化风景区。什刹海景区历史文化积淀深厚,有 ( ?余处文物保护单位。有北京旧城区的鼓楼,有北城仅存的德胜门箭楼,有著名的恭王府、宋庆龄故居、郭沫若纪念馆等,在北京城市建设发展史上及政治文化史上都占有重要地位。什刹海 自然风景资源重点在于水。
2、北京城内历史上形成的六海水系,南有中海、南海中南海%、北海,北有前海、后海和西海。西海又称积水潭,前海又称什刹海。依托六海水系,湖岸的垂柳、水中的荷花等构成什刹海特有的自然景观。什刹海景区的街巷结构最早形成于元代,许多建筑年代久远,具有北京传统特色,景区内有大量典型的老胡同和四合院,有不少数代居住于此的“老北京”人,有很多富有老北京特色的民俗活动,是北京民俗旅游资源最丰富的地区,是集古迹、自然风景、民居民俗和传说、掌故等旅游资源相互交织的地区,极具发展潜力。一什刹海地区文物建筑情况概述自元大都建城以来,什刹海地区因位于城市的核心位置,京杭大运河的终点码头,构成了一种特殊的地理环境,傍海而建的各
3、种名胜也应运而生。经过几 百年的历史变迁,昔日名胜有的荡然无存,有的至今尤在,且演化为内蕴丰赌的古迹,从另一个侧面展现了什刹海地区的历史文化风采。此处,云集了一大批具有代表性质的古建筑群,被列为国家级保护文物的有)处,市级文物保护单位 处,区级文物保护单位? ?项。下面就区域内文物建筑按四类进行说明贵族府邸恭王府及花园恭王府早为乾隆年间大学士和坤宅第,己有? ?余年的历史。嘉庆四年和坤获罪,宅第没收赐与庆郡王永磷,实为庆王府。咸丰元年改赐给恭亲王奕忻,从此称为恭亲王府。恭王府花园被列为国家重点文物保护单位,为国家对外开放的旅游景点。醇亲王府醉亲王府位于后海北岸,最初为康熙年间大学士明珠的府邸,
4、光绪年间赐给醇亲王奕恨,该府也是清朝末代皇帝溥仪的出生地。解放后醇亲王府邸部分改作机关办公处,并添置不少新建筑。王府花园部分于#) 年经周总理批示、由梁思成先生设计改建成宋庆龄同志住宅,现为国家文物保护单位。除了以上两个王府以处,什刹海地区还有庆亲王府、庄王府、阿拉善王府北京唯一的蒙古王爷府邸%、涛贝勒府、棍贝子府等王府遗址,多为单位占用,内部建筑有的保存完好,有的基本没了原来的样子。?故居名宅宋庆龄故居宋庆龄故居坐落在风景秀丽的北京什刹海后海北沿,是宋庆龄自 #) !年至#+ 年逝世前在北京的住所,是全国重点文物保护单位和北京青少年教育基地。梅兰芳故居梅兰芳纪念馆于 #+ )年 ?月建立,占
5、地? ?余平方米,是一座典型的北京四合院。纪念馆有两部分正院保存故居原貌,会客厅、房、卧室和起居室内的各项陈设均按梅兰芳生前生活原状陈列。外院展览室以图片和实物,详尽地介绍了梅兰芳一生的艺术生活和社会活动。郭沫若故居郭沫若纪念馆位于北京什刹海前海西岸,是全国重点文物保护单位&前院内最为显眼的当数郭沫夫妇亲手种植的银杏和牡丹。入垂花门进后边四合院,东西两厢展示大量图片和实物&正房的客厅、办公室、卧室依旧是主人在世时的陈列。伟人己去,故园依旧&一卷卷书稿,一幅幅书法佳作,保留着他的神韵。除了上述己经开放的故居以外,张之洞故居、梁巨川故居、老舍故居、萧军故居 也都建于什刹海畔,现多为居民占用。!标志
6、性建筑德胜门箭楼德胜门箭楼是北京内城仅存至今的明滴三座箭楼之一,始建于 明正统四年公元(! #年%,素以“军门”著称。# !年,在瓮城内修建了“真武庙”,并在此成立了北京市古代钱币博物馆,它是北京地区唯一一家对外开放的钱币类专业博物馆,长 期展 出中国历代货币。钟、鼓楼钟、鼓楼是两座毗邻而立的高大古建筑,位于北京旧城南北中轴线的北端,它们是确立明清北京旧城规? (? ? 第十五届中国民居学术研讨会划布局与空间结构的重要建筑。两楼气势雄伟,巍峨壮观,作为元、明、清三代都城的报时中心,至今已有 ? ?多年的历史, # 年列为第一批市级重点文物保护单位。银锭桥己有五六百年历史的银锭桥位于前海与后海交
7、接之处,站在桥上向南望可见翠屏般的景山和北海的琼岛白塔,向西望西山历历在目&北京可望见西山的地方不止一处,但此地隔着后海,视野宽广,加之隔水可见古城墙和掩映在湖际绿荫中房舍楼阁,还有桥下清流湍急,桥头树木迎风摇翠,因而景观也就与众不同。“银锭观山”曾被列为“燕京小八景”之一。(寺庙火神庙火神庙又称火德真君庙,是北京最古老的寺庙之一,相传寺庙始建于唐代贞观年间,当时香火旺盛,曾受到皇家供奉。清代乾隆年间对火神庙进行一次大修,特将庙门和后阁殿脊的瓦改为黄色琉摘瓦。在当时,只有帝王居住的地方或与帝王有密切关系的建筑才被恩准用黄瓦,火神庙在当时的地位可见一斑。建国后火神庙一直作为部队家属院,? ? ?
8、 ?年开始对火神庙进行腾退、修缮,目前大部分建筑己修缮完毕,? + 年以前对外开放。广化寺广化寺位于后海北岸,始建于元代,相传元时有一位僧人来到什刹海畔居住,日诵佛号,每诵一声以米一粒记数,积二十余年得米( +石,修造起广化寺。#+ 年 月,北京市佛教协会在寺内成立,搜集、整理了“京都古乐”。广福观位于前海西岸烟袋斜街内,建于( #年,明英宗踢名“广福观”&现为居民占用,后大殿保存尚好,东、西配殿已不复存在。什刹海地区在历史上寺庙非常多,随着朝代的变更不断有新的寺庙建立起来,关岳庙、保安寺、普济寺、护国寺、三官庙等都是什刹海地区比较知名的寺庙,现多为居民占用。传统四合院及街巷北京四合院、胡同所
9、特有无形文化价值在于它是体现北京历史名城延续数百年历史的传统文化的载体。分布在什刹海区域内的四合院、胡同等传统建筑,也是北京城市的历史文脉的体现,它记载着历史上曾发生和出现的重大事件和重要的历史人物特别是最能体现北京区域内经历了数百年沧桑岁月的一批“旧时王榭”与大量的寻常百姓的宅院成为这些历史现存的重要载体&而相关什刹海地区街巷的文献记载最早出现于元代,当时水域辽阔,街巷稀少,有名称的更为鲜见。明以后街巷逐渐增加,京师五城坊巷胡同集记载已达数十条。清以后随着人口渐密,屋宇增多,街巷迅速增加,达百条以上,目前该地区共有街巷( !条。什刹海地区的街巷有其独特性。表现在与北京其他地区横平竖直的街巷走
10、向不同,因受前海、后海、西海海岸线的影响,街巷多呈斜形走向,比较著名的有烟袋斜街、白米斜街等,同时,街巷名称以桥和寺庙命名的颇多。历史上这里曾多水道、桥梁必然相应而多。今部分水道改为暗沟,桥不存在,但以桥命名的街巷名称却保留下来。二什刹海历史文化保护区对文物建筑的保护旅则和价值取向政府、专家、学者、市民对历史文化的保护意识不断提高,保护古都风貌是北京市各级领导及市民义不容辞的贵任&依据总体规划,政府每年用大量的资金用于该地区的房屋维护修理、市政基础设施改造、环境整治、文物腾退等等。例如今年的投入更超出一亿元人民币。在开展这些工作中,坚持了保护和实现文物自身的价值这一思想,特别是对于文物建筑修缮
11、,坚持了“修旧如旧”的原则&贯彻科学的发展观文物古迹固然重在保护文物的价值,通常理解文物价值就是历史价值。只有在文物保护工程中正确地把握价值取向的合理性,在文物保护的措施上也就能做到既保护文物的文化价值,又有助于发掘北京丰富文化资源的优势,才能正确掌握文物保护的修缮原则。?坚持“修旧如旧”、不改变文物建筑原状的原则所谓“修旧如旧”,其修完效果应是充分体现其经历岁月后的历史原貌。在对什刹海历史文化保护区的文物建筑进行保护时,坚持“修旧如旧”、不改变文物建筑原状这一原则。 %在具体的操作过程中包含三种情况?随旧做法?所谓随旧做法,是指破了修,缺了按原式样重做,在不损坏文物、不改变文物原状、保持原材
12、料、原工艺、原形制的前提下,尽 使新旧部分在修缮后做的比较协调。采用新修部分作旧处理的方法,如!新砌墉体通过刷浆降色,达到如旧的效果。如,在刚刚修复的历代帝王庙碑亭的内檐上架的修补彩画,也在色调上做了随旧处理,达到了远看一致、近看有别的效果。文物专家认为!对文物建筑修复或修补部分在色彩上如何处理的问题,东西方一直存在着两种不 同的观点。东方建筑体系,也就是说木结构建筑体系,包括中国和日本、韩国、越南等国家的传统,都是要随色做旧,要与原来建筑的色调一致。甚至要把它的花纹彩画等做得与原来的相同。如我国多年来所采用的“随旧油饰断白”的做法。永乐宫壁画揭取时切割损坏之处完全修补如初,一点看不出痕迹。中
13、国传统的金石书画修复也是主张随旧“乱真”的。不做旧做法对于缺失部分可按传统做法、传统工艺、传统材料恢复,? ? ? 第十五届中国民居学术研讨会? 原状,但不做旧,新的就是新的,新旧有别,不过多考虑修复后新旧反差大的整体协调问题。北京的故宫、普度寺等部分建筑彩画的修复,就曾采用过这种缺失部分补绘后不做旧处理的方法。但这样做的后果往往造成外观效果反差大,不协调的现象古建筑修复后新旧分明,尤其是在上架彩画不动,下架重新油饰的情况下,会使人产生“戴旧帽子穿新衣”的感觉。也有一种观点认为这样反差大才能真实地表现山保留与维护的有机结合。#缺失不补旧的可进行再维修加固,缺失的,不重新补做,对现状进行全面的保
14、护,这种做法以前多用于规模较小,远离城市或历史年代较早的文物建筑保护中,修缮后外观仍是古旧的感觉,并达到了安全、整洁、与周边环境和谐的效果。 % &上述三种情况的特点!?随旧。修与没修难以分辨,随旧后整体外观比较协调,人们比较容易接受。目前,随旧做法不同,质量也不尽相同,修复后的延年问题有待继续观察,部分做后墙体粉刷将来起皮问题、新旧结合部位的易开裂及随旧彩画修后色彩变化问题等,都有待进一步分析研究和改进。强调“保”。尽量不对古建筑做人为干预,以免大规模的修缮会给文物带来新的损坏。当前这种做法,在许多情况下可以防止建设性破坏,但在文物的展示、使用时往往呈现在人们面前的是一种破旧状态。一些专家认
15、为这种修旧如旧不科学,应强调不改变文物的原则,在做法上依据具体情况具体分析。但也有不同的认识,认为文物就应该一点不动,旧的就是旧的,人们所看到的这种原始状态才是最真实的。价值取向原则。对文物的保护规定是应在不损坏文物建筑的前提下,充分地考虑社会价值的作用。如历代帝王庙的修复就达到康乾盛世时的金碧辉煌,具有焕然一新的效果。按照详实的历史资料,在充分考证的基础上,原样恢复了己经破坏了的完整格局,同时也最大限度地保护了古迹遗存。文化遗产是由建筑、古迹和艺术作品来代表的,代表了一个民族的传统和文化。保护文物建筑的文化价值,使之世代相传是我们的共同责任?文物古迹保护不是目的,其最重要的在于发挥其文化价值
16、为人类服务,要从保护文化价值发挥文物价值作用的角度寻求一个共同点,逐步建立更科学的文物古迹保护的价值取向,在始终坚持不改变原状的基本原则下进行。三什刹海历史文化保护区进行文物建筑的保护与现代城市规划相结合的几个案例历史建筑大多外观质朴,主体结构基本完好,具有令人惊叹不己的细节,它们应该被继续使用下去。如何继续原有的用途或者寻找新的用途,一直是历史建筑保护的焦点问题。下面的几个案例,将就此对什刹海历史文化保护区内进行的文物建筑的保护与现代城市规划相结合的情况加以说明!(烟袋斜街房屋修缮试点&项目烟袋斜街是一条著名的古商业街,位于什刹海历史文化保护区内,东连地安门外大街,西通银绽桥,南临什刹海前海,北望钟、鼓二楼,全长% )多米,均宽米,是北京历史文化名城保护规划中列入重点保护的传统商业街,?其在历史上是一条以经营烟具、古玩、旧货、装裱字画、侣饮、日常民需用品为主的商业街。目前由什刹海景区管理处牵头,以烟袋斜街+?,公顷区域为试点,什刹
