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1、XX年中考年中考语语文复文复习试题习试题第卷(选择题24分)注意事项：1.选择题必须使用2B铅笔将答案标号填涂在答题卡上对应题目标号的位置上。2.在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 3.本卷共8小题，每小题3分，共24分。一、语文基础知识(15分，每小题3分)1.下列词语中加点字的注音有错误的一项是()A.觅食m惧惮dn萧索xio臆测yB.山麓l栈桥jin惘然mn煞白shC.汲取j诅咒z孕育yn窒息zhD.亵渎xi搓捻cu芳馨xn繁衍yn2.下列词语书写全部正确的一项是()A.禀告滑稽险象叠生随机应变B.归咎潺弱骇人听闻恪敬职守C.鄙夷阴霾囊萤印雪肃然起敬D.匀称酬和望眼欲
2、穿鳞次栉比3.依次填入下面句子中横线处的词语恰当的一项是()至发电时止，我东路各军已大部南岸。他们小声地谈论着，似乎怕惊扰那的空气，他们穿过方场，走过桥，赶上他们的连队，投入战斗。上帝久久地伫立着，随后深沉地思索着离去了。他立刻停止了朗读，惊慌地往四下里看了看，还好，没有人在笑话他，大家的神情都那么和认真。A.渡过肃穆凝视专注B.度过肃静凝望专心C.度过肃静凝望专注D.渡过肃穆凝视专心4.下列各句中加点的成语使用正确的一项是()A.面对小区保安的盘问，作案后的小偷义愤填膺，反应相当激烈，然而，在铁证面前不得不束手就擒。B.第一回合取胜后，丁辉同学没有自满，决心卷土重来，拿下第二回合，直到夺取最
3、后的胜利。C.“成乐高铁”一旦开通，那么在乐山，水运的顺畅与高铁的快捷相得益彰，这将大大提升乐山经济发展的速度和质量。D.在激烈的辩论场上，正方第四辩表现出色，屡次在关键时刻妙手回春，扭转局面，为本队的获胜作出了主要贡献。5.下列句子没有语病的一项是()A.今年，我省将在普通高考中启用首次考生身份验证系统。月17日，广元少年康亮模仿结绳逃脱，自吊房梁5小时，险些送命。C.端午节，无论是粽叶的清香，还是龙舟的呐喊，渲染的都是中华民族传统文化的深厚内涵。D.斑马线上之所以交通事故频发的原因，是由于驾驶员和行人的交通安全意识不强造成的。二、文言文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成68题。
4、诫兄子严、敦书马援援兄子严、敦，并喜讥议，而轻通侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之、重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之，重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也;效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类犬者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，
5、是以不愿子孙效也。”【注释】交趾：汉郡，相当于越南北部。正法：正当的法制。衿：佩带。缡：佩巾。施衿结缡：父母送女出嫁，给她结好带子，挂好佩巾。谨敕：谨慎。6.对文中下列加点词语的理解不正确的一项是()A.还书诫之曰书：写信。B.欲使汝曹不忘之耳汝曹：你们。C.清浊无所失清浊：此处指善恶之人。D.郡将下车辄切齿下车：刚到某地。7.下列句中加点字的意义和用法相同的一项是()A.而轻通侠客鸣之而不能通其意B.所以复言者而安陵以五十里之地存者 C.陷为天下轻薄子吾从北方闻子为梯D.是以不愿子孙效也而旗尾略不沾湿，以此夸能8.下列对文章内容理解不正确的一项是()A.马严、马敦是马援哥哥的两个儿子，他们都
6、喜欢议论别人的事，爱与侠士结交。B.马援也很喜爱和看重季良，但他不希望侄子们学习季良，最主要的原因是季良不择友而交。C.马严、马敦既没有学习伯高，也没能效仿季良，最终被天下人轻视。D.从文章内容可以看出，马援本人也是一个谨言慎行，不好说人长短，非常注重自身品行修养的人。三、翻译、鉴赏与默写(22分)9.翻译下列句子。(6分)好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。(诫兄子严、敦书)(3分)牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。(曹刿论战)(3分)10.诗词鉴赏。(4分)武陵春 李清照风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。上阕实写
7、，词人写了哪两个行为来表现她的愁苦?(2分)下阕虚写，写出了愁苦的哪些特点?(2分)11.在横线上写出古代诗文的原句。(12分，每小题2分)长风破浪会有时，。(李白行路难(其一)，草色遥看近却无。(韩愈早春呈水部张十八员外)浊酒一杯家万里，。(范仲淹渔家傲?秋思)陛下亦宜自谋，察纳雅言。(诸葛亮出师表)晓雾将歇，猿鸟乱鸣;，。(陶弘景答谢中书书)请写出一句带“柳”字的诗句：四、议论文阅读(12分)“舌尖”上的争议常江纪录片舌尖上的中国第二季开播，最终变成了一场全民狂欢。所谓树大招风，与第一季几乎是一边倒的赞美相比，第二季争议颇多。最大的争议有两个。一是食物与故事之间的关联性。不少观众批评该片在
8、一味用痕迹明显的故事大肆煽情的同时，却忽略了最重要的主题：食物。一些食物被指做法错误，一些食物匆匆登场又匆匆离场，令人直呼“看都没看饱”。第二个较为隐晦，不少观察者和评论者认为该片一味追求对各种菜系的“全面”、“公正”呈现，其实已演变成了一种国家主义的教育，背离了其作为美食节目的初衷。其实无论哪种争议，最终都可归结为一个命题：在“好看”的前提下，电视节目应当在多大程度上发挥教化的功能。这个命题并不新鲜，它几乎伴随着中国电视发展的全部历史。早在第一季中，“舌尖”便已流露出与上世纪80年代的“文人电视”十分相似的气质：唯美的画面、华丽的解说词、借物咏志的手法，并最终落脚于知识分子的家国意识。在多数
9、人将看电视首要地视为娱乐的背景下，这种气质显得有点不合时宜，甚至矫情。当解说词把“去买菜”这么一个简单明了的动作，说成是“去市场上挑选新鲜时令食材”时，很多观众就崩溃了。而这种表达方式，在上世纪80年代被认为是改造日常生活，将日常生活美学化的重要手段。虽然有些浮夸，但对快节奏的、粗鄙的现代生活，未尝不是一种矫正。很多人说第二季不如第一季，因为它变“复杂”了，创作者要表达的东西太多，这话说得对。任何事情都有从简单到复杂的过程，一个节目从默默无闻到名满天下，也需要面对很多随之而来的东西：权力的介入、资本的力量、观众的干预，以及创作者微妙的心态。就像一个无人问津的穷小子突然中了巨奖，身边一定会冒出许
10、多莫名其妙的亲戚朋友簇拥着他一样。因此，渴望“舌尖”在中国的电视经济与电视文化领域保持纯粹几乎是一个悖论。尽管第二季还没有播完，且已经播出的几集水准并不完全一致，但我本人总体上还是对这一类型的纪录片持欢迎的态度。“舌尖”的成功，意味着在电视文化领域，几乎消失殆尽的文人气质的强势回归，尽管这一过程不可避免地伴随着商业、娱乐和各种意识形态的博弈。毕竟，它在梳理一项民族文化传统的同时，源源不断地提供着建设性的力量。如果你是家长，你更希望自己的孩子看美轮美奂的益智片，还是那个名叫“喜羊羊与灰太狼”的卡通片呢?答案不言自明。在时下浓重的商业主义氛围中，“舌尖”透露出的十分稀薄的文人气质，我们应当珍惜。1
11、2.文章的中心论点是什么?(3分)_ _13.阅读段，说说“舌尖”第二季的“教化功能”主要表现为哪两点?(4分)_ _14.第段用比喻论证的方法得出了怎样的结论?请作简要分析。(5分)_ _ 五、散文阅读(18分)寻找父亲肖霍洛夫在静静的顿河的卷首中，引了一句哥萨克民歌：“你啊，静静的顿河，我们的父亲。”河流、山脉、草原等自然风物所代表的故乡，是一个人的生养之地。正如父亲一样，它不仅是血肉之躯，更是我们精神承继的主要源泉。我的故乡，就是父亲的土地。父亲把我生养在其上，让我在那广袤的土地上呼吸、游走、生长。就人的本性而言，我们这些融化在大自然中的孩子，更形同草木、露珠、鸟雀，从内向外地生长着，扎
12、根大地，向着天空。我有一个自由散漫的童年，这得益于故乡草地的开阔。父亲在我蹒跚学步时，就离开了人世。少年时代，我并不觉得有什么缺憾。多少次，看见邻居小孩鼻涕一把泪一把的样子，我反而感到庆幸。但渐渐地，我长大了，在心中开始了一场漫长的追寻 寻找父亲。不只是寻找生身之父，更是一种自我认定，一种精神上的寄托。小时侯，不认识我的人问我是谁，要我回答我是谁的儿子，可我连父亲是什么模样都不知道，我哪里情愿说出那个极其陌生的名字呢?但我之为我，不能没有父亲。其实，多少年后，父亲的真实形象已无足轻重，我所寻找的，恰恰是一个超越了血肉之躯的父亲形象，那应是一种抽象化了的精神形象。父亲不过是他的“外身”，实质是我
13、所由来的精神故乡。劳伦斯曾断言：“每一片土地都有其地域之灵，每一个人都被某一特定的地域所吸引，这就是故乡。地球上不同地域放射着不同的生命力，不同的生命振幅，不同的化学气体，不同的磁力 地域之灵确是一种伟大的真实。”一个人无论诞生在一个多么贫瘠的地方，也无论走到一个多么富裕的地方，都会深深怀恋那里。这也许不可思议，但每个人都有这样的宿命。“胡马依北风，越鸟巢南枝”，这就是地之灵所放射出的引力。寻找不只是想念家乡亲人，想念故园风物，更是一种绵延无期的精对神故乡的强烈渴望。我对父亲的寻找，其意义正在于此。事实上，一个人对“父亲”的寻找，从他一诞生就开始了。我常常虚构父亲，直到我在二十岁以后才第一次见
14、到他的照片：苍白，瘦削。那时他才四十岁，然而已病入膏肓。从他明亮而有神的眼中，我分明看出了一种坚强有力的人生意志，而这，绝不仅仅是他身体的信号。这是他扎根大地，在大地上流浪所赢得的最为宝贵的赐予。父亲当过兵，打过仗，最后是以复员老兵、木匠、民间艺人的身份流浪于白山黑水之间。他拉一手好二胡，画一手好画，常常跑到野台戏班子里凑数。“你啊，静静的顿河，我们的父亲。”我不能不感谢那块土地，那块嫩江边上，对我，对它的子民永远放射着光芒的土地。嫩江和它所流经的土地、田畴、草甸，以及乡言土语，风俗习惯，无不对我放射着灿烂的生命光华。我的一切是它赐予，我岂能不感谢?久久不去的冬天，坚韧活着的树木，在这看似酷寒
15、难耐之地，人的性格也被陶铸得粗犷而豪放。但不是所有的性格都如此，父亲身上所具有的艺术气质，还是或多或少地传给了我，这也算是对粗犷而失之细的一种补救吧。大自然永远不会单调，精神故乡，无时不在四季的轮换中找寻那趣味盎然的记忆。当我在人生的苦旅中，感到郁闷、压抑、徘徊无主的时候，我都会感到我的精神支柱在故乡，在大自然，在以我父亲为代表的乡民身上。写过天使望故乡的美国天才作家托马斯?沃尔夫，把人的故乡情思概括成“为找到一个父亲的努力”。但这个父亲不仅仅是赐予我生命的父亲，也不仅仅是我幼年失去的父亲，而是超越了物质需要的一种力量和智慧的形象。我的生命的信念和坚守，只有和它才能合而为一，这也是我对父亲不断加以想象和虚构的实质。父亲的早逝，在我心里，已经把他与故乡、大自然融合，形成了一种比温柔的母爱更富有启示性的力量。(文章改编自父亲?故乡?地之灵)15.从全文看，我为什么要“寻找父亲”?(4分)16.品味下面句子中加点词的含义与表达效果。(4分)就人的本性而言，我们这些融化在大自然中的孩子，更形同草木、露珠、鸟雀，从内向外地生长着，扎根大地，向着天空。17.第段、第段都引用了“你啊，静静的顿河，我们的父亲”，两处引用的作用各是什么?(3分)18.第段中，血肉之躯
