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1、被人误解的经典语句误传一:天才是 1%的灵感加上 99%的汗水从小到大，老师都会用爱迪生的这句话教导我们好好学习，天天向上。现在才知道， 虽然伟大的发明家爱迪生确实说过“天才那就是 1%的灵感加上 99%的汗水”这句话，但是， 我们的老师和教材偏偏每次都漏掉爱迪生后面那关键的一句话：“但那 1%的灵感是最重要 的，甚至比那 99%的汗水都要重要”。误传二：不存在一个掷色子的上帝爱因斯坦曾经说过：“上帝不掷色子。”他这句话是针对量子物理而说的。量子物理 中有一条非常重要的测不准原理，它彻底打破了“决定论”的物理学，而爱因斯坦恰恰是 支持决定论的，这与爱因斯坦的宗教信仰有关。爱因斯坦并不是一个狂热
2、的信徒，但他始 终相信上帝的存在(不一定是某个宗教的上帝)，他认为量子力学的不确定性观念就好象上 帝掷色子一样不可相信。这是他的本来意思。那么，现在让我们看看，我们的教材是怎样篡改爱因斯坦的话的绝对令你目瞪口 呆。教材说：“爱因斯坦反对量子物理，是因为爱因斯坦觉得量子物理学家承认有一个掷 色子的上帝存在，不是一个真正的唯物主义者。”误传三:中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖“中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。”谁都知道这是拿破仑说 过的一句话，我们接受这句话，是因为一个伟大的外国人对中国有如此崇高的评价，作为 一个中国人，我们深感自豪。而我们也深信这只睡狮已经醒来
3、，已经让世界感到它带来的 颤抖，因为中国人民已经站起来了，已经当惊世界殊了。但是我们很长一段时间不知道这 句话的中间还有一句：“它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧”。误传四:我们在错误的时间，错误的地点，同错误的对手打了一场错误的战争我们过去知道的是美帝国主义侵略朝鲜，而中国人民志愿军则是一举打败了武装到牙 齿的美军，取得了一个伟大的胜利。我们是第一个让美国人在没有取得胜利的情况下签署 了停战协定，大灭了美帝气焰，大长了人民威风，连美国人也如是说，这句话就是明证。 但是，布莱德利说的这段话却是有前提的：“如果我们把战争扩大到*中国，那我们就会 被卷入错误的时间、错误的地点同错误的对手打一场错误
4、的战争”。误传五:存在即合理“存在即合理”，黑格尔的这句“至理名言”几乎连小学生都耳熟能详。许多人为之 困惑，却不求甚解，认为黑格尔这句话意思是说：凡是存在的事物就天然具有合理性， “存在”是“合理”(价值判断)的必要充分条件。殊不知，这种误解大概来自旧版本黑格尔著作翻译者的谬误。小逻辑以及法哲 学里，译文是： “凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。”误传六: 存天理，灭人欲“存天理，灭人欲” ，是宋代理学大师朱熹提出的，同时这也是一句饱受后人断章取义 之苦的名言。朱熹的天理人欲是什么？“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理 也；三妻四妾，人欲也。 ” 朱熹认为，
5、自然健康而情操高尚的生活，是天之理，因为人必须要吃饭才能活下去， 必须有夫妻之事才能繁衍后代，而吃饭只要健康卫生即可，一夫一妻也更利于家庭和谐。 所以饮食和夫妻是天（也就是“自然” ）之理。贪求享受安乐淫逸，则是人的内心欲望，是 饮食夫妻之上的淫逸欲求。他要求做人要自然健康，夫妻和谐，而不要贪求淫乐享受。就 是放到现代，这种思想难道不值得提倡吗？误传七:天地不仁，以万物为刍狗。语出道德经：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 这句话很多人解释为：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高 高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！” 。其实这句
6、话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事， 对百姓一视同仁。它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼中， 都是平等的。误传八:唯女子与小人难养也。 原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。论语阳货 现今女权主义抬头，孔老夫子的这一句话便立时变成了女权精英批判者们群起而攻之 的绝好靶子，看看，这就是你们中国男人歧视咱女性的最初起源。 事实上，孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的“妻子好合，如鼓瑟琴”来表达了自 己对婚姻和女子的平等看待观点。所以，说孔子根本不歧视妇女。孔夫子讲这话是有特定 对象和场合的，当年孔老周游列国，到卫国时遇到卫国公和他老婆南
7、子，他们并不是当作 圣贤来接待，而是类似当下企业家请女明星赴饭局那种心态，和名人的距离越近则越光彩， 兼之南子当年屡屡干涉朝政，孔老才会发出如此感慨。养，当相处解，只有南子这样的女 子和卫国公这样的小人难以相处啊，太亲近则对你不尊敬，太疏远则对你怨恨，做人难， 难，难！误读九：“吾生也有涯，而知也无涯”庄子庄子养生主 很多人都理解为“生命有限，只是无限，所以一生都要不停的抓紧时间学习”。 但是庄子的这句话其实是这样说的， “吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。” 就是说：生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求 那种永远看不到边的尽头，这样会搞死自己的” ，呵
8、呵，圣人们其实也不是自认为高高在上 的，他们其实也很现实。他们认为只是和粮食一样，够吃就行，不要总是沉浸在里面。误读十：金钱是万恶之源圣经根源于人类的尊严与爱，是对宇宙最高心灵的敬重，你可以毫不畏惧地引用里 面的话，并将生命托付给它。所以，当你直接引用圣经的智慧时，你所引用的就是真 理。 但是事实上，圣经里面是喜爱金钱是万恶之源。喜爱金钱只是崇拜的手段，并不是目 的。如果你没有手段，就无法达成目标，也就是说，他只知道当个守财奴，那么金钱就是 万恶之源。 ”很多时候，如果你有了钱，你就可以惠及你的家人、朋友，给他们快乐、幸福 的生活，更可惠及社会，拯救那些孤苦无助的穷人，那么金钱就成了幸福之源。
9、 ”误读十一：保持一致愚不可及这是伟大的思想家爱默生的一句名言。但是在现实中却不是这样啊。 “保持一致是有逻 辑性和智力超群的表现；缺乏这一特点，则会被看卫视脑筋不够用，智力有障碍”啊。 事实上这句话是这样的“死脑筋的保持一致愚不可及” 。 “死脑筋”这个重要的限定词， 被岁月的流逝给吞噬了。所以这句完全正确的话变得经不起推敲了。误读十二：以德报怨语出论语 。东方文明一向被认为是谦逊坚忍的 。 论语又是儒家的经典啊。孔 老夫子教我们 的。别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负 你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感 觉很有点肃然了 。
10、“以德报怨”也成为很多人的口头禅。 但是原句不是这样的，语出论语 宪问 。或曰：以德报怨，何如？ 子曰：“何以 报德？以直报怨，以德报德 。也就是说孔子根本没说过以德报怨，提倡以直报怨，就 是用正确的方法去对付伤害，绝对不是 “德” 。误读十三：三十而立孔子曰：“吾十五志于学,二十而冠,三十而立,四十不惑” 其原意为：“到了三十岁，就拥有了自己的思维体系。 可现代人却常常把它理解为：“成家立业” 。认为 30 结婚，但古人都早婚啊，一般十五、 六岁就成家，孔老夫子十九岁结婚，于当时已经算晚婚了。误读十四：天下兴亡，匹夫有责很多人都认为是“每个普通人都对国家、民族的兴旺负有责任” 。 但是在其原
11、作晚录正始中有记载， “天下”指的是忠孝大义、纲常伦理，完全是是 非观、价值观、道德观取向的范畴。 “天下兴亡，匹夫有责”指的也是人人都应挺身而出保卫 忠孝大义、纲常伦理，使之免于沦丧。误读十五：相濡以沫相濡以沫，多美的情景，虽然这并不是爱情最理想的状态。父母也教育过我劝合不劝分 的道理。在我们的父辈那个婚姻靠组织介绍的年代，这句话支撑了多少性格各异，却本没 有多少感情基础的夫妻。很多不合适的夫妻一直以此为依据，勉强度日。但是原句是：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 “他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它 们彼此从嘴中吐出泡泡，用
12、自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与 其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖 海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。 相濡以沫，多好的一个榜样啊，只是当年没曾想，只是当年不知道，既然需要相濡 以沫才能支撑，为什么却不干脆洒脱地放手，把自己，也把对方放开去找各自的幸福，去 找各自的江湖呢？误读十六：人尽可夫 现在一般认为是指“所有的人都可以做她的丈夫。说明女子的作风问题。 ” 但实际上，这只是字面解释， 这个典故出自左传 。原文：（郑）厉公四年，祭仲 专国政。厉公患之，阴使其婿雍纠欲杀祭仲。纠妻，祭仲女也，知之，谓其母曰：“父与夫 孰亲？”母曰：“父一而已，人尽夫也。 ”女乃告祭仲，祭仲反杀雍纠，戮之於市。春秋时期,郑厉公深恨相国祭足专政,暗命祭足的女婿雍纠去把其老丈人干掉，就可接任 相国的位子。雍纠对老丈人不好，可夫妻感情倒不错。回家后面对老婆有点心虚，被老婆 雍姬看出问题，一番逼问，就坦白交待了。 雍姬回家问母亲：“父与夫孰亲？母亲说：“父 一而已，人尽夫也。 ”父亲只有一个，而丈夫选择的范围就是天下男子了。雍姬随将事情原 委告知父亲，祭足反杀雍纠，厉公逃往别国，祭足又拥立了郑昭公。 “人尽可夫”现在的意 思，只是一个彻头彻尾的断章取义和曲解。
